Sri Washyaningsih

Indonesia • Ashoka Fellow sejak 1991

Wahya, bekerja di desa kecil Lawen di Jawa Tengah, mendemonstrasikan pendekatan pendidikan yang membantu kaum muda pedesaan merasa berakar, tidak terasing dari komunitas dan ekonomi mereka.

Orang

Wahya lahir di Klaten, Jawa Tengah, pada Desember 1961. Ia adalah anak ketiga dari delapan bersaudara dari keluarga pedagang sukses. Kakek neneknya, yang memiliki pabrik tembakau, sangat peka terhadap kebutuhan pekerjanya. Neneknya menyuruhnya untuk dekat dengan para pekerja dan menganggap mereka sebagai keluarga besarnya sendiri, dan dia menunjukkan dalam kehidupan sehari-harinya bahwa ini bukanlah retorika kosong. Kepekaan ini mendorong Wahya untuk terlibat dalam bakti sosial. Saat duduk di bangku SMA, ia menjadi ketua dari organisasi layanan publiknya. Ia melanjutkan pendidikannya di Politeknik Keuangan dan Perbankan di Yogyakarta, lulus pada tahun 1986. Saat kuliah di sana pada tahun 1985, ia mulai bekerja di Institut Teknologi Sepuluh Nopember. Pelayanan Publik sebuah universitas Kristen di Duta Wacana, Yogyakarta. Dia bekerja di sana selama tiga tahun sampai dia menikah dengan seorang aktivis layanan publik yang berdedikasi, Rahardjo, dan pindah bersamanya ke Lawen.

Ide Baru

Tertekan melihat begitu banyak anak sekolah yang belajar sedikit, tidak bersenang-senang, dan menjadi terasing dari lingkungan mereka, Wahya telah mengembangkan pendekatan alternatif untuk pendidikan yang terbukti jauh lebih baik pada ketiga hal tersebut. Dia telah menerapkannya ke prasekolah dan, untuk anak-anak yang lebih tua hingga delapan belas tahun, dalam program setelah sekolah yang biasanya dimulai pada pukul 15.00. Setelah permusuhan awal dari guru sekolah negeri, pendekatannya mulai diterima. Keberhasilan pendidikan yang terlihat, dukungan komunitas, dan kebijaksanaannya menjelaskan dan mendemonstrasikan dampak program serta menyarankan potensi yang lebih luas dari idenya. Pendekatannya partisipatif dan demokratis baik untuk guru maupun siswa. Ini menjalin bersama bacaan dasar, peristiwa terkini, keterampilan bahasa, dan beberapa sains bersama dengan tarian, musik, dan drama. Semua pelajaran ini kemudian dihidupkan, dalam tugas sehari-hari siswa dan dalam pencapaian nyata serta masalah masyarakat. Guru, semua relawan, bertemu setiap minggu untuk merancang kurikulum minggu depan. Para siswa juga memberikan saran. Mereka tidak hanya memblokir apa yang akan mereka liput, tetapi mereka mencari pengalaman atau masalah lokal yang akan membantu dalam proses pembelajaran. Misalnya, ketika mereka memilih untuk mempelajari penyakit tanaman, mereka pergi ke ladang yang sakit dan melakukan investigasi. (Mereka menemukan bahwa benih yang buruk adalah penyebabnya, yang pada gilirannya mengundang diskusi tentang bagaimana hal ini terjadi dan kemungkinan solusi yang tersedia bagi petani yang terkena dampak.) Para remaja belajar untuk membantu satu sama lain dalam tugas sekolah mereka, dalam produksi artistik kelompok, dan menyelesaikan tugas mereka. Proyek seperti memelihara kelinci juga dilakukan bersama-sama, dengan keuntungan setengah dari dividen untuk siswa yang berpartisipasi dan setengahnya lagi ke rekening tabungan untuk mereka. Jadi belajar untuk berkolaborasi bukan hanya keterampilan kerja yang berharga yang secara tradisional sangat dihargai oleh masyarakat Jawa, tetapi juga merupakan bagian dari strategi Wahya untuk membangun rasa komunitas yang kuat dan hangat - salah satu penangkal paling ampuh untuk tarikan formalitas yang mengasingkan. sekolah dan media berbasis perkotaan. Dengan memasukkan tugas-tugas ke dalam kurikulum, Wahya telah menemukan kunci penting untuk memenangkan dukungan orang tua atas pekerjaannya, dan untuk menghindari pertentangan mereka. Dengan menambahkan program penghasil pendapatan baru dan sukses untuk anak-anak para orang tua ini, dia semakin memperkuat dukungan orang tua untuk programnya. Dalam perjalanannya, dia telah mengembangkan mekanisme pendanaan baru yang pada akhirnya bisa terbukti luas. nilai rentang jauh melampaui aplikasi langsung yang dia kembangkan. Dia, pada dasarnya, telah menemukan cara yang berhasil untuk menghubungkan penabung kelas menengah perkotaan dengan peminjam pedesaan yang memungkinkan para penabung pedesaan mendapatkan hasil yang sangat tinggi dan yang terakhir pinjaman jangka menengah yang akan menjadi penghalang dengan tarif yang dikenakan oleh pemberi pinjaman uang lokal. teman-teman kota, yang dia temui sebagai seorang pelajar di Yogyakarta, memberikan pinjaman yang cukup bagi seorang pemuda desa untuk membeli seekor anak sapi seharga 400.000 rupiah (sekitar $ 140). Pemuda tersebut kemudian membesarkan anak sapi tersebut hingga dewasa dalam enam sampai dua belas bulan, mendapatkan keuntungan darinya, dan kemudian menjualnya seharga 600.000 rupiah. Setengah dari keuntungan masuk ke pemberi pinjaman, memberikan pengembalian dalam sembilan bulan lebih dari tiga puluh persen. Siswa mendapatkan bagian keuntungan yang sama dan pengalaman belajar lain yang sukses yang kemungkinan besar akan mendorong minat pada ekonomi lokal.Bahkan setelah hanya beberapa tahun bekerja, anak-anak Wahya menonjol karena pandai bicara dan percaya diri, dan Lawen telah mulai memenangkan satu pemerintahan persaingan demi persaingan.

Masalah

Pendidikan formal dirancang oleh pemerintah pusat di Jakarta. Formula Jakarta kemudian diterapkan di seluruh dua puluh tujuh provinsi dan 3.000 pulau di Indonesia, terlepas dari budaya, nilai, dan keadaan lokalnya yang sangat beragam. Meski rencana tersebut mendorong pengayaan kurikulum dengan warna lokal, hal itu menempati urutan kedua setelah pembangunan bangsa. Lebih jauh, bahkan dalam satu budaya lokal ada perbedaan besar antara daerah pedesaan dan perkotaan dan antar kelas sosial. Sistem saat ini tampaknya terutama menguntungkan anak-anak dari keluarga terpelajar: Wahya menemukan banyak siswa kelas tiga dan empat di pedesaan masih buta huruf. Sistem pendidikan formal saat ini juga cenderung mencabut anak-anak. Mereka tersandung kosakata asing dan belajar tentang dunia yang seringkali tidak relevan dengan masalah yang mereka hadapi dan harus diselesaikan setiap hari. Anak-anak merasa sulit untuk terhubung dengan sekolah seperti itu, dan jika mereka terhubung, mereka ditarik dari menghormati dunia mereka sendiri demi kehidupan kota yang gemerlap. Ketika beberapa memang pergi ke kota, mereka tidak siap untuk melakukan lebih dari sekedar melayani sebagai pekerja rumah tangga atau pekerja tidak terampil, dan terlalu sering jatuh bahkan lebih rendah dari pijakan kaki bawah ini. Sementara itu, desa-desa kehilangan banyak calon pemimpin mereka yang paling berani. Pemerintah berusaha melawan tren ini. Satu kampanye demi satu kampanye menyatakan bahwa masa depan negara ada di desa. Ini mengirimkan lulusan untuk mengembangkan daerah pedesaan dengan mentransfer pengetahuan dan teknologi. Terlepas dari semua upaya ini, tidak diragukan lagi arus pasang masih membebani desa. Bagaimana kaum muda dapat melihat masa depan dalam komunitas yang mereka anggap terbelakang? Mereka tahu bahwa tidak mungkin anak-anak mereka mendapatkan pendidikan yang baik di sana. Apalagi, sampai warga desa bisa mendapatkan yang baik, menggugah kreativitas, melibatkan pendidikan, warga desa sebenarnya hanya bisa terbelakang, semakin tertinggal.

Strateginya

Ketika Wahya datang ke Lawen bersama suami barunya pada 1988, banyak anak yang tumbuh di desa terpencil ini menghindar darinya, orang asing. Akhirnya beberapa dari mereka menerima undangannya untuk datang ke rumahnya dan membaca beberapa bukunya. Awalnya dia terkesan dengan betapa cepatnya mereka menyelesaikan beberapa jilid - sampai dia menemukan bahwa, karena tidak dapat membaca atau menulis, mereka hanya melihat gambar. Pengalaman ini membuatnya bekerja melakukan survei terhadap kondisi pendidikan desa. Apa yang dia temukan sangat mengganggu: siswa kelas tiga dan empat, tidak dapat membaca atau menulis, dan angka putus sekolah yang sangat tinggi. Gadis-gadis yang harus bersekolah sampai kelas enam tiba-tiba, misalnya, akan putus sekolah karena perjodohan. Wahya, menyadari bahwa masa depan desa ini (dan desa-desa di Indonesia secara umum) pada akhirnya akan ditentukan di hati dan pikiran orang-orang mudanya, bertekad untuk menciptakan pengalaman yang sangat berbeda bagi mereka selama delapan belas tahun pertama mereka. Mereka perlu berkembang lebih sebagai warga negara yang berpikiran mandiri, kreatif, setara, dan kolaboratif. Mereka perlu benar-benar melek huruf, terampil, dan berbudaya. Mereka perlu bersenang-senang. Mereka perlu mendapatkan harga diri, dan dihormati. Mereka perlu melihat tantangan dan peluang yang dapat mereka kuasai di bagian asli dunia mereka, dan mereka perlu mengalami kepuasan nyata dalam kehidupan sehari-hari mereka di sana. Pendidikan yang sangat berbeda, yang didefinisikan secara luas, sangat penting. Sistem yang ada saat ini gagal, bahkan kontraproduktif. Tapi bagaimana dia bisa mengubahnya? Kementrian Jakarta yang jauh sepertinya tidak akan mendengarnya, apalagi merespon. Dan sekolah negeri memaksa anak-anak usia sekolah dasar untuk hadir - salah satu prestasi membanggakan negara dalam dekade terakhir. Bagaimana dia bisa melakukan lebih dari sekedar bekerja dengan beberapa anak secara pribadi? Strateginya adalah membuatnya bekerja untuk anak-anak muda dan pekerjaan komunitas. Itu tidak dikesampingkan, dikendalikan dari jauh, dan menari dengan irama asing seperti sekolah. Semua guru adalah relawan, baik dewasa maupun muda, yang menjalankan sebagian besar peran pendidik dengan membantu satu sama lain. Ruang kelas mereka adalah komunitas, dan tugas sekolah dan keluarga berbaur dalam kenyamanan sehari-hari. Orang tua, bahkan mereka yang buta huruf, mendukungnya. Mereka mendapat manfaat langsung, mereka melihat anak-anak mereka belajar keterampilan praktis dan menghasilkan uang, dan mereka merasa ini adalah pendidikan yang tidak akan membuat anak-anak mereka memandang rendah diri mereka dan kehidupan mereka. Dalam prosesnya, orang tua (dan anak-anak) juga menyerap wawasan baru yang penting tentang menjadi orang tua. Mengajar melalui permainan sangat memotivasi anak-anak. Melibatkan orang tua secara berkala membantu mereka secara sadar menyadari pentingnya bermain dan, lebih luas lagi, memastikan anak-anak memiliki masa kanak-kanak yang bahagia dan menyenangkan. Sebagai hasil dari rangkaian skema penghasil pendapatan yang dijalankan anak-anak mereka, para orang tua juga menerima bahwa anak-anak mereka memiliki hak atas uang mereka sendiri - sebuah perubahan dengan implikasi yang sangat luas. dikendalikan dari atas, anak-anak Wahya sebagian besar menyusun agenda mereka sendiri. Sejak prasekolah, programnya mendorong mereka untuk mengekspresikan diri dan dapat berinteraksi dengan orang asing dengan nyaman. Dalam menggambar, misalnya, bahkan yang termuda pun memilih topiknya sendiri dan, setelah mereka selesai menggambar, jelaskan ceritanya. Elemen lain yang diperlukan dari model Wahya adalah mendemonstrasikan bagaimana program pendidikan mandiri yang didukung komunitas dapat membiayai dirinya sendiri. Kerja sukarela, orang dewasa dan kaum muda, adalah kuncinya. Tetapi dibutuhkan lebih banyak juga. Di sini, pekerjaan yang menghasilkan pendapatan adalah salah satu bagian dari jawabannya. Dimulai dengan anak-anak yang masih sangat kecil memelihara marmot dan berlanjut ke kelompok terorganisir yang terdiri dari dua belas anak yang lebih tua yang melakukan kontrak untuk memelihara kawanan ternak, pekerjaan praktis semacam ini membantu secara finansial dan memberikan pelatihan yang baik. Metode perintisnya dalam mendanai skema semacam itu dengan pinjaman terjangkau dari keluarga kelas menengah perkotaan dapat memungkinkan mereka menyebar dengan cepat. Dengan dukungan komunitas yang berkelanjutan seperti ini, Wahya sebenarnya mampu mengendalikan sebagian besar ruang pendidikan. dikontrol secara legal oleh sekolah formal pemerintah: prasekolah, apa yang terjadi pada sore hari ketika sekolah formal berakhir, dan setelah seorang anak putus sekolah. Keberhasilan dan dukungan masyarakat atas pendekatannya kini bahkan mulai mendorong para guru pemerintah untuk mengadopsi beberapa caranya. Dia, tentu saja, membantu mereka dengan bijaksana di mana pun memungkinkan. Pendekatannya telah menyebar dengan menggembirakan di dalam dan di dekat Lawen selama setahun terakhir. Memperluasnya ke jutaan anak muda di seluruh Indonesia yang dapat memperoleh manfaat adalah tantangan Wahya berikutnya.