Hosne Ara Begum
BangladeshAshoka Fellow sejak 1989

17:07

Blurring lines of permanence | Dr. Hosne Ara Begum | TEDxGLIMGurgaon
English

Hosne Ara Begum, dirinya sendiri adalah korban diskriminasi dan pelecehan, telah meluncurkan gerakan akar rumput asli yang diprakarsai oleh perempuan miskin, yang berkembang pesat di seluruh Bangladesh utara.

Orang

Hosne Ara telah mengalami hidup sebagai seorang pemuda dan pemudi. Dia lahir pada tahun 1953, dan dibesarkan sebagai laki-laki, mengalami keistimewaan normal yang ditunjukkan kepada anak laki-laki. Pada tahun 1975, Hosne Ara Begum mengalami transformasi jenis kelamin menjadi wanita sepenuhnya. Hasilnya, dia mendapat kesempatan untuk mengamati masyarakat dari sudut pandang laki-laki dan perempuan. Keadaan yang tidak biasa inilah yang menyebabkan kepekaan Hosne Ara yang tajam terhadap diskriminasi terhadap perempuan hanya berdasarkan jenis kelamin mereka. Hosne Ara memulai karirnya sebagai ilmuwan. Dia menyelesaikan M.Sc. dalam bidang botani dari Universitas Rajshahi. Tesisnya, berjudul "Biomedical Jenetres," diterbitkan di B. Campustrees, jurnal penelitian pertanian di Bangladesh. Dia berhasil terlibat dalam budidaya pertanian, menguji berbagai metode asli untuk menanam lebih banyak makanan. Dia diakui oleh Kementerian Pertanian atas kinerjanya yang luar biasa.Pada tahun 1978, dia bergabung dengan perguruan tinggi setempat sebagai dosen, di mana selain mengajar, dia mendirikan TMSS dan berfungsi sebagai direktur organisasi secara paruh waktu, secara honorer. . Ketika gerakan telah lepas landas, dia semakin merasakan kebutuhan untuk berkomitmen pada dirinya secara penuh waktu. Pada tahun 1991, dia mengundurkan diri dari perguruan tinggi untuk menjadi direktur eksekutif penuh waktu, berharap di tahun-tahun mendatang untuk menyebarkan gerakan perempuan akar rumput yang sebenarnya ke seluruh negeri.

Ide Baru

Sangat menyadari kesulitan besar yang dihadapi wanita Bangladesh yang miskin, Hosne Ara telah berkomitmen untuk mengubah cara pandang pria dan wanita terhadap wanita dan juga perilaku pria terhadap wanita yang sekarang diterima oleh keduanya. Ide utamanya cukup sederhana: massa miskin, hampir seluruhnya perempuan Bangladesh yang buta huruf harus mengambil tanggung jawab sendiri untuk mengubah situasi. Mereka harus menjadi kekuatan utama untuk perubahan. Tidak ada lagi yang cukup.Untuk melakukannya, mereka pertama-tama harus bersatu - untuk menyemangati satu sama lain ketika mereka menghadapi situasi mereka, ketika mereka mengubah persepsi mereka, dan, terutama, ketika mereka menghadapi masyarakat yang tidak mau mendengarkan dan terus mendesak untuk perubahan mendasar. Agar ini mungkin, para wanita ini harus mengontrol organisasi mereka sendiri. Jika mereka tidak bisa, bagaimana mereka bisa melakukan banyak hal yang lebih sulit? Akibatnya, Hosne Ara meluncurkan gerakan akar rumput negara, tidak hanya untuk, perempuan miskin. Dia mendirikan Thengamala Mohila Sabut Sangha untuk menyediakan kerangka kerja organisasi bagi gerakan semacam itu dan selama dekade terakhir telah belajar bagaimana secara sistematis membuat gerakan yang dijalankan di akar rumput tersebut bekerja secara praktis. Ia bekerja dengan kuat karena melepaskan dan kemudian berfungsi sebagai saluran energi dan motivasi perempuan yang telah sangat menjadi korban. Gerakan ini kreatif dan juga kuat karena menarik ide, strategi, dan program langsung dari anggotanya. Misalnya, saran dari salah satu cabang lokal membuat Sangha menekan pemerintah dan akhirnya memenangkan hak untuk bertanggung jawab penuh membangun beberapa jalan lokal. Tiba-tiba perempuan miskin mengelola - dengan terampil, jujur, dan dengan biaya rendah - pekerjaan umum lokal yang signifikan. Begitu banyak untuk citra yang diterima tentang wanita yang diturunkan ke membawa tanah di atas kepala mereka atau duduk di atas tumpukan batu dengan sabar memecahnya menjadi kerikil dengan palu! Kepemimpinan, yang berasal dari wanita lokal, sangat kuat dan ulet. Daripada mempekerjakan profesional untuk melatih perempuan lokal sebagai paraprofesional, Hosne Ara mengidentifikasi anggota lokal yang berbakat dan mengembangkan kapasitas kepemimpinan mereka sendiri. Strategi ini meninggalkan basis kepemimpinan lokal pada tempatnya, dan tidak dibangun dalam ketergantungan apa pun pada yang disebut profesional. Hosne Ara memiliki visi bahwa suatu hari nanti pria dan wanita akan bekerja sama sebagai mitra yang setara, berbagi tanggung jawab dan beban. Akibatnya, ia memasukkan laki-laki, meski hanya sedikit, dalam proses pendidikan dan pembangunan.

Masalah

Nasib wanita Bangladesh secara tradisional sangat sulit. Penurut dalam segala aspek kepada suaminya, perannya hanya mengurus kebutuhan seksual suami, melahirkan dan membesarkan anak, dan melakukan pekerjaan rumah tangga dan lain-lain tanpa henti. Dia tetap, dengan pengecualian langka, buta huruf. Banyak orang percaya bahwa urutan hal-hal ini adalah pemberian Tuhan, bahwa Dia menyebut manusia sebagai "Ashraful Makluhat" (yang terbaik dari semua makhluk), sebuah perspektif yang membuat perubahan menjadi jauh lebih sulit. Ada berbagai tatanan kelembagaan tradisional yang seringkali membuat situasi buruk menjadi putus asa. Perjodohan yang diikat dengan mahar yang berat diikuti oleh kemampuan laki-laki untuk menceraikan seorang istri dan mengirimnya kembali ke keluarganya (umumnya tidak mau) adalah pola yang mengundang dan pada kenyataannya mengarah pada viktimisasi yang mengerikan terhadap perempuan, yang biasanya memiliki sedikit atau bahkan tidak memiliki kemampuan untuk membela diri. Pernikahan dan kehamilan yang sangat muda membahayakan kesehatan ibu dan anak. Para wanita tidak memiliki suara dalam soal keluarga berencana. Informasi kesehatan preventif yang memadai, apalagi fasilitas perawatan kesehatan, tidak tersedia, terutama di daerah terpencil. Karena perempuan terkadang dipandang kurang berharga daripada hewan ternak, kekerasan dalam rumah tangga dan pelecehan sangat umum terjadi. Pelecehan, terutama saat wanita bertambah tua dan kurang menarik, bisa menjadi pertanda perceraian dan pengabaian. Dikirim kembali ke keluarga seseorang, yang mungkin tidak mampu membeli mulut lain, membuat wanita miskin dengan sedikit tetapi jalan yang paling putus asa dibiarkan terbuka.Bahkan wanita yang cukup beruntung untuk menghindari kesulitan ini menghadapi hambatan mengerikan yang memisahkan mereka dari kesempatan yang sama dan martabat dalam hidup . Mereka terpenjara oleh ide-ide yang mereka dan orang lain terima sebagai definisi peran mereka dalam hidup. Mereka dipenjara karena buta huruf. Mereka bergantung karena mereka tidak memiliki basis ekonomi sendiri, dan input utama yang mereka butuhkan untuk membangun basis seperti itu - keterampilan, kredit, dan tanah - sebagian besar tidak dapat diakses.

Strateginya

Hosne Ara memulai pekerjaannya saat ini dengan memobilisasi sekelompok kecil wanita yang dianiaya dan dilecehkan. Wanita-wanita ini dengan cepat menjadi sumber dukungan emosional dan penghiburan satu sama lain. Mereka membentuk kelompok keanggotaan dan memulai program tabungan. Para wanita akan membawa segenggam nasi ke setiap pertemuan. Setelah cukup banyak beras terkumpul, beras itu dijual. Hasil tersebut menjadi dasar dana pinjaman kecil. Dari tabungan, pinjaman kecil diberikan kepada para wanita. Dari awal yang sederhana ini, Hosne Ara kini telah membangun organisasi keanggotaan yang besar dengan staf lebih dari tujuh puluh lima pekerja sukarela dan lebih dari 400 cabang lokal. Dalam mengorganisir kelompok-kelompok keanggotaan kecil ini, yang sekarang mengatur segalanya mulai dari pendidikan hingga produksi kooperatif, Hosne Ara menekankan pentingnya memiliki semua anggota dalam kelompok yang memiliki tingkat ekonomi yang sama. Ia merasa homogenitas ini penting untuk membuka partisipasi. Dia selalu mengadakan pertemuan pertama kelompok di rumah anggota termiskin. Dia merasa bahwa para anggota lebih memahami satu sama lain dan lebih mudah percaya satu sama lain jika mereka memiliki kendala ekonomi yang sama. Hosne Ara adalah ahli dalam memobilisasi sumber daya lokal, dan ini telah menjadi sumber utama kesuksesannya. Anggota gerakan memberikan aliran ide-ide baru yang stabil, yang Hosne Ara dan rekan-rekan seniornya menyisihkan secara teratur dan sangat hati-hati. Organisasi ini juga menyumbangkan bakat manusia dan waktu yang diperlukan untuk melakukan pekerjaan, khususnya termasuk membantu bab-bab baru memulai. Anggota gerakan juga memungkinkannya untuk mengatasi beberapa penyebab struktural ketidakadilan yang paling sulit diselesaikan. Misalnya, hal ini telah memungkinkan Hosne Ara untuk memulai strategi anti mahar dan kekerasan dalam rumah tangga yang cukup inovatif di beberapa wilayah target proyeknya. Atas dasar sukarela, beberapa wanita telah bergabung bersama dan mengatur pernikahan yang cocok dan telah membatalkan persyaratan mas kawin. Wanita desa memantau pasangan yang sudah menikah untuk memastikan bahwa tidak ada pelecehan. Jika muncul masalah, mereka akan mengintervensi. Sistem pemantauan teman sebaya berfungsi dan mungkin menjadi metode yang banyak digunakan untuk melawan sistem mas kawin dan kekerasan dalam rumah tangga. Hosne Ara juga berani dalam pendekatannya terhadap kegiatan keluarga berencana. Ia menekankan tanggung jawab laki-laki dalam berpartisipasi dalam keluarga berencana. Para pria diajari tentang metode sterilisasi pria, penggunaan kondom, dan peran mereka dalam membatasi jumlah anggota keluarga. Pendekatan ini juga membantu untuk mendobrak stereotipe berdasarkan peran seks. Dalam mengorganisir sebuah gerakan yang sekarang harus beroperasi dalam skala yang sangat besar, yang harus menjalankan tugas-tugas manajemen yang kompleks termasuk di wilayah rawan korupsi seperti pembangunan jalan, Hosne Ara menghadapi manajerial klasik tantangan. Namun, sedikit yang akan membuatnya terkejut. Bagaimana dia akan menjaga dari korupsi di jajarannya sendiri? Dia telah memikirkan hal ini dan telah menyusun berbagai macam check and balances yang realistis. Misalnya, bagaimana dia memastikan integritas operasi pembangunan jalannya? Sebagian ini adalah masalah moral secara keseluruhan, yang diperkuat oleh aura keterbukaan dan pemeriksaan kolektif serta diskusi tentang segala hal yang dilakukan oleh kelompok lokal dan individu anggota. Sebagian merupakan kebijakan yang jelas dan diikuti secara teratur untuk mengeluarkan anggota yang terbukti bertindak tidak jujur dari organisasi. Sebagian adalah kecerdasan Hosne Ara yang tercermin dalam kebijakan seperti berikut ini. Di satu lokasi konstruksi, dia akan memiliki kelompok kerja dari sejumlah cabang lokal yang berbeda (semuanya mengawasi satu sama lain). Kemudian, setelah beberapa saat, kelompok kerja ini akan dipisahkan dan kombinasi baru akan digabungkan di setiap lokasi. Dengan cara ini, kelompok sebaya akan terus memantau perilaku satu sama lain.