Annette Mbaye D'Erneville

Senegal • Le Musée de la Femme Henriette Bathily
Ashoka Fellow desde 2009

Le Musée de la Femme Henriette Bathily de Annette Mbaye D’Erneville en la isla de Gorée en el puerto de Dakar fue el primer museo de mujeres en África. La idea de un museo de mujeres que se centre en cuestiones relacionadas con las mujeres de esa zona concreta de África donde se encuentra el museo (frente a "mujeres africanas") se ha copiado en un museo permanente en Malí y el tema se ha repetido en exposiciones itinerantes en torno a el mundo.

La persona

Annette ha estado trabajando para promover los derechos y el estatus social de la mujer en Senegal durante muchas décadas. Nacida en 1926, Annette se educó en Senegal y recibió su título de profesora de l'École Normale en Rufisque, Senegal en 1945. Dos años después, se fue a París para estudiar periodismo. Annette fue la primera mujer periodista profesional en Senegal y ha sido pionera en la lucha contra la descolonización y una firme defensora de la negritud y el panafricanismo. Sus transmisiones de radio desde París a fines de la década de 1940 fueron recogidas y transmitidas por programas de radio africanos. Annette regresó a Senegal en vísperas de la independencia en 1957. Después de obtener su título en periodismo, comenzó a escribir artículos sobre los problemas y obstáculos sociales que enfrentan las mujeres. Sin embargo, Annette quería "hacer algo [más], por nosotras, las mujeres de África, a la llegada de la independencia". Así, con el apoyo de otras líderes del movimiento feminista en Senegal, fundó la revista de mujeres senegalesas Femmes de Soleil en 1959, que luego pasaría a llamarse Awa (1963). Annette estimula el debate tanto a nivel profesional en el museo como en su vida social: dirige una jornada de puertas abiertas informal en Dakar y organiza almuerzos los domingos donde artistas, periodistas, políticas, amigas y familiares se unen en un diálogo informal e intergeneracional sobre la cultura senegalesa. . En 2008, su hijo dirigió y estrenó una película, Merbi, que es un retrato de su madre como la primera mujer periodista de Senegal.

La idea nueva

En 1977, Annette fue clave en el establecimiento de la Fédération des Associations Féminines du Sénégal (FAFS), una federación de cientos de grupos de mujeres senegalesas, y hoy se desempeña como presidenta honoraria de la organización. Fue a través de su trabajo con FAFS que Annette, inspirada por la serie de perfiles sobre mujeres de la organización, comenzó a desarrollar la idea de crear una exposición permanente sobre mujeres; exhibiendo productos hechos por mujeres, explorando la historia de las mujeres y presentando el trabajo de las organizaciones de mujeres. Annette es la fundadora y directora del Museo de Bathily en Senegal, cuyo objetivo es "contribuir con su participación en la educación y la valorización del patrimonio cultural senegalés mediante la promoción del papel y la posición de la mujer en la sociedad". El museo fue establecido en 1994, basado en las ideas de Ousmane William Mbaye (hijo de Annette) en colaboración con el Consorcio de Comunicación Audiovisual Africana, el respaldo de la primera mujer Primera Ministra de Senegal, varios directores de museos en Dakar, y con el apoyo de el gobierno canadiense. En el momento de su creación, era el primer museo de mujeres de África. Annette utiliza los medios de comunicación como una herramienta fundamental para generar conciencia sobre los problemas de la mujer. En 1996, el Rencontres Cinématographiques de Dakar, un festival de cine anual en Dakar que ella fundó a principios de la década, centró su tema en "La mujer y el cine", proclamando como lema: "Cuando las mujeres del cine actúan, el cine africano se mueve hacia adelante." Durante estos años, Annette también se desempeñó en varios puestos gubernamentales, incluido el de Comisionado de Información Regional en Diourbel y Director de Programa de Radio Senegal.

El problema

Promover un estatus positivo para las mujeres y desafiar las percepciones y representaciones negativas de las mujeres africanas dentro y fuera de África ha sido la piedra angular del movimiento de mujeres en Senegal durante décadas. A medida que se han producido cambios económicos y políticos abruptos desde la independencia en la década de 1960 y que las sociedades tradicionales integran cada vez más piezas de la era del modernismo y del posmodernismo; las mujeres en sistemas fuertemente patriarcales en África Occidental han perdido muchos de los roles positivos que tradicionalmente tenían. Las nuevas culturas también traen consigo nuevos desafíos que las mujeres no siempre están preparadas para enfrentar. Ha habido una tradición de siglos de organización entre las mujeres a través de sus grupos de edad, afinidades laborales y vínculos familiares. Cuando Annette fundó FAFS, la mayoría de los grupos trabajaban por el empoderamiento económico, a través de cooperativas; algunas abordaron cuestiones relacionadas con los derechos de la mujer y otras, la condición política de la mujer. Ha habido miles de organizaciones de mujeres surgiendo para responder a las múltiples necesidades de grupos particulares, pero estaban dispersas geográficamente y no constituían una fuerza política fuerte. Aunque se realizaron muchas actividades, también hubo muy poca capacidad para captar cuáles eran las contribuciones de las mujeres al avance de las sociedades, con muy poca visibilidad de sus necesidades y resultados. Annette pensó detenidamente y estuvo en el centro de la formación de un cuerpo más grande y de un movimiento para el avance de la mujer. Desafiar la influencia de religiones reveladas como el cristianismo y el Islam, y analizar críticamente los sistemas tradicionales y modernos, expone las injusticias contra las mujeres y descubre oportunidades para realizar cambios positivos. Annette hizo este trabajo a través de FAFS y luego a través de otras organizaciones aprovechando las oportunidades artísticas, políticas y económicas que hoy combina con el museo de mujeres. El desafío sigue siendo cambiar radicalmente la percepción de las mujeres dentro y fuera del país a través de la política, las fuerzas económicas y las propias mujeres, para que coincida con la vitalidad, el dinamismo y la creatividad de su participación en la sociedad.

La estrategia

El Museo de Bathily tiene como objetivo exhibir la complejidad, la riqueza y la diversidad de la vida de las mujeres en la sociedad senegalesa contemporánea y tradicional. La voz de las mujeres en la sociedad senegalesa a menudo se ha limitado a la vida privada y, por lo tanto, no hay muchas oportunidades para celebrar el trabajo de las mujeres en la esfera pública. Las mujeres a menudo se simplifican como símbolos de la elegancia femenina, lo que no abarca el alcance y la complejidad de sus contribuciones a la cultura y la sociedad senegalesas. Asimismo, los temas que conciernen a las mujeres también se simplifican o descuidan, ya que no existen muchos espacios u oportunidades para que se desarrollen discusiones públicas. La falta de diálogo sobre las cuestiones de la mujer, desde la salud reproductiva hasta el divorcio, tiene graves consecuencias para el desarrollo nacional y el bienestar individual. Las exposiciones del museo fomentan la reflexión sobre los logros de las mujeres y provocan debates sobre cuestiones al presentar las múltiples facetas de los roles económicos, políticos, históricos y culturales de las mujeres senegalesas. Las exposiciones permanentes incluyen muestras de diferentes vestidos étnicos, producciones artísticas, herramientas de la vida tradicional diaria, biografías de famosas líderes senegalesas y trabajo intelectual. El museo también alberga entrevistas, películas y fotografías creadas por mujeres y sobre mujeres para articular los diversos roles que desempeñan las mujeres en Senegal. A diferencia de muchos otros museos africanos, que tienden a etiquetar los artefactos tradicionales como "tribales" o "primitivos", el Museo de la Mujer muestra los aspectos funcionales de las herramientas y prácticas de las mujeres, y muestra cómo las mujeres han contribuido al crecimiento y desarrollo social y económico, a pesar de que a menudo siendo pasado por alto en la historia de Senegal. Las exposiciones del museo se complementan con talleres y cursos de formación laboral abiertos al público y centrados en la generación de ingresos. El museo es una instalación educativa que promueve los logros de las mujeres al mostrar su desarrollo socioeconómico cultural y al mismo tiempo enseñar sobre los derechos humanos. El objetivo es alterar la percepción inexacta y degradante del papel de las mujeres senegalesas en la comunidad, tanto para los lugareños como para los turistas, promoviendo la posición social positiva, la igualdad y la libertad de las mujeres. El museo también produce su propia investigación sobre los roles cambiantes de las mujeres en la sociedad y sobre los desafíos que enfrentan, y organiza eventos con el propósito de articular mejor la posición de las mujeres senegalesas de todos los grupos étnicos. Por ejemplo, el museo acogió un espectáculo cultural de "Melfeu et Gemb" para 127 invitados, una conferencia sobre la resistencia de las mujeres (complementada con una exposición de fotografías, "Mujeres en movimiento") y un evento titulado "Plumas de mujeres" para homenajear a las escritoras . En 2005, mientras estaban en curso las negociaciones para un tratado de paz relativo al conflicto separatista de Casamance, el museo organizó un coloquio con un grupo de mujeres de Casamance para discutir las contribuciones de las mujeres al mantenimiento de la paz en Senegal. Cada tres meses, el museo también organiza una conferencia, que incluye debates, conferencias invitadas y discusiones sobre temas controvertidos relacionados con la circuncisión femenina, el matrimonio, la sexualidad y otros temas que afectan profundamente la vida de las mujeres, pero que a menudo son tabú para hablar abiertamente. El museo ofrece al público cursos de formación introductoria sobre teñido, producción de batik, bordado y tejido de telas (es decir, tradicionalmente considerado trabajo de hombres) para promover la generación de ingresos entre las mujeres. La mayoría de los participantes son mujeres de la isla, que viven en Ouakam y Mbao (suburbios de Dakar), y alumnas del internado de mujeres en Gorée. Recientemente, el museo organizó micro-jardines para las mujeres de la isla de Gorée. El museo también colabora con mujeres individuales y grupos de mujeres, como las tejedoras de ropa Diola y las alfareras de Edioungou, comercializando sus productos en la tienda del museo. El museo lanzó un programa especial para mujeres con discapacidad y actualmente emplea a dos mujeres con discapacidad. El programa les brinda oportunidades de generación de ingresos que de otra manera no podrían aprovechar en la sociedad senegalesa. En 2000, el museo estableció una asociación con el Museo de la Mujer Evelyn Ortner de Merano en Italia y organizó conjuntamente una exposición internacional con el apoyo de organizaciones de mujeres italianas y austriacas, titulada "El trabajo de las mujeres en Senegal, Italia y Austria". En asociación, el museo italiano también brindó apoyo financiero a 25 jóvenes senegalesas con discapacidad. De 2001 a 2003, el museo colaboró con el gobierno de Benin y el Ministerio de Cultura y Comunicaciones de Quebec para organizar una exposición internacional "Mujeres constructoras de África", que recorrió cinco países. El Museo de la Mujer también es miembro del Programa de Museos de África Occidental, que promueve la colaboración entre los museos de África Occidental trascendiendo las barreras lingüísticas y geográficas. El Museo de la Mujer está actualmente bajo la dirección de un equipo de mujeres, que se esfuerzan por ampliar el museo mediante la construcción de instalaciones más amplias en terrenos adquiridos en Dakar, la apertura de una gama más amplia de exposiciones y la sostenibilidad. El museo de Gorée sirve como lugar de reunión frecuente para debates locales y más amplios sobre cuestiones de la mujer. El museo también es considerado por muchos como un tesoro nacional y está ubicado en el edificio histórico Victoria Albis, frente al Museo de la Esclavitud en la isla de Gorée.