Malgorzata Chmielewska

Polen • Bread of Life Community / Wspolnota Chleb Zycia
Ashoka-Fellow seit 1995

Malgorzata Chmielewska, eine polnische Nonne, ist die Gründerin eines Projekts, das obdachlosen Frauen und ihren Familien Schutz und Respekt bietet. Ihr Programm zielt darauf ab, sie wieder in die Gesellschaft zu integrieren und die öffentliche Sensibilität für Muster zu erhöhen, die einige Bürger an den Rand der Gesellschaft drängen.

Die Person

Beide Eltern von Schwester Malgorzata haben ihr wohltätige Werte vermittelt. Ihr Vater, ein Arzt, zog es vor, in den verarmten Gegenden Polens zu arbeiten. Ihre Mutter war eine Lehrerin, die immer gerne mit anpackte und vielen Menschen half. Schwester Malgorzata begann schon während ihrer Schulzeit mitzumachen, kümmerte sich um alte Menschen in der Nachbarschaft und brachte ihnen Essen. Nach Abschluss eines akademischen Programms durch einen Master-Abschluss gab sie ihre Karriere als Biologin auf. Sie entschied sich dafür, den schwächsten Mitgliedern der Gesellschaft zu helfen, um sich dem kommunistischen Regime zu widersetzen, das die Armut leugnete. Sie arbeitete in einer Schule für blinde Kinder, betreute Frauen im Gefängnis und war auch als Arbeiterin beschäftigt. Sie wurde Mitglied eines katholischen Ordens, der sie schließlich ausschloss, weil sie darauf bestand, Prostituierte zu den Menschen zu zählen, mit denen sie arbeitete. Bald darauf trat sie einer internationalen christlichen Gemeinschaft mit Sitz in Frankreich bei, dem „Pain de Vie“ (Brot des Lebens), deren Werte bei all ihren Unternehmungen von entscheidender Bedeutung sind. „Wir lösen Alltagsprobleme nach christlichen Werten“, sagt Schwester Malgorzata.

Die neue Idee

Malgorzata Chmielewska hat sich dem Problem der Obdachlosigkeit in Polen genähert, indem sie sich auf Frauen konzentriert, die ihrer Ansicht nach am stärksten gefährdet sind, weil ihnen weniger Ressourcen zur Verfügung stehen als obdachlosen Männern. Sie unterscheidet auch zwischen verschiedenen Arten von Obdachlosigkeit und hat ein umfassenderes Angebot an Dienstleistungen entwickelt, als es zuvor in Polen existierte. Ihre Arbeit konzentriert sich separat auf die unterschiedlichen Bedürfnisse von Frauen, die misshandelt wurden, Frauen mit kleinen Kindern und Frauen mit älteren Kindern und ganzen Familien. Ihr Fürsorgekonzept versucht, die Hilfebedürftigen nicht in Abhängigkeit vom Helfer zu machen. Der komplexeste Teil ihres Programms ist ein viertes Haus, in dem die Bewohner eine sich selbst tragende Gemeinschaft bilden. Diese Gruppe umfasst nicht nur Frauen, sondern auch Männer und Familien. Schwester Malgorzata, wie sie allgemein genannt wird, hat sich ihr Leben lang für Menschen am Rande eingesetzt, und ihr oberstes Ziel ist es, sie zurück in die Gesellschaft zu bringen, mit einem Zuhause, einer Arbeit und Hoffnung. Ihr Programm arbeitet daran, eine Gemeinschaftsbasis aufzubauen, sowohl unter ihren obdachlosen Klienten, die als Gruppe Selbstversorgung entwickeln, als auch innerhalb der größeren Gemeinschaft. Über die Medien und eine Koalition von Organisationen, die mit Obdachlosen arbeiten, drängt sie auf öffentliches Bewusstsein und neue Richtlinien; Ihre Wirksamkeit zieht die Aufmerksamkeit eines breiten polnischen Publikums und von Gruppen auf sich, die an dem Problem in anderen Ländern arbeiten.

Das Problem

Wie in anderen Ländern stellen Arbeitsplätze in Polen den Hauptzugang der Menschen zu Unterkünften dar. Ein geschlossener Betrieb und verlorene Lebensgrundlagen für die Mitarbeiter sind eine Kette von Ereignissen, die für einige in der Obdachlosigkeit enden. Das totalitäre System hat in Polen zu diesem Prozess beigetragen: Früher wurden Arbeitsplätze vom Staat garantiert, der wirtschaftlich schwache Unternehmen „von oben“ unterstützte, oft durch ewige staatliche Subventionen. Die Transformation zur Marktwirtschaft brachte Insolvenzen und Arbeitslosigkeit; Viele waren nicht darauf vorbereitet, allein in der neuen, wettbewerbsorientierten Gesellschaft zu überleben, und die Zahl der Menschen, die ihre Wohnung nicht mehr unterhalten konnten, ist gewachsen. In Warschau gibt es nur begrenzt Platz für Obdachlose und weniger für Frauen als für Männer. Es wurden Unterkünfte für obdachlose Schwangere und für Mütter von Babys bis zu einem Alter von sechs Monaten eingerichtet. Es wurden jedoch keine anderen Kinder dieser Mütter aufgenommen; Wenn ein Baby älter als sechs Monate wurde, musste es das Tierheim verlassen, und es gab keinen Ort, an den es gehen konnte. Vor dem Programm von Schwester Malgorzata gab es keines für Frauen mit älteren Kindern – ob schwanger oder nicht – und es gab keine Unterkünfte für misshandelte Frauen. Neben dem Bedarf an Hilfe und Obdach spricht Schwester Malgorzata auch das Thema Abhängigkeit an: Wie, so fragt sie, könne man obdachlosen Menschen helfen, ohne sie von den Helfern abhängig zu machen? Ihre Antwort ist, sich darauf zu konzentrieren, ihre Selbstversorgung zu erleichtern.

Die Strategie

Schwester Malgorzata hat die unterschiedlichen Bedürfnisse verschiedener Bevölkerungsgruppen von obdachlosen Frauen getrennt. Sie hat ein System von vier Häusern in Warschau geschaffen, das misshandelten und obdachlosen Frauen und Müttern (und einigen Männern) eine ganze Reihe von Möglichkeiten bietet. Die erste ist eine Notunterkunft für Menschen, die eine Notfallversorgung benötigen, mit einem Erste-Hilfe-Programm (Arzt, Krankenschwester, Sozialarbeiter). Eine zweite Notunterkunft ist für Schwangere und Mütter mit jüngeren Kindern vorgesehen. Das dritte, längerfristige Wohnheim ist für Mütter mit Kindern jeden Alters und für Familien. Am weitesten fortgeschritten ist das Programm im vierten Haus, das für Frauen, Mütter mit Familien und obdachlose Männer gedacht ist, wo die Bewohner eine Selbstversorgergemeinschaft bilden. Bei diesem System werden alte, ungenutzte Häuser von den Bewohnern selbst wieder aufgebaut. Lebensmittel werden von solchen Nachbarschaftsressourcen wie Bäckereien und Lebensmittelgeschäften gespendet. Die Hausmitglieder bauen Gemüse an, züchten Hühner und verteilen das Essen an alle Gemeinschaftshäuser. Im Einklang mit dem Engagement von Schwester Malgorzata zur Förderung der Selbstversorgung arbeiten die Bewohner in einem System der Selbstverwaltung zusammen, in dem sie die Regeln festlegen und Streitigkeiten beilegen. Schwester Malgorzata hat unermüdlich daran gearbeitet, das Bewusstsein der Gemeinde für das Problem der Obdachlosigkeit in Warschau zu schärfen. In einem Versuch, die Mitglieder der Stadtverwaltung auf das Problem aufmerksam zu machen, setzte sie sich bei der Stadtverwaltung für finanzielle Unterstützung für ihre Unterkünfte ein. Darüber hinaus startete sie eine Medienkampagne, um eine öffentliche Diskussion über Obdachlosigkeit unter Frauen und Kindern anzuregen. Dazu gehörten mehrere Zeitungsartikel und eine öffentlichkeitswirksame Informationskampagne im Fernsehen. Infolgedessen strahlte Polens größtes Fernsehstudio am 31. März 1996 landesweit eine Sendung über Obdachlosigkeit aus. Da es ein Sonntag war, wurde die Sendung von einem großen Publikum gesehen. Polnische Politiker wurden zur Teilnahme eingeladen. Viele taten dies und die Teilnehmer erklärten öffentlich ihre Absicht, das Problem zu lösen. Neben den vier Unterkünften in Warschau arbeitet Schwester Malgorzata aktiv daran, ihr Programm auf andere große Städte in Polen auszudehnen. Sie hat Polen auch auf einer internationalen Konferenz vertreten, die sich den Bedürfnissen von Obdachlosen widmet. Ihre Arbeit weitet sich auf andere Länder des ehemaligen kommunistischen Blocks aus: Schwester Malgorzata und mehrere polnische Kolleginnen arbeiteten intensiv mit einer Bürgergruppe in Weißrussland zusammen, um dort ein Programm aufzubauen, das ihrer Arbeit in Polen ähnelt. Schwester Malgorzata erkundet auch Möglichkeiten, ihr Projekt an die Bedürfnisse in der Ukraine und Rumänien anzupassen. Sie hat auch mit anderen Ashoka-Stipendiaten zusammengearbeitet, die sich um die Bedürfnisse der Obdachlosen in Polen gekümmert haben: Sie hat Wojciech Onyszkiewicz und Tomasz Sadowski unterstützt. Die Einzigartigkeit dieses Programms hat Studenten polnischer Universitäten und Sozialarbeiter sowie Freiwillige aus Frankreich angezogen, die ähnliche Systeme starten möchten.