Shelly Elverum

Kanada • Ikaarvik Project
Ashoka-Fellow seit 2019

Shelly schafft eine neue Rolle für die Inuit-Jugend in der Gesellschaft, indem sie ihre einzigartigen Fähigkeiten nutzt, um westliche und Inuit-Weltanschauungen zu überbrücken. Auf diese Weise stärken die Inuit-Jugendlichen sich selbst und die arktischen Gemeinschaften, denen sie angehören, in einer Region mit starken kolonialen Hinterlassenschaften. Sie tragen auch zu einer qualitativ besseren Forschung über die sich am schnellsten verändernde Region der Erde – die Arktis – bei, um die Widerstandsfähigkeit und Anpassungsfähigkeit des Nordens zu verbessern.

Die Person

Shelly wuchs in der kanadischen Arktis auf und war das einzige „weiße“ Kind in ihrer Klasse. Sie hatte keine Ahnung, dass sie anders war als ihre Freunde – sie dachte sogar, sie sei Inuk. Dies änderte sich, als sie zwei Dinge bemerkte: Erstens schienen viele ihrer Freunde keine Familie zu haben, und zweitens wurden ihre Freunde in andere Klassenzimmer gebracht, um zu lernen, wie man näht und Werkzeuge herstellt, während sie mehr Unterricht in Lesen, Schreiben und Lernen erhielt Mathematik. Als Shelly älter wurde und mit ihrer Familie nach Südkanada zog, wurde ihr klar, dass sie das einzige nicht-indigene Kind in einer Residential School gewesen war. Diese Erkenntnis weckte Shellys Motivation, zurück in die Arktis zu ziehen, um mit indigenen Nordländern zusammenzuarbeiten, um das Machtungleichgewicht zu korrigieren, von dem sie als Kind profitierte. Seit sie in die Arktis zurückgekehrt ist, hat Shelly gelernt, wie man ein Leben als Forscherin, Ehefrau und Mutter an der Seite der starken Inuit-Gemeinschaft führt, die sie geduldig anleitet. Ihre transformativste Erfahrung war eine tiefe Trauer und Heilung, als sie ihre Zwillinge während der vorzeitigen Wehen verlor. Die Art und Weise der Inuit, die Last der Trauer in den dunkelsten Tagen ihres Lebens zu teilen, brachte sie dazu, die Stärke des Wissens und der Werte der Inuit von einem rein intellektuellen Verständnis zu einer ganzheitlicheren Erfahrung zu verstehen. Darüber hinaus entschied die Gemeinde, dass es für Shelly, um zu heilen, von entscheidender Bedeutung war, ein bedürftiges Baby aus der Gemeinde zu adoptieren, „um das Loch in ihrem Herzen zu füllen“. Shelly tat dies und ist 2019 Mutter eines 5-jährigen Inuk-Mädchens, das sowohl eine Inuit-Familie als auch eine Qallunaat-Familie (Nicht-Inuit) hat.

Die neue Idee

Shelly ist eine Meisterorganisatorin, die der strategisch wichtigen jugendlichen Inuit-Bevölkerung Staatsbürgerschaft bringt. Sie überwindet Generationen systemischer Diskriminierung, indem sie neue Wege für die Inuit-Jugend ebnet, um zwei Jahrtausende altes traditionelles Inuit-Wissen mit westlicher Wissenschaft zu verbinden, um den schnellen ökologischen und sozialen Wandel im Norden besser zu verstehen und zu bewältigen. Insbesondere geht es bei dieser Arbeit darum, junge Inuit dazu zu bewegen, neue gesellschaftliche Rollen als indigene Wissenschaftler einzunehmen, die in der Lage sind, ihre Ressourcen zu verwalten, ihre kulturelle Zukunft zu bestimmen, sich an den Klimawandel anzupassen und Spannungen zwischen indigenen Gruppen im Norden und nicht-indigenen Südstaatlern auszugleichen. Dieses „zweiäugige Sehen“ nimmt Gestalt an in einer neuen ScIQ-Ontologie (Sc: Western Science; IQ: Traditional Inuit Knowledge) und liefert ein robusteres und zuverlässigeres Verständnis des arktischen Wandels. Über ScIQ beschreiten Inuit-Jugendliche neue Wege, als proaktive Führer, Problemlöser und Wissensträger in einem Kontext zu sein, in dem Inuit-Älteste die traditionellen Wissensbewahrer in der Gemeinschaft sind und in dem westliche Wissenschaftler indigene Wissenssysteme allgemein abgelehnt haben. Die Jugendlichen nutzen ScIQ nicht nur, um Forschungsfragen, -designs und -durchführungen zu entwickeln – was im Gegensatz zu traditionellen Prozessen des Engagements der akademischen Gemeinschaft steht – sie vermitteln auch Vereinbarungen, um die Forschung, die sie gemeinsam leiten, zu besitzen und zu beherbergen. Dieser Datenbesitz bietet neue Informationsressourcen und Werkzeuge zur Stärkung ihrer Gemeinschaften. Dies ist in einem Zusammenhang von Bedeutung, in dem Forschungsdaten fast immer außerhalb der Gemeinschaft und im Süden Kanadas aufbewahrt werden, um die Industrieentwicklung und die Regierungspolitik zu informieren (z Südländer für mehr technische Fähigkeiten - z. B. als Motorschlitten- / Hundeschlittenfahrer. ScIQ ist ein Instrument für Inuit-Jugendliche, um ihren Stolz wiederzuerlangen, an die Macht zu kommen, die Politik zu informieren und berufliche Fähigkeiten für die Beschäftigung zu erwerben. Shelly ist eine Kulturarchitektin, die die Forschung als Einstiegspunkt nutzt, um die Wahrnehmung der südlichen Inuit-Exzellenz und des Jugendpotenzials der Arktis neu zu gestalten. Sie organisiert furchtlos Menschen und Institutionen, um die einzigartige Gabe der Inuit-Jugend anzuerkennen, zwei geteilte Welten zu überbrücken – indigene Nordländer und nicht-indigene Bevölkerungsgruppen im kanadischen Süden. Als solche steht die Inuit-Jugend, eine Bevölkerungsgruppe mit dem niedrigsten Niveau an formaler Bildung und Beschäftigungsmöglichkeiten im Land, an der Spitze einer neuen Wissensökonomie, in der Werte-, Ressourcen-, Informations- und Autoritätsflüsse für die Widerstandsfähigkeit des Nordens neu konfiguriert werden. Die Auswirkungen dieser sozialen Innovation und ihrer Prinzipien gehen über die Inuit-Gemeinschaften hinaus und werden aktiv von anderen indigenen Gemeinschaften als Mittel zur Selbstbestimmung übernommen.

Das Problem

Im Jahr 2019 gilt die Arktis als eine der sich am schnellsten verändernden Regionen der Erde – sowohl ökologisch als auch kulturell aufgrund des Klimawandels und des Erbes der Kolonialisierung. Anthropologen wissen, dass Kultur die Umwelt widerspiegelt; Wenn sich die Umgebung ändert, ändert sich auch die Kultur. Das sich ändernde Klima und die sich ändernde Kultur bedrohen sowohl die Lebensweise der Inuit als auch das ausgeklügelte Wissenssystem namens Inuit Qaujimajatuqangit oder „IQ“. IQ spiegelt das Wissen der Inuit über Land, Wasser und Tiere wider und bietet Orientierung durch gesellschaftliche Normen und Werte. Angesichts des Klimawandels befürchten die Inuit, dass ihr über Jahrtausende entwickelter IQ ihre Überlebensfähigkeit und soziale Harmonie nicht mehr sichert. Zusätzlich zu diesem schnellen Wandel hat das Erbe der Kolonialisierung in Kanada die nördlichen Gemeinden und traditionellen Lebensweisen maßgeblich geprägt. Kanadas Residential School System trennte zum Beispiel Aborigine-Kinder strategisch von ihren Familien, um familiäre Bindungen und kulturelle Bindungen zu minimieren und zu schwächen und um Kinder in eine neue Kultur der rechtlich dominanten europäisch-christlichen kanadischen Gesellschaft zu indoktrinieren. Die Schulen wurden hauptsächlich nach den 1950er Jahren im Norden erweitert und beeinflussten fast fünf Jahrzehnte lang aufeinanderfolgende Generationen von Kindern aus denselben Gemeinden und Familien. Kinder wurden körperlich, psychisch und sexuell missbraucht, und sie starben in den Schulen in einer Zahl, die in keinem anderen Schulsystem des Landes toleriert worden wäre. Da die Aborigines einen großen Teil der Bevölkerung in den nördlichen Territorien Kanadas ausmachen, war die generationsübergreifende Wirkung der Schulen in der gesamten Region stark zu spüren, was zu einer Reihe von sozialen Herausforderungen führte. Beispielsweise weisen die vier Inuit-Regionen in Kanada im Jahr 2019 Selbstmordraten auf, die zwischen dem 5- und 25-fachen der Selbstmordrate in Kanada insgesamt liegen. Für die Jugend im Norden sind die Herausforderungen besonders bemerkenswert. Demographisch gesehen machen Jugendliche unter 30 Jahren 60 % der Bevölkerung im Nunavut-Territorium aus und stellen die größte und am schnellsten wachsende Jugendgruppe in Kanada dar. Diese Jugendlichen haben statistisch gesehen das niedrigste Bildungsniveau und die geringsten Beschäftigungsmöglichkeiten, und sie sind mit ständiger Ernährungsunsicherheit und überfüllten Wohnungen konfrontiert. Nur 35 % der Inuit haben einen Highschool-Abschluss erworben, gegenüber dem nationalen Durchschnitt von 86 %. Im Jahr 2015 verdienten die Inuit in Inuit Nunangat (Inuit-Territorium in der Arktis) im Alter von 15 Jahren und darüber ein jährliches Durchschnittseinkommen von 23.485 USD, verglichen mit 92.011 USD für Nicht-Indigene in dieser Region. Dies entspricht einer Einkommenslücke von fast 70.000 US-Dollar. Darüber hinaus werden Jugendliche in dieser Region missbilligt, indem ihnen gesagt wird, sie hätten „einen Fuß in zwei Welten“ (d. h. West und Inuit), was impliziert, dass sie weniger als authentische Mitglieder der indigenen Gesellschaft sind. Typischerweise gab es für diese Jugendlichen auf Gemeindeebene keine Rollen, die die Stärken und Vorteile von zwei Arten des Wissens feiern, oder für sinnvolle Gelegenheiten, dieses Wissen für greifbare Vorteile in ihren Gemeinden zu nutzen. In Bezug auf Systeme der Wissensgenerierung beeinflussen koloniale Hinterlassenschaften weiterhin die Art und Weise, wie im Norden Kanadas geforscht wird. Dazu gehören Programme, die von Prioritäten des Südens bestimmt werden, und Daten, die im Besitz von südlichen, nicht-indigenen Siedlerpopulationen sind und von ihnen verwaltet werden. Die Identität, Sprache und Art des Wissens und Handelns der Inuit wurden systematisch aus dieser Wissensgenerierung entfernt, was sich auf die Macht und das sozioökonomische und spirituelle Wohlergehen auswirkte. Daher haben die Inuit-Populationen, die am stärksten von einer sich verändernden Arktis betroffen sind, vielleicht am wenigsten Handlungsspielraum, um zu Forschungsfragen und Datensammlungen beizutragen, um die Entscheidungsfindung in ihren eigenen Hinterhöfen zu informieren. Auf der Website von Environment and Climate Change Canada heißt es beispielsweise: „Die Richtlinien, Vorschriften, Programme und Dienstleistungen von Environment Canada basieren auf den besten verfügbaren wissenschaftlichen Erkenntnissen“, aber typischerweise wird diese Wissenschaft außerhalb von – und ohne Rücksprache mit – indigenen Bevölkerungsgruppen erstellt. Diese Bevölkerungsgruppen haben die robusteste Erfahrung mit den arktischen Ländern; 65.000 Inuit in Kanada leben in 51 Gemeinden auf 35 % der kanadischen Landmasse und 50 % der Küstenlinie. Bundesministerien wie die oben genannten bieten keine klaren Wege für die Beteiligung der Ureinwohner an der Schaffung genau der Wissenschaft, die zur Bestimmung der Politik im Norden verwendet wird – selbst in dieser Ära der Versöhnung. Insgesamt verschärfen das sich ändernde Klima und die Lebensweise, die Geschichte der Kolonialisierung, hohe Armutsraten und mangelnde Anerkennung des Wertes der Jugend zwei Kernprobleme: (1) eine wachsende Benachteiligung und Machtlosigkeit der Inuit-Jugend und anderer junger indigener Bevölkerungsgruppen im Norden, und (2) die unzuverlässige Wissenschaft und Wissensgenerierung zur Unterstützung der Anpassung im Norden.

Die Strategie

Stark beeinflusst von den traditionellen Werten der Inuit-Gemeinschaft, in der sie lebt, lernte Shelly, dass Camps traditionell aus Menschen bestanden, die alle ihren Fähigkeiten und Fähigkeiten entsprechend ihren Beitrag leisteten. Shellys Gemeinschaft entschied, dass die beste Rolle für sie darin bestand, die Jugend dabei zu unterstützen, sich mit dem Rest der Welt zu verbinden, und dafür ihre formale Ausbildung und ihre Fähigkeiten einzusetzen. Shelly wurde auch ermutigt, sich im Namen der Gemeinschaft zu äußern, da die Inuit traditionell ermahnt werden, im Interesse der sozialen Harmonie nicht konfrontativ zu sein. Die Gemeinde ermutigte sie, ihre einzigartige Positionierung als Verbündete und Nicht-Inuk-Gemeinschaftsmitglied zu nutzen, um sich öffentlicher dafür einzusetzen, dass Ressourcenentwicklung und Regierungsakteure zur Rechenschaft gezogen werden. Daher beschloss Shelly 2013, die große Lücke in der arktischen Wissenschaft anzugehen, in der Entscheidungsträger und indigene Völker weitgehend getrennt waren. Zunächst wandte sie sich an das Arctic College, um sich für den Studiengang Umwelttechnologie zu bewerben. Als sie anfing, wurde ihr gesagt, dass sie sich glücklich schätzen würde, zwei Absolventen des Programms zu haben. Stattdessen hatte sie vierzehn. Ihr Erfolg begann damit, dass sie die einfache Vorstellung teilte, dass indigene Nordländer die ursprünglichen arktischen Wissenschaftler sind. Dies war „außerhalb des Lehrplans“, der entwickelt wurde, um Inuk-Jugendlichen beizubringen, wie man Assistenten von Forschern wie Bootsfahrern oder Probensammlern wird. Shelly glaubte, dass die Konzentration des Programms auf die Kultivierung und Förderung arktischer Exzellenz und Führung die mentale Barriere beseitigte, zu glauben, dass Wissenschaft etwas ist, das außerhalb der Arktis von jemand anderem betrieben wird. Dabei sah sie, wie die Jugend eine neue Eigenverantwortung für die Wissensgenerierung erlangte, da sie verstanden, dass Beobachtung, Überwachung und Prüfung die Wurzeln sowohl der Wissenschaft als auch der traditionellen Wissenssysteme der nördlichen Ureinwohner sind. Nach der Erfahrung des Arctic College versammelte Shelly die Jugendlichen, die sie unterrichtete, um gemeinsam ein neues Programm – außerhalb des Colleges – mit dem Namen Ikaarvik („Brücke“ in Inuktitut) zu entwickeln. Sie entwickelten eine Vision, wie die Jugend dabei unterstützt werden kann, den gesamten Forschungsprozess in der Arktis zu verlagern, der ihn von Norden nach Süden (nicht von Süden nach Norden) orientiert, um relevantere Wissenschaft und Jugend zu stärken. Ikaarvik legt großen Wert darauf, zunächst Zeit in den Aufbau von Beziehungen zur Community zu investieren und Vertrauen aufzubauen. Von dort aus wurden die Gemeinden eingeladen, die Jugendlichen für das Programm auszuwählen, im Allgemeinen im Alter von 18 bis 30 Jahren. Shelly argumentiert, dass diese Altersgruppe insofern etwas Besonderes ist, als sie oft junge Eltern, aktive Jäger und begierig darauf sind, Wege zu finden, ihre Sprache und Kultur zu stärken und gleichzeitig übertragbare Fähigkeiten für die Beschäftigung zu erwerben. Nach der Auswahl beginnen die Ikaarvik-Jugendlichen damit, die Stärken des lokalen Wissens (in den ersten Fällen Inuit-Wissen) und die Stärke des wissenschaftlich abgeleiteten Wissens zu identifizieren. Von dort aus untersuchen sie, wie die beiden besser zusammenarbeiten können, um Probleme von lokaler Bedeutung für die Gemeinschaften anzugehen. Die Jugend erkundet das Konzept von ScIQ als neue Vorlage für die Schaffung besserer Wissenschaft und für die Entscheidungsfindung im Norden. Dieser Schritt ist entscheidend, um sicherzustellen, dass die Jugend sich bewusst ist, wie Forschung als Instrument für indigene Selbstbestimmung und Politikentwicklung genutzt werden kann. Im Laufe eines fünftägigen Workshops, der von Ikaarvik und seinen Jugendmentoren moderiert wird, identifizieren Jugendliche Probleme, mit denen ihre Gemeinschaften konfrontiert sind und die angegangen werden könnten, indem sie die Prinzipien von ScIQ befolgen: Sie präsentieren ihre Erkenntnisse ihrer breiteren Gemeinschaft (Älteste, Hamlets, Jäger, usw.) und einen Konsens über Forschungsprioritäten für ihre Gemeinschaft zu erzielen. Sie folgen Governance-Modellen der Inuit (z. B. Aajiiqatisiimiq: Entscheidungsfindung durch Diskussion und Konsens). Sobald die Forschungsprioritäten festgelegt wurden, verbindet Ikaarvik die Gemeinde mit Forschern aus dem Süden, die die Fähigkeit und das Interesse haben, mit der Gemeinde zusammenzuarbeiten, um ihre lokalen Prioritäten anzugehen. Forscher verbringen eine Woche mit den Jugendlichen, bevor sie überhaupt mit der Forschung beginnen. Ikaarvik Youth berät Forscher, um ihnen zu helfen, ihre Fragen, Methoden und Terminologie zu verfeinern. Ikaarvik Youth hilft auch dabei, Teilnehmer zu identifizieren und vertrauensvolle Beziehungen und Eigenverantwortung für die Forschung aufzubauen. Im Gegenzug schulen die Forscher die Jugendlichen in Techniken zur Unterstützung der Forschung, wie z. B. das Führen von Interviews, Mapping-Übungen, das Anfertigen von Notizen und das Stellen von Sondierungsfragen. Von Anfang an verhandeln die Jugendlichen von Ikaarvik darüber, die Daten in ihren Gemeinden als neues Kapital zu behalten. Forscher unterzeichnen Einwilligungsformulare für indigenes Wissen, die klarstellen, wo Daten und Ergebnisse untergebracht und für Archive gespeichert werden. Der Austausch umfasst Anleitungen dazu, wie die Forschung für politische Veränderungen oder andere Bedürfnisse der Gemeinschaft genutzt werden könnte. Das neue Wissen trägt zu einer besseren Problemlösung in Bereichen bei, die von der Ressourcenentwicklung über die Umleitung von Schifffahrtskorridoren bis hin zur Eisüberwachung zur Verfolgung sich ändernder Eisbedingungen für Jagd und Ernte reichen. Da ScIQ als eine Weiterentwicklung beim Sammeln besserer Informationen über die Bedingungen im Norden angesehen wird, wird es zu einer „Pull-Innovation“, nach der akademische und staatliche Systeme suchen. Als solches verschiebt es traditionelle Wissenshierarchien und die Systeme, die sie an Ort und Stelle halten, vollständig. Beispielsweise haben zwischen 2015 und 2019 die Inuit-Jugend – eine Bevölkerungsgruppe mit einigen der niedrigsten formalen Bildungsniveaus des Landes – jährliche Workshops für Master- und Doktoranden auf der jährlichen Wissenschaftskonferenz von ArcticNet in Ottawa durchgeführt. Bis 2019 hat die Inuit-Jugend über 750 Master- und Doktoranden (Nachwuchsforscher) in gemeinschaftsbezogener Forschung, der sinnvollen Einbindung indigener Völker und der Nutzung indigenen Wissens ausgebildet. Diese Jugendlichen bauen Legitimität für das „zweiäugige Sehen“ auf, bei dem indigene Wissenssysteme einen Platz in der Akademie und in Regierungsbehörden haben. Zum Beispiel beschäftigt SmartICE – ein südlich geführtes Unternehmen zur Überwachung des arktischen Meereises – jetzt Jugendliche aus Ikaarvik, um eine bessere Wissenschaft zu erreichen. Es wurde kürzlich mit dem Innovationspreis des kanadischen Generalgouverneurs für seine Arbeit zur Generierung relevanterer Daten im Norden ausgezeichnet. Die Jugend von Ikaarvik engagiert sich auch auf internationaler Ebene, um mit dem Schutz der Meeresumwelt des Arktischen Rates sowie mit dem Circumpolar Youth Leadership-Programm des International Institute for Sustainable Development zusammenzuarbeiten. Dies hat zu weiteren Möglichkeiten für die Jugend von Ikaarvik geführt, indigene Forschung mit der Politikentwicklung zu verknüpfen. Im Jahr 2019 wurde ein Ikaavik-Jugendlicher zu einer UN-Konferenz nach Bonn, Deutschland, gebracht, um im Namen aller indigenen Völker der Arktis zu sprechen. Regierungsforscher suchen aktiv nach Ratschlägen, wie sie ihre Projekte entwickeln und mit Gemeinschaften in Kontakt treten können. Mit den Worten der Mitarbeiter der Bundesagentur Polar Knowledge Canada: „Die Bundesregierung gibt Millionen aus, um herauszufinden, wie traditionelles Wissen und Wissenschaft integriert werden können. Die Regierung redet darüber, weiß aber nicht, wie sie das anstellen soll. Ikaarvik entwickelt Lösungen und erledigt die Arbeit tatsächlich.“ Dank Shellys Vision werden neue Normen in Finanzierungsvorschlägen festgelegt, die fragen, wie ein Forscher mit den Gemeinschaften zusammenarbeiten und wie die Ergebnisse weitergegeben werden. Die Nationale Inuit-Organisation ITK (Inuit Tapariit Kanatami) wandte sich an Ikaarvik, um zu erwägen, ScIQ in ihre nationale Inuit-Forschungsstrategie aufzunehmen. Außerdem hat der Social Sciences and Humanities Research Council of Canada Ikaarvik gebeten, zu einem Positionspapier beizutragen, um den Prozess der Bewilligung und Finanzierung von Forschungsprojekten im Norden zu informieren, um sicherzustellen, dass indigene Gemeinschaften und von der Gemeinschaft betriebene Forschung Zugang zu Finanzmitteln haben, ohne dass dies erforderlich ist durch staatliche oder akademische Partner zu arbeiten. Ikaarvik bewegt sich erfolgreich darauf hin, alle Ebenen der Wissensgenerierung in der kanadischen Arktis zu beeinflussen. Seit 2019 hat Ikaarvik intensiv mit über 65 Jugendlichen in 5 Gemeinden von 31 (16 %) nördlichen Gemeinden im Inuit-Heimatland zusammengearbeitet. Auch wenn es anscheinend eine relativ kleine Zahl junger Menschen gibt, die sich engagieren, ist klar, dass die Hebelwirkung die Wissenshierarchien und Wissensgenerierungspraktiken unter Forschern, Regierungswissenschaftlern und Unternehmen im Norden kippt. Anfang 2019 wurden Jugendliche aus Ikaarvik eingeladen, das Modell an Kluane und Champagne-Aishihik First Nation-Gemeinden im Yukon-Territorium anzupassen, die weitere 15 Jugendliche (insgesamt 80 Jugendliche) in die Schaffung von Beschäftigungsfähigkeiten einbeziehen, neue Löhne, die durch Hunderttausende von Forschung finanziert werden Dollar, die an die Jugend der Aborigines umgeleitet werden, und ein Gefühl kultureller Ermächtigung und Kontrolle. Dieses Programm befasst sich mit den Herausforderungen der psychischen Gesundheit im Zusammenhang mit der Kolonialisierung, indem es ein neues Gefühl des Stolzes fördert, die indigene Kultur feiert und Möglichkeiten für neue Wege nach vorne bietet. Ikaarvik hat auch eine beispiellose Gelegenheit für junge Inuit-Frauen geschaffen, die Gemeinschaftsforschung in einem Kontext voranzutreiben, in dem ältere Männer die Stimme für Umweltfragen haben. Älteste berichten, dass sie oft zu Tränen gerührt sind, wenn sie die Forschungspräsentationen der Ikaarvik-Jugend hören, weil sie nicht gesehen haben, wie die jüngere Generation indigenes Wissen am Leben erhält oder es nicht auf so innovative Weise angewendet hat. Um die Verbreitung in neuen Gemeinschaften zu unterstützen, entwickelt Shelly ein Nord-Nord-Mentoring-Programm, das von indigenem Wissen und Werten geleitet und von Mitgliedern der Inuit- und First Nations-Gemeinschaft geleitet wird. Es gibt acht Ikaarvik-Absolventen, die als Mentoren für dieses Programm und fünf Gemeindekoordinatoren für ihre geschäftigsten Gemeinden fungieren, um sicherzustellen, dass sie angemessen unterstützt werden. Die Jugendforscher von Ikaarvik setzen ihre Ausbildung auch am Arctic College und der Carleton University fort und werden aktiv vom Nunavut Impact Review Board, Polar Knowledge Canada und verschiedenen Forschungsprogrammen der Universität und der Regierung rekrutiert. Seit 2019 werden die Aktivitäten von Ikaarvik durch den Arctic Inspiration Prize, Polar Knowledge Canada, SSHRC (Social Sciences and Humanities Research Council), NSERC (Natural Sciences and Engineering Research Council), Royal Bank of Canada Future Launch, Health Canada Climate Change finanziert Anpassungsfinanzierung, Gordon Foundation und Ocean Wise. Sobald Projekte zwischen Gemeinschaften eingerichtet sind, kommt die Finanzierung für die Jugend von der beteiligten Universität oder Agentur. Shellys langfristiges Ziel ist es, sich überflüssig zu machen. Ihre Vision ist, dass Ikaarvik vollständig von Inuit- und First-Nations-Jugendlichen geleitet wird, die Kanadas indigene und nicht-indigene Gemeinschaften aktiv versöhnen und gleichzeitig über neue, relevantere Informationen verfügen, um die Resilienz im Norden zu lenken.