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Roem Topatimasang
IndonesienINSIST
Ashoka-Fellow seit 2009

In den letzten 30 Jahren hat Roem Topatimasang verarmte und isolierte Gemeinschaften auf den 6.000 bewohnten Inseln Indonesiens ausgebildet und befähigt, ihre Rechte zu verstehen und sich an den Entscheidungsprozessen des zentralisierten Staates zu beteiligen. Roem baut eine kritische politische Masse auf, indem es verschiedene lokal aufgebaute Gemeinschaftsinstitutionen, Bürgerorganisationen und lokale Regierungen zu einem nationalen Netzwerk zusammenführt und dieses Netzwerk in ein internationales Netzwerk integriert, um sich für die Rechte der Mitglieder ländlicher Gemeinschaften einzusetzen.

#Indigenen Völkern#Studentischer Aktivismus#Eingeborene Australier#Bildung#Indonesien#Gesetz#Jugendaktivismus#Indigene Völker Amerikas

Die Person

Roems engagiertes Streben nach wirtschaftlichen und sozialen Rechten in den letzten drei Jahrzehnten hat ihn ins Gefängnis gebracht, ihn aus der Schule geworfen und ihn dazu inspiriert, das Leben eines nomadischen Lehrers zu führen. Er wuchs auf der Insel Java auf, besuchte die High School in Jogjakarta und dann 1976 ein Teachers College in Bandung, wo er im Hauptfach Bildungsphilosophie und im Nebenfach Bildungsplanung und -verwaltung studierte. Er wurde während des Studiums zum Präsidenten des Studentenrates gewählt und wurde zum Anführer der ersten Studentenbewegung, die gegen Suharto protestierte. Von 1976 bis 1978 gründeten Roem und seine Studentenkollegen Studienklubs und gingen zu Arbeiter- und Bauerngruppen, um sie über die politische Situation unter Suharto und ihre politischen Rechte aufzuklären. Aufgrund von Roems Interesse an Volksbildung als studentischer Aktivist begannen Arbeiter und Bauern, Massenstreiks zu organisieren, um Demokratie und ihre Rechte auf Land zu fordern. Roems Studentenbewegung veranstaltete auch politische Proteste, die den Rücktritt von Suharto forderten, und ging direkt zum Parlament, um die Gesetzgeber davon zu überzeugen, Suharto anzuklagen. Roem wurde festgenommen und für zwei Jahre inhaftiert. Als Reaktion auf den zunehmenden studentischen Aktivismus erklärte die Regierung alle Campusse zu politikfreien Zonen: Studentenvertretungen wurden verboten, und Roem wurde als Präsident des Universitätsrats das Studium untersagt. Roem löste sich vom repressiven System der formalen Bildung in Indonesien, um mit neuen Methoden der Volkserziehung zu experimentieren. Von 1980 bis 1984 wurde er Straßenlehrer und unterrichtete Arbeiter, Bauern und Fischer in West-Java. Gemeinsam lasen sie Agrargesetze und legten sie aus, und Roem führte viele in die Idee ein, eine Gewerkschaft zu gründen. Er war gezwungen, diese Untergrundtreffen einzustellen, nachdem das Militär mehr Kontrolle über Bandung übernommen und die Kontrolle über die Massenorganisation verschärft hatte. Roem verbrachte die späten 1980er und 1990er damit, umherzuziehen, lokale Gemeinschaften in Westtimor, Osttimor und dann in Papua zu unterrichten und zu organisieren. Zu dieser Zeit sahen sich viele indigene Gemeinschaften einer gemeinsamen Bedrohung gegenüber: Der Erwerb und die Umweltzerstörung ihres angestammten Gebiets durch die Staaten, um kommerzielle Aktivitäten zu ermöglichen. Als er umherzog, erkannte Roem außerdem, dass die sozialen und wirtschaftlichen Probleme, mit denen Papua und andere indigene Völker konfrontiert waren, größtenteils auf mangelndes Bewusstsein für ihre Rechte zurückzuführen waren. Diese Erfahrungen mit der Entmachtung ländlicher Gebiete veranlassten Roem 1997, INSIST als formelle Institution zur Erleichterung des sozialen Wandels zu gründen. 1998 erhielt er von der World Rainforest Alliance, New York, USA, eine internationale Auszeichnung für herausragende Leistungen im gemeindebasierten Ressourcenmanagement und -schutz ihn als den Vater des Gemeinschaftsvideos. Jetzt, da der Bürgersektor blüht und viel einfacher zu erreichen ist als zu seiner Zeit als junger Studentenaktivist und Lehrer, arbeitet Roem energisch daran, isolierte indigene Gemeinschaften über ihre Rechte aufzuklären und ihnen zu helfen, mehr zu erreichen Dorfautonomie, insbesondere um Ernährungs- und Energiesouveränität zu erreichen. Er ist auch an der Jugendentwicklung durch partizipative Fotos und Videos beteiligt, arbeitet mit Kindern und Jugendlichen zusammen, um das Potenzial ihrer Gemeinschaft und Ressourcen zu identifizieren, ein Bewusstsein für Veränderungen und Probleme um sie herum zu schaffen und einen positiven Beitrag zu ihren Heimatdörfern zu leisten.

Die neue Idee

Durch Roems Organisation, das Institute for Social Transformation (INSIST), baut er lokale Institutionen als Bildungszentren für isolierte, marginalisierte und Minderheitengemeinschaften in ländlichen Gebieten auf. Die School of Social Transformation (SST) von INSIST widmet sich der staatsbürgerlichen und wirtschaftlichen ländlichen Bildung, um die Gemeindemitglieder zu befähigen, soziale Veränderungen herbeizuführen. Er klärt sie über Gewohnheitsrechte auf, hilft ihnen, wirtschaftliche und landwirtschaftliche Selbstversorgung zu entwickeln, und fördert die lokale Führung, um sicherzustellen, dass die Gemeinschaften in Zukunft gegen regionale, nationale und multinationale wirtschaftliche und politische Ausbeutung mobilisieren können. Roem war der erste in Indonesien, der Tools zur Kartierung von Dörfern (d. h. Ressourcen, Probleme, Bedrohungen und Möglichkeiten) und Videos für Gemeindemitglieder einsetzte, um sich an kritischen Analysen, Problemlösungen und Ressourcenmanagement zu beteiligen. In den SST-Zentren können Gemeindemitglieder lernen, indem sie neue nachhaltige Landwirtschaftstechniken in den Einrichtungen der Schule physisch anwenden. Der Bildungsprozess motiviert die Menschen, positive soziale Veränderungen für sich selbst zu schaffen, weil sie sich an der Identifizierung von Gemeinschaftsproblemen und der Suche nach Lösungen beteiligen. Sobald sie Autonomie erlangt haben, treten diese lokalen Institutionen INSIST als Mitgliedsorganisationen bei und integrieren sich in ein größeres nationales Netzwerk von Bürgerorganisationen (COs), die mit Gemeinden an Minderheitenrechten, Schutz natürlicher Ressourcen, Stärkung der Rolle der Frau und anderen Themen arbeiten. Der Ansatz von INSIST ist sowohl universell als auch gemeinschaftsspezifisch: Sie werden die lokale Institution mit der Gemeinschaft aufbauen, Ressourcen basierend auf dem Kontext und den besonderen Herausforderungen jedes Ortes und jeder Bevölkerung bereitstellen und gleichzeitig die Mitglieder der Gemeinschaft mit den universellen Fähigkeiten der Organisation, Interessenvertretung und befähigen Führung.

Das Problem

Während der drei Jahrzehnte der Neuordnungsherrschaft von Präsident Suharto (1966 bis 1998) erzielte Indonesien ein schnelles und anhaltendes Wirtschaftswachstum. Das Pro-Kopf-Einkommen stieg Anfang der 1990er Jahre von 100 auf 1.000 US-Dollar. Trotz dieser Leistung wuchs die wirtschaftliche Ungleichheit. Große Konglomerate wurden gebildet, von denen viele im Besitz und unter der Kontrolle von Verwandten und Kumpane des Präsidenten waren. Das von einer korrupten Regierung verwaltete Regime nutzte das Militär und treue Konglomerate, um seine politische und wirtschaftliche Macht zu festigen. Menschen an der Basis, darunter Fabrikarbeiter, Bauern, Fischer und indigene Völker, erlitten unter der repressiven Regierung Verletzungen der wirtschaftlichen Rechte. Im Namen der Entwicklung verloren die Ureinwohner ihre Wälder an Holzfirmen. Hunderttausende Menschen erlebten Zwangsräumungen durch das Militär, als die Regierung gigantische Staudämme baute und ihre Häuser und Lebensgrundlagen ertränkte. Wenn die Regierung beschloss, eine große Zucker- oder Teeplantage zu errichten, setzte sie militärische Einschüchterung ein, um das Land der Völker zu übernehmen, und bot wenig oder gar keine Entschädigung an. Bauern gehörten zu den hilflosesten Opfern der Agrarpolitik der Regierung, von denen einige mit der Grünen Revolution in Verbindung standen. Die Regierung zwang die Bauern, bestimmte Feldfrüchte wie Reis, Mais und Gartengemüse anzubauen. Um das Ziel des Landes der Selbstversorgung mit Nahrungsmitteln zu erreichen, forderte die Regierung die Bauern auf, die Ernte mit Düngemitteln und Pestiziden zu intensivieren. Die Bauern leiden jetzt unter einer verminderten Landproduktivität durch den übermäßigen Einsatz von Düngemitteln über lange Zeiträume. Sie mussten Saatgut kaufen, das von der Regierung einheitlich bestimmt wurde, trotz unterschiedlicher lokaler Bedingungen, was letztendlich dazu führte, dass die meisten Bauern mehr für die Produktion ausgaben, als sie einnahmen. Die Bauern waren völlig abhängig von externen Inputs und hatten kein Recht, ihr Land zu behalten und zu verwalten. Schlimmer war die Tatsache, dass Bürgerbeteiligung unter der repressiven Regierung als politische Subversion galt. Das Recht auf freie Meinungsäußerung wurde verboten, und das Vereinigungsrecht der Bevölkerung wurde von der Regierung streng kontrolliert. Soziale Aktivisten und KDVs, die dazu neigten, die Regierung zu kritisieren, wurden oft vom Militär eingeschüchtert. Aktivisten wurden manchmal entführt, verhört, sogar gefoltert oder ohne Gerichtsverfahren inhaftiert. Die Mehrheit der Menschen hatte Angst, ihre Meinung zu äußern, und war sich ihrer Rechte nicht bewusst. Auch jetzt in einer Ära der Reformen, in der die Demokratie Wurzeln schlägt und es den Dorfbewohnern Möglichkeiten gibt, in einer dezentralen Regierung zu tun, was sie können; Diese Änderung sollte man sich nicht entgehen lassen.

Die Strategie

Der erste Schritt bestand darin, sie zu organisieren, ihnen dabei zu helfen, ihre Identität als Arbeiterinnen zu etablieren und Eigenverantwortung unter den Frauen zu schaffen. Die Veränderung sowohl der persönlichen als auch der Gruppenidentität gab Frauen eine neue Fähigkeit und einen neuen Rechtsanspruch, um sich dann gemeinsam an Regierungsbehörden zu wenden. Zunächst wurde auf Grundbedürfnisse der sozialen Sicherheit wie Lebensmittelkarten eingegangen, die für die arme Stadtbevölkerung aufgrund fehlender Ausweisdokumente nur sehr schwer zu bekommen sind. Dies war ein herausfordernder Prozess, der auf Nitins Verständnis der