Petr Bergmann

Ceko • Veletrh Evolution
Ashoka Fellow sejak 2002

Petr Bergmann sedang merevitalisasi kemakmuran budaya kota-kota Eropa Tengah. Dengan merestrukturisasi pusat budaya dengan cara mengatasi masalah sosial yang mendesak, Petr memperkaya komunitas dan mengembangkan budaya toleransi dan pengertian.

Orang

Dorongan Petr untuk mengembangkan ruang publik budaya bermula dari masa kecilnya. Pada usia dini ia terlibat dalam dunia musik bawah tanah. Selama universitas, ia dikeluarkan dari sekolah karena pekerjaannya yang kontroversial sebagai editor makalah mahasiswa dan partisipasinya dalam dunia musik underground. Pada tahun 1986 ia memulai sebuah label bawah tanah – Black Hand – untuk produksi kaset dan publikasi yang berfokus pada budaya punk. Petr juga seorang koresponden untuk majalah rock seperti Maximum RocknRoll and Trust, di Amerika Serikat, Kanada, Jerman, dan Prancis. Hingga tahun 1989 karyanya dianggap ilegal. Pada tahun 1990 Petr mampu meluncurkan sebuah badan resmi untuk tur dan publikasi seni internasional. Selama 10 tahun berikutnya, dia menyelenggarakan lebih dari 500 acara budaya di seluruh Eropa. Berdasarkan pengalaman kepemimpinan dengan organisasi layanan sosial seperti Gerakan untuk Solidaritas dan Toleransi Sipil (HOST) dan Yayasan Animal SOS, Petr kemudian mendirikan organisasinya sendiri. Antara 1992 dan 1997, Petr memimpin pusat sosial dan budaya di Praha. Pusat ini menawarkan ruang tidak hanya untuk kegiatan organisasi sektor warga tetapi juga bagi seniman muda, aktivis, dan kelompok informal. Studio lukisan, kamar gelap untuk fotografer, ruang latihan, ruang teater, studio patung, dan ruang lainnya semuanya dirancang dan dibuat oleh para sukarelawan. Pada tahun 1997 pusat tersebut harus ditutup ketika Balai Kota memutuskan untuk mengubah tempat itu menjadi tempat parkir. Pada tahun 1993 ketika berpartisipasi sebagai pemimpin nirlaba dari Eropa Timur Tengah pada program yang ditawarkan oleh Universitas Johns Hopkins, Petr mampu mengembangkan jaringan dan alat baru untuk melanjutkan pekerjaannya. Antara 1998 dan 2000, ia memulai "Proyek 2010", sebuah gerakan seniman dan aktivis muda untuk mendapatkan ruang sosial. Gerakan ini menjalin dialog dengan pihak berwenang, menteri, walikota, sponsor swasta, dan tokoh-tokoh politik, sosial, dan budaya lainnya. Inisiatif konkret dari dialog ini masih berjalan hingga saat ini. Pada tahun 2000, Petr pindah ke Broumovsko untuk bekerja dengan sebuah asosiasi yang berkomitmen untuk memacu renovasi lingkungan dan budaya di wilayah tersebut. Di dalam organisasi ini, dia mulai menempa visinya sendiri. Dia mengorganisir festival teater selama tiga bulan, pameran internasional, kompetisi sastra, lokakarya teater, dan festival seni di gereja-gereja bersejarah dan merancang program pertukaran - semua upaya yang mempersiapkannya untuk mengejar pekerjaannya hari ini.

Ide Baru

Dengan menciptakan ruang budaya di jantung komunitas Eropa Tengah, Petr merevitalisasi ekonomi lokal, mengangkat masalah tersembunyi, dan mengatasi trauma masa lalu. Ruang publik yang terbuka membangkitkan keterlibatan warga di wilayah yang kurang memiliki identitas budaya yang sehat. Pusat-pusat Petr menyediakan forum bagi komunitas yang terkena dampak masalah perbatasan yang kompleks untuk menghadapi masa lalu guna membangun masa depan. Proses Petr dalam menciptakan ruang publik yang berfungsi membawa isu-isu budaya, sejarah, perlindungan lingkungan, pendidikan, dan kerja sama lintas batas ke garis depan kesadaran masyarakat. Pergeseran ideologis dari masa lalu komunis mendorong warga untuk terlibat dalam proyek yang menantang stereotip dan perpecahan nasional. Program pemuda sosial, inkubator bisnis, festival budaya, dan organisasi aktif yang dipimpin warga adalah bagian dari rencana Petr untuk mendobrak batasan dalam pikiran orang dan menciptakan komunitas yang beragam dan menerima. Petr juga bekerja untuk memprofesionalkan proses pengembangan ini. Dia mengidentifikasi generasi baru pengembang budaya ruang kota, dan memberi mereka alat penting untuk melanjutkan pekerjaan ini.

Masalah

Broumovsko terletak di salah satu daerah perbatasan yang dikenal sebagai Sudetenland, sebuah daerah yang telah distigmatisasi oleh pengusiran orang Jerman yang kejam dan bermasalah setelah Perang Dunia II. Sebelum perang, penduduk Jerman mewakili 95 persen populasi Broumovsko. Penduduk telah menetap di wilayah ini sejak abad ke-13 ketika sebuah biara Benediktin yang besar menjadi basis pemukiman, menarik sebagian besar petani Jerman. Wilayah ini menjadi persimpangan antara wilayah Ceko (Austria-Hongaria), Polandia, dan Jerman. Pada tahun 1875, kereta api baru yang menghubungkan Berlin, Warsawa, Brno, dan Wien membantu perluasan industri tekstil melalui Mezimesti, dari wilayah Broumovsko. Akibatnya, pembangunan besar-besaran menghasilkan populasi pedesaan di Broumovsko sekali dua kali lipat dari ukuran sekarang. Penduduk Jerman diusir dari tanah mereka, dan insiden kekerasan dan pembunuhan terjadi. Penyitaan properti Jerman mengakibatkan kehancuran hampir semua struktur dan nilai. Eksploitasi yang kejam dan ceroboh identik dengan bab sejarah Ceko-Jerman ini. Karena banyak korban dan saksi perang dan teror yang diakibatkannya masih hidup, diskusi tentang periode tersebut tetap sensitif, bahkan tabu. Sebagian besar penduduk saat ini tidak memiliki akar di wilayah tersebut dan oleh karena itu tidak tertarik untuk mengubah situasi. Anak-anak mereka meninggalkan daerah itu segera setelah menyelesaikan sekolah dasar; sedikit yang memotivasi mereka untuk tinggal. Melestarikan tradisi, nilai budaya, dan kekayaan sejarah cukup sulit dilakukan dalam situasi seperti ini. Generasi muda memiliki informasi yang terbatas tentang nilai dan potensi warisan budaya lokal dan tidak berorientasi pada masalah sejarah yang mendasarinya. Memotivasi orang untuk terlibat dalam kehidupan publik dan menciptakan nilai-nilai baru merupakan hal yang menantang. Selama masa komunisme, rumah budaya yang memberi warga ruang untuk bersosialisasi atau menghadiri acara pendidikan atau budaya cukup umum. Tetapi karena mereka harus mengikuti mentalitas komunis, program-program dikendalikan, ditentukan, dan agak dibuat-buat. Tidak ada peluang untuk inisiatif dan keterlibatan individu karena independensi tersebut mencurigakan bagi pihak berwenang. Dengan mengabaikan masalah lokal yang nyata dan masalah fundamental yang mendasarinya - seperti nasionalisme - kebutuhan sosial dan psikologis utama tidak terselesaikan. Pasca perubahan politik tahun 1989, tradisi rumah budaya pun ikut terputus. Tiba-tiba tidak ada uang publik baik untuk memelihara fasilitas besar atau untuk membayar karyawan. Bangunan-bangunan besar dengan cepat rusak, seringkali menjadi sasaran vandalisme. Rumah budaya lainnya diprivatisasi dan diubah menjadi gedung perkantoran atau sekolah. Dalam dekade berikutnya, sektor warga negara Republik Ceko berkembang, terutama didanai oleh lembaga bantuan internasional, pemerintah asing, dan yayasan. Meskipun organisasi warga mampu menangani beberapa masalah fundamental masyarakat, mereka sering kali harus memfokuskan kembali misi dan kegiatan mereka dengan cepat untuk memenuhi prioritas yang berubah dari donor internasional. Juggling yang terus-menerus membuatnya sulit untuk mencapai dampak nyata pada masalah tertentu. Pada akhir 1990-an, ketidakpercayaan yang signifikan telah terbentuk antara sektor warga dan negara. Pada saat yang sama, penyandang dana internasional mulai menarik diri ke luar negeri. Karena sumber pendanaan yang terbatas dan kapasitas yang lemah, sektor masyarakat belum dapat memanfaatkan fasilitas seperti rumah budaya untuk memenuhi kebutuhan masyarakat setempat.

Strateginya

Petr bekerja untuk membuka proses pengembangan budaya untuk mengatasi stagnasi budaya di wilayah tertentu. Ia menciptakan model pengembangan masyarakat yang melibatkan banyak pemangku kepentingan dalam proses menciptakan ruang publik. Dengan menggabungkan gagasan lama tentang rumah budaya, yang masih hidup dalam ingatan masyarakat, dan kreativitas warga lokal yang tidak aktif, komunitas dapat menciptakan ruang sipil di mana orang-orang dari berbagai generasi, profesi, dan latar belakang dapat datang dan mendapatkan inspirasi. Dalam proyek percontohannya, Petr menyatukan komunitas seputar proses mengubah tempat pembuatan bir tua menjadi pusat sosial dan budaya di wilayah Broumov. Karya Petr dirancang untuk memenuhi kebutuhan khusus, minat, dan sumber daya komunitas. Meskipun proyek payung adalah untuk menciptakan ruang sosial-budaya di daerah tersebut, ia merancang aspek-aspek khusus dari pekerjaan ini untuk mengatasi masalah-masalah lokal. Misalnya, dalam kasus Broumov, dia memberikan banyak sekali peluang dan proyek yang berkaitan dengan pembuatan pusatnya. Ini akan memberikan ruang multifungsi untuk mengatasi pelepasan kaum muda di daerah tersebut. Menggunakan latihan musik, kursus, dan lokakarya sebagai tempat menarik, Petr menyediakan hubungan sosial dengan masyarakat kepada kaum muda. Untuk mengatasi kurangnya perusahaan swasta di daerah tersebut, pusat tersebut akan menjadi tuan rumah inkubator bisnis. Untuk mengikat masa lalu ke masa depan, Petr bekerja dengan komunitas untuk menjangkau mereka yang memiliki hubungan psikologis atau historis dengan Broumov. Biara Benediktin – pendorong awal pemukiman kembali Jerman di daerah tersebut – membantu Petr merekonstruksi situs warisan budaya. Sebagai salah satu dari sedikit pendatang baru di Broumov yang datang ke wilayah tersebut untuk memulai kegiatan sipil mereka sendiri, Petr menggunakan jaringan rekannya untuk memotivasi organisasi lain. Bersama dengan kelompok akar rumput lainnya, Petr telah mendirikan platform bersama yang disebut "Perjalanan ke Akar", yang menawarkan program utama yang disebut "Revitalisasi Broumovsko." Skala segmen program individu luas dan kompleks: merevitalisasi kerjasama di tingkat komunitas; memperbarui jalur dan bangunan bersejarah; mengintegrasikan transportasi; dan mendorong diskusi publik tentang pembangunan daerah. Aktor lain termasuk bisnis lokal, pejabat pemerintah, lembaga budaya, warga lokal, pelajar, dan universitas. Petr juga menyelenggarakan acara yang lebih besar untuk mempromosikan pengembangan budaya dan mengajak orang luar ke dalam masyarakat. Dia telah mengundang artis, musik, tari, dan grup teater dari Republik Ceko, Polandia, Jerman, Slovakia, Italia, Norwegia, Finlandia, Rusia, Australia, Amerika Serikat, dan Jepang ke Musim Panas Budaya Bromouv yang diakui secara luas, bahkan internasional. festival. Tempat pertunjukan yang tidak biasa, seperti gereja tua, dan seni eksperimental telah menarik banyak orang. Program seni berorientasi pada kaum muda tetapi dilengkapi dengan program tradisional, lokakarya kreatif, ceramah, pameran, dan konser klasik. Festival ini berfungsi sebagai kekuatan kreatif untuk perkembangan seni rupa dan interaksinya dengan seniman profesional dan amatir, kaum muda, dan masyarakat umum. Tujuannya tidak hanya untuk memprovokasi, menghibur, atau menginspirasi masyarakat lokal, tetapi juga untuk memotivasi mereka untuk mengembangkan ide dan inisiatif sendiri. Bagian dari program ini selalu berlokasi di desa-desa di wilayah Broumov untuk menghubungkan penduduk lokal dengan relawan dan seniman dan menjadikannya bagian dari keseluruhan proses. Petr telah melibatkan tokoh-tokoh penting dan terkenal sebagai metode lain untuk melibatkan warga daerah. Pengunjung penting seperti mantan Presiden Vaclav Havel, Ketua Senat Petr Pithart, dan Ketua "Landsmannshaft" Sudet-Jerman, Bernd Posselt, dan tokoh-tokoh lain telah diundang ke Broumovsko. Peristiwa tersebut terkait dengan kampanye media besar-besaran untuk mempromosikan wilayah tersebut dan membahas keterlibatan sipil dan masalah perbatasan. Visibilitas semacam itu menjadi peluang bagi Petr untuk menyebarkan diskusi tentang peran lama-baru dari kesukarelaan dan aktivisme nonpemerintah di masyarakat. Kampanye media secara otomatis memunculkan isu perbatasan dan diskusi tentang aktivisme warga secara umum. Selain mengembangkan jaringan fungsional fasilitator dan mitra, Petr juga memberikan perhatian serius kepada generasi penerus pengembang ruang budaya yang rutin datang ke daerahnya untuk bekerja secara sukarela. Pengembang masa depan melihat peningkatan dorongan dan energi yang memotivasi semua orang dari pengusaha bisnis lokal hingga wanita paruh baya untuk terlibat. Pengalaman ini menunjukkan secara langsung potensi yang dimiliki pekerjaan tersebut untuk menciptakan dampak sosial.