Abdu FerrazBrésil • Ashoka Fellow depuis 2006
Bien que près de la moitié de la population ait une ascendance africaine, les écoles brésiliennes enseignent mal l'histoire, la culture et l'héritage des Afro-Brésiliens. Abdu Ferraz aide les écoles ainsi que les entreprises à adopter une image plus positive de l'Afrique et des opportunités qu'elle présente.
La personne
Abdu Ferraz est né dans un village de Sanza Pombo, au nord de l'Angola. Ses parents étaient membres du Mouvement populaire pour la libération de l'Angola, le groupe au pouvoir qui défendait le socialisme africain. Depuis l'indépendance, l'Angola a subi une guerre civile dévastatrice. Afin d'échapper au service militaire dans des conditions aussi horribles, les parents d'Abdu ont falsifié son certificat de naissance pour réduire son âge de quatre ans. Ses parents voulaient qu'il aille en Europe pour étudier et vivre avec son frère et son cousin. Au lieu de suivre les souhaits de ses parents, Abdu à 16 ans s'est inscrit au séminaire et a obtenu un diplôme en philosophie en 1995. Au cours de cette période, il a développé des talents artistiques dans la poésie, la narration, les anciennes religions de son peuple, et dans sa dernière année est devenu l'éditeur du journal du séminaire. En 1995, Abdu a été transféré au Brésil pour compléter sa formation au séminaire. L'année suivante, il est devenu désillusionné par le clergé et plus préoccupé par la vie des Afro-Brésiliens. En 1996, après avoir quitté le clergé, Abdu est retourné en Angola. Cependant, des mois plus tard, Abdu est retourné au Brésil. Entre 1996 et 1999, Abdu a été chroniqueur pour Jornal Bragança Diário où il a développé le projet pour Educação Paz e Amor (Peace and Love Education), travaillant avec diverses cultures autour de l'éducation. En 1999, il crée le certificat « Friend of Africa » qu'il décerne aux Brésiliens qui se consacrent au développement d'une relation Afrique-Brésil pour formaliser leur engagement. Une expérience qui symbolise l'esprit de persévérance qui a toujours été présent à Abdu a été une grève de la faim en 1999 à Brasilia pour protester contre la vente d'armes brésiliennes à l'Angola. Cette année-là, son père a été emprisonné pour s'être opposé au conflit armé en Angola. Après une période de réflexion, Abdu a audité le programme de maîtrise en sciences politiques de l'Université de Campinas où il s'est consacré à son désir d'introduire l'histoire et la culture africaines dans la société et l'éducation brésiliennes. . Fort de cette détermination, Abdu s'est rendu à Diadema pour développer son projet « Racines du Brésil ». Avec le projet Hummingbird et le projet de soutien aux enfants à risque, Abdu a commencé à travailler avec la communauté pour conceptualiser une image du patrimoine africain. Grâce au financement d'Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados, il a pu remodeler son projet et créer PLEC dans le but de promouvoir le continent africain dans les écoles de São Paulo. Depuis lors, son travail a été réalisé dans différents secteurs de la société brésilienne. Abdu est conscient de l'importance de son travail pour les relations afro-brésiliennes ainsi que de sa responsabilité en tant qu'immigrant africain pour promouvoir les souvenirs et la culture partagés entre les peuples brésilien et africain. comme un moyen de surmonter l'éloignement et de déconstruire les stéréotypes qui empêchent la coopération afro-brésilienne.
La nouvelle idée
Abdu attaque les préjugés raciaux présents dans la société brésilienne sur l'histoire et la culture africaines. Voyant à quel point il était difficile de susciter un débat public sur la race et la discrimination, Abdu a créé le Programme pour les liens ethniques et culturels (PLEC) pour travailler avec les enfants, les adolescents et les entreprises. Abdu propose des cours périscolaires pour les enfants et des ateliers de reformulation du système éducatif pour former les enseignants à l'histoire africaine. Sachant que les enfants passent la majorité de leurs heures après l'école avec leurs grands-parents qui les gardent pendant que leurs parents sont au travail, pour compléter ses efforts dans les écoles, Abdu travaille également avec ces grands-parents pour leur enseigner la culture et l'histoire africaines. qu'ils peuvent partager avec leurs petits-enfants. Grâce aux grands-parents, il est en mesure d'entrer dans le noyau familial et de briser davantage les stéréotypes négatifs sur l'héritage africain. En plus de son travail avec les enfants et les adolescents, Abdu cible le secteur des entreprises. Au départ, il cherchait à accroître les relations commerciales et culturelles entre l'Afrique et le Brésil en travaillant avec des entreprises intéressées par l'économie africaine. Il a également contribué à l'augmentation de la demande brésilienne de produits et services africains, ce qui a contribué à générer des salaires pour les immigrants africains. Abdu pense qu'après avoir été exposé à des éléments d'autres cultures, il est possible d'atténuer la séparation culturelle entre l'Afrique et le Brésil et de les encourager à travailler ensemble pour accroître leur force dans le commerce international.
Le problème
L'esclavage, pratiqué de la première moitié du XVIe siècle à 1888, a établi le schéma historique du racisme institutionnalisé au Brésil. L'identité des Afro-brésiliens, qui avec plus de 80 millions de personnes représentent près de la moitié de la population, a toujours été fortement liée à l'histoire de l'esclavage et à la notion d'infériorité de la race noire. L'exclusion et le manque de pouvoir causés par la discrimination raciale sont présents dans divers aspects de la vie afro-brésilienne. Les statistiques de l'Institut brésilien de géographie et de statistique de 2003 confirment que les Noirs gagnent en moyenne la moitié du salaire des Blancs et qu'à peine 2 % de la population noire va à l'université. Ce contexte social contribue à la perpétuation du processus d'exclusion de plus de la moitié de la population brésilienne. En 2003, le gouvernement a adopté une loi obligeant les écoles à enseigner l'histoire africaine, mais de nombreuses écoles doivent encore se conformer ou enseigner l'Afrique de manière positive. . Les écoles brésiliennes ont tendance à enseigner l'histoire et la culture africaines d'une manière qui donne aux élèves une mauvaise impression de l'Afrique. C'est un vrai problème pour les étudiants noirs, qui peuvent quitter la classe avec un stéréotype négatif de leur propre culture, de leur patrimoine et de leurs communautés. Une partie du problème est que les enseignants n'ont tout simplement pas été formés à ce sujet. Les entreprises ne parviennent pas non plus à accorder à l'Afrique l'importance qu'elle mérite. Le Brésil cherche à devenir un acteur mondial du commerce international et ne peut donc pas se permettre d'ignorer l'importance commerciale et politique de l'Afrique. Bien que le commerce entre le Brésil et l'Afrique ait augmenté au cours des deux dernières années, les relations sont encore sous-développées et davantage pourrait être fait. Le commerce en Afrique en 2004 représentait à peine 7 % des échanges alors que l'Union européenne représentait 24 % ; les États-Unis 20 % ; Asie 17 % ; Mercosul 10 % ; et le reste de l'Amérique latine à 9 %.
La stratégie
Abdu a initialement créé le PLEC pour promouvoir le continent africain, améliorer l'image de l'histoire, des valeurs et des traditions africaines et encourager une interaction harmonieuse entre les cultures africaines et brésiliennes. Après avoir participé à divers événements dans des espaces publics, il s'est concentré sur deux domaines spécifiques : les écoles et les entreprises. Abdu cherche à réformer le système éducatif pour avoir une vision plus humanisée de l'Afrique et autonomiser les Afro-Brésiliens. Son programme a utilisé la loi fédérale pour entrer dans sept centres unifiés d'éducation et deux écoles municipales des coordonnateurs de l'éducation à Butantã et Ipiranga. Le PLEC propose 370 ateliers chaque mois avec une fréquentation moyenne de 2 775 enfants et adolescents, ce qui génère les deux tiers du budget de l'organisme. À partir de mars 2006, Abdu étendra ses ateliers aux 21 centres d'éducation unifiée de São Paulo. Ces cours se termineront par une cérémonie de remise des diplômes. En voyant leurs enfants apprécier la culture africaine, les parents commencent également à en apprendre davantage sur l'Afrique. Abdu demande aux élèves de reprendre le questionnaire qu'ils ont rempli au début. Cela sert d'indicateur pour vérifier combien ils ont appris. Abdu travaille également avec les familles. Au lieu d'impliquer directement les parents dans ses ateliers, Abdu a créé un programme pour travailler avec les grands-parents. Il s'est rendu compte que de nombreuses familles à faible revenu dépendent des grands-parents pour s'occuper des enfants pendant que les parents travaillent. Abdu a créé un partenariat avec les gouvernements des comtés et les centres culturels de São Paulo pour développer des cours sur la culture africaine pour les grands-parents, notamment en leur enseignant le folklore africain. Ce programme a permis un contact intergénérationnel entre eux et leurs petits-enfants et a consolidé une nouvelle interprétation de l'Afrique et du fait d'être noir au sein du noyau familial. Abdu travaille également à augmenter le nombre d'enseignants formés pour enseigner l'histoire et la culture africaines. Ces cours sont dispensés par des membres du PLEC : immigrants africains et Brésiliens noirs et blancs. La plupart des cours sont offerts en collaboration avec les autorités gouvernementales, mais les personnes intéressées peuvent s'inscrire au cours ou s'inscrire à des cours individuels. En 2004, le PLEC a diplômé 200 enseignants des écoles publiques de São Paulo et 350 grands-parents. Abdu pense que la remise des diplômes à ces enseignants et grands-parents est une étape nécessaire pour que davantage de personnes soient équipées pour diffuser son travail et sa méthodologie dans tout São Paulo et dans le reste du pays. En outre, PLEC a organisé différents événements dans d'autres municipalités de l'État de São Paulo. L'autre domaine de travail du PLEC est d'améliorer les relations commerciales entre l'Afrique et le Brésil. La stratégie consiste à accroître la demande de biens et de services africains. Grâce au PLEC, Abdu est en mesure d'acheter différents produits africains qu'il utilise dans ses ateliers et vend lors des expositions et conventions auxquelles il participe. Abdu estime que pour changer l'image de l'Afrique au Brésil, les Brésiliens doivent entrer en contact avec des produits africains. et culturelle. Ainsi, grâce à son utilisation de produits africains dans son enseignement et la vente d'artisanat, Abdu permet au peuple brésilien de découvrir différentes parties de la culture africaine et de réfléchir sur les liens qu'ils pourraient voir entre la culture brésilienne et africaine. Grâce à la vente de ces produits, Abdu est en mesure de générer le tiers restant du budget de PLEC.