Azza Soliman

Mesir • Ashoka Fellow sejak 2011

Azza Soliman mengadvokasi wacana agama baru dengan fokus khusus pada isu-isu yang berkaitan dengan hak-hak perempuan. Melalui pembentukan forum multi-sektor, fatwa kontroversial tentang isu-isu perempuan direvisi dan ditafsirkan ulang untuk mencerminkan perubahan kebutuhan dan tuntutan masyarakat. Melalui keikutsertaan dan pelibatan organisasi warga perempuan (CO) dalam forum, perempuan memilih berbagai masalah hukum, sosial, dan agama yang ingin mereka revisi. Azza menciptakan bacaan dan tafsir baru dalam fiqh Islam (fiqh) yang sesuai dengan situasi sosial, ekonomi, budaya, dan politik saat ini.

Orang

Azza adalah salah satu pengacara liberal paling awal yang bekerja dengan kelompok-kelompok Islam — berkecimpung di bidang hak asasi manusia dan pembangunan selama lebih dari dua belas tahun. Sejak masa aktif politiknya di universitas, Azza telah memperjuangkan penyertaan hak-hak perempuan dalam kegiatan politik, ekonomi, dan sosial. Dalam masyarakat patriarki, Azza mengambil peran utama dalam keluarga dan sekolahnya. Dia berkemauan keras, tidak pernah takut untuk mengatakan tidak, dan mengikuti prinsip-prinsipnya. Pada tahun 1994 Azza berbicara kepada BBC tentang peran perempuan dalam partai oposisi yang berorientasi pada politik Islam. Karena pembahasannya yang terus terang tentang peran perempuan dalam organisasi, dia diintimidasi oleh keamanan negara. Dia tahu sejak saat itu bahwa dia akan terus memperjuangkan hak-hak perempuan melalui mediasi dan dialog yang konstruktif. Pada tahun 1995 Azza ikut mendirikan Pusat Bantuan Hukum Wanita Mesir untuk memberikan bantuan hukum gratis kepada wanita dan berupaya mengubah hukum bagi wanita. Selama bekerja, ia sering menemukan bahwa kasus dan situasi yang muncul di masyarakat mengharuskan lembaga keagamaan terlibat dalam pengambilan keputusan hukum. Azza menghadapi kesulitan untuk mendapatkan rasa hormat dari otoritas agama, terutama sebagai wanita yang tidak berkerudung dan bercerai yang membesarkan dua anak laki-laki. Namun, dia menggunakan nalar, logika, dan pemahaman tentang prinsip-prinsip Islam dan sejarah Islam untuk melawan suara-suara agama yang menindas, dan mendapatkan kepercayaan dan rasa hormat mereka. Azza diakui secara internasional atas keahliannya dalam masalah hak perempuan di Timur Tengah. Dia menjabat sebagai konsultan untuk berbagai organisasi pemerintah dan non-pemerintah, termasuk UNICEF, UNIFEM, UNDP, dan Kementerian Kesehatan, pemerintah Yordania, Qatar, dan Arab Saudi, serta Dewan Tertinggi untuk Wanita di Bahrain. Azza juga telah melakukan sejumlah pelatihan di seluruh dunia tentang masalah perempuan, seperti hak asasi manusia, gender, pengadilan keluarga, dan pemberantasan kekerasan dan undang-undang yang diskriminatif terhadap perempuan.

Ide Baru

Azza, seorang pengacara dan aktivis hak-hak perempuan, mengubah cara pembuatan dan produksi fatwa (fatwa agama); dari secara eksklusif bergantung pada pendapat seorang pemimpin agama dan pemahamannya tentang agama, hingga pendekatan partisipatif dan multidisiplin di mana fatwa didasarkan pada pemahaman yang tajam tentang konteks sosial ekonomi dan hukum modern dalam kerangka agama yang fleksibel dan luas. Meskipun tidak mengikat dan tidak sakral, fatwa sangat berpengaruh, terutama melalui pengaruhnya terhadap hukum negara dan penggunaan serta proklamasinya secara luas. Azza bertujuan untuk mempromosikan wacana agama baru dengan penataan dan pengorganisasian proses pembuatan fatwa dengan fokus pada tafsir terkait hak-hak perempuan dan posisi mereka dalam Islam. Dia menciptakan Reformasi Keagamaan & amp; Forum Pembaruan (RRRF) untuk ilmuwan sosial, pengacara, politisi, dan pemimpin agama untuk bertemu secara teratur untuk membahas dan menghasilkan pernyataan publik yang diinformasikan tentang masalah dan penyebab yang relevan terkait dengan perempuan dalam Islam. Hingga saat ini, Azza telah berhasil memengaruhi sejumlah undang-undang di Mesir, yakni memberikan hak bagi anak yang lahir di luar nikah — seperti mewajibkan tes DNA dalam setelan garis ayah, serta mencantumkan nama ibu di semua akta kelahiran. Azza menjembatani kesenjangan antara Syariah (hukum agama Islam) dan fiqh (yurisprudensi Islam menawarkan interpretasi agama yang melengkapi syariah) tentang masalah perempuan, dengan mengubah wacana agama tunggal saat ini menjadi yang baru, multi-dimensi, bekerja untuk menghasilkan fatwa yang baik berdasarkan tujuan syariah semula dan mampu memenuhi kebutuhan masyarakat saat ini.

Masalah

Fiqh penting dalam masyarakat Muslim karena memberikan penjelasan logis untuk situasi dan interpretasi modern dari Quran dan Sunna; dua sumber utama yang menjadi dasar hukum Syariah. Hukum Syariah adalah aturan dan regulasi yang diturunkan langsung dari kedua sumber tersebut. Berbeda dengan hukum Syariah, fiqh tidak dianggap sakral dan ada perbedaan pandangan dan kesimpulan yang dapat dibuat oleh berbagai aliran pemikiran untuk masalah yang sama. Fiqh dikeluarkan melalui fatwa, tafsir agama tentang berbagai masalah yang mempengaruhi kehidupan Muslim sehari-hari, termasuk pernikahan, aborsi, sunat perempuan, dan pertanyaan sosial dan moral lainnya. Biasanya, fatwa dikeluarkan oleh orang yang memiliki otoritas Islam, yang dikenal sebagai Mufti. Namun, siapa pun yang terlatih dalam hukum Islam dapat mengeluarkan fatwa atau interpretasi atas ajarannya. Berbeda dengan Kristen, Islam tidak memiliki pendeta atau gereja, juga tidak ada badan legislatif yang memantau fikih, dan akibatnya, fatwa dikeluarkan di bawah fikih. Jenis organisasi terdekat adalah Akademi Fiqih Islam, (anggota Organisasi Konferensi Islam, yang memiliki empat puluh tiga negara anggota. Namun, badan ini hanyalah penasihat dan fatwa yang dikeluarkan olehnya tidak mengikat. Akibatnya, dan khususnya dalam tiga puluh tahun terakhir, fatwa yang kacau dan kontradiktif yang tak terhitung jumlahnya dikeluarkan oleh tokoh-tokoh yang tidak memiliki latar belakang dalam yurisprudensi Islam, yang mengatur perilaku tertentu berdasarkan interpretasi mereka sendiri terhadap syariah dan narasi Nabi Muhammad. dan murid-muridnya. Banyak dari fatwa baru-baru ini dikeluarkan yang merongrong peran perempuan dalam Islam, gagal memberikan solusi untuk masalah pengakuan orang tua yang sah atas anak-anak tidak sah, perceraian, aborsi, dan masalah serius lainnya. Dalam konteks seperti itu, forum multidisiplin Azza merupakan kebangkitan kembali peran penting para ulama, atau ulama, yang biasa menafsirkan dan mencoba mencari jawaban atas isu-isu keseharian dan kekinian dalam dua sumber utama hukum Syariah. Di Mesir, dua lembaga berbasis negara diberi tanggung jawab resmi untuk mengeluarkan fatwa: 1) Dar Al-Ifta, sebuah lembaga pemerintah dan 2) Al-Azhar, pusat pembelajaran dan pengajaran Islam. Presiden Mesir menunjuk kepala Dar Al-Ifta. Sejak tahun 1950-an, Al-Azhar berada di bawah kendali pemerintah dan kualitas pendidikan semakin memburuk karena pemerintah menambah fakultas akademik seperti bisnis, kedokteran, dan teknik. Karena pemerintah sangat mempengaruhi kedua institusi tersebut, publik sangat curiga dengan fatwa yang dikeluarkan karena sangat terpolitisasi dan terlihat mempromosikan kepentingan pemerintah. Fatwa adalah tafsir agama tentang hukum Islam, syariah, yang dikeluarkan oleh seorang ulama. Fatwa biasanya merupakan tanggapan terhadap situasi khusus sehari-hari yang dihadapi oleh umat Islam dan mencakup berbagai masalah mulai dari kebiasaan pernikahan, urusan keuangan, perang, aborsi, sunat perempuan, dan pertanyaan moral dan sosial lainnya. Dengan demikian, fatwa telah dikeluarkan untuk melayani kepentingan politik, ekonomi, dan pribadi dengan menafsirkan teks-teks agama untuk memenuhi kepentingan tersebut. Ada kesalahpahaman besar di mata publik bahwa fatwa pada kenyataannya mengikat dan dengan demikian, memainkan peran berpengaruh dalam kehidupan sehari-hari umat Islam yang mengandalkan pendapat dari otoritas agama dan teolog terkemuka. Selama bertahun-tahun, telah terjadi ledakan orang-orang yang mengeluarkan fatwa — orang-orang religius (diberi label oleh Azza sebagai individu sektor swasta) yang menggunakan situs Internet, acara televisi satelit, dan masjid untuk membentuk komite fatwa mereka sendiri. Para pemimpin agama ini sering menjalankan agenda mereka sendiri dan tidak diawasi secara formal. Saluran televisi satelit, seperti Egypt’s Dream TV, memiliki acara bincang-bincang keagamaan harian yang semakin populer selama bertahun-tahun, menjangkau jutaan orang di seluruh dunia Arab. Amr Khafagah, direktur program stasiun TV Dream mengomentari perkembangan acara bincang-bincang religius, dengan mengatakan “Ini adalah tren sosial, bukan tren agama. Ini seperti mania, dengan penggemar dan bintang. " Pemerintah juga menggunakan acara bincang-bincang agama untuk mempromosikan kepentingan politik. Fatwa juga memainkan peran penting dalam menentukan peran sosial dan politik perempuan di dunia Muslim, dan apa yang harus dan tidak boleh dilakukan perempuan. Fatwa telah dirilis yang melarang perempuan untuk mengemudi, bekerja di pekerjaan tertentu, mempromosikan pernikahan dini dengan gadis-gadis muda demi menjaga kemurnian mereka, menganjurkan kekerasan terhadap istri, menyerukan untuk menyusui orang dewasa, dan daftarnya terus berlanjut. Fatwa semacam itu menciptakan persepsi negatif tentang Islam, menunjukkan pentingnya kebangkitan Al-Azhar sekali lagi, sebagai mercusuar ilmu pengetahuan dan agama untuk mengeluarkan fatwa logis berdasarkan syariah Islam. Konflik di Mesir ini merupakan gejala dari tantangan utama yang dihadapi komunitas Islam saat mereka memperdebatkan bagaimana menafsirkan hakikat iman mereka yang sebenarnya untuk mengakomodasi modernitas.

Strateginya

Ide Azza untuk forum keagamaan mulai terbentuk selama kariernya mengadvokasi hak hukum bagi perempuan di Mesir. Untuk membahas isu-isu perempuan dalam masyarakat Mesir kontemporer, Azza melihat perlunya berdiskusi dengan para pemuka agama dan mengambil pendapat tentang pandangan agama, hukum, dan interpretasi teks agama. Hukum Mesir dipengaruhi oleh pendapat ulama dan karenanya, pekerjaannya membutuhkan pertemuan dengan berbagai ulama Muslim dan Kristen untuk merangsang dialog dan secara terbuka memperdebatkan masalah perempuan dengan mereka. Namun, terdapat sejumlah keberatan dan batasan ketika ia mulai berbicara dengan lembaga keagamaan resmi, misalnya, pertemuan dilakukan secara tertutup tanpa liputan media dan tidak ada ruang untuk dialog yang terbuka dan bebas. Azza mulai melihat pentingnya masyarakat sipil dalam mempertanyakan fatwa-fatwa yang keluar dari lembaga-lembaga yang diawasi pemerintah ini yang pesannya harus sejalan dengan rezim yang berkuasa, dan dibatasi oleh sektarianisme dan individu-individu yang hanya belajar agama dan tidak memiliki kredensial akademis. Selama Pencerahan Mesir di abad ke-18, ada “salon sastra budaya” yang diadakan di antara orang-orang yang beragama, kebijakan, hukum, dan kedokteran untuk membahas masalah sosial, budaya, dan politik. Di salon-salon ini, para pemimpin agama dan intelektual terkemuka membuat penilaian berdasarkan informasi saat mengeluarkan fatwa. Fatwa semacam itu memberikan kesetaraan bagi jenis kelamin dan memastikan bahwa hak-hak perempuan dilindungi. Dengan mendirikan RRRF, Azza menghidupkan kembali mekanisme dialog multidisiplin yang menghasilkan fatwa yang sesuai dengan tujuan syariah Islam tentang keadilan dan kesetaraan, mengikuti disiplin dari Imam revolusioner, Mohammed Abdou, seorang pendukung reformasi Renaisans Islam modern. Inovasinya adalah untuk melembagakan mekanisme itu dan berfokus pada isu-isu perempuan — mengingat mayoritas fatwa baru-baru ini merongrong posisi perempuan dalam Islam, dengan salah menafsirkan agama. Sejak 2001 Azza telah mengembangkan hubungan kerja antara lembaga keagamaan dan misionaris dari Kementerian Awqaf dan Mufti Agung serta ulama gereja Mesir. Dia telah menyelenggarakan dialog bersama dengan Departemen Misionaris Kementerian Awqaf. Lokakarya diadakan dengan para tokoh agama, ahli hukum dan aktivis hak asasi manusia untuk membahas masalah-masalah seperti hukum status pribadi Mesir dan bagaimana kaitannya dengan hukum Islam, pentingnya reinterpretasi dalam agama, hak-hak hukum perempuan yang bercerai seperti masalah tunjangan, anak. hak asuh, kemampuan untuk memulai perceraian, dan pengakuan ayah yang sah untuk anak-anak yang tidak sah. Azza telah mengadakan lokakarya dengan penceramah, misionaris, dan imam masjid untuk memulai diskusi tentang pentingnya memperbarui wacana agama dan untuk meningkatkan kesadaran akan Konvensi PBB tentang Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi terhadap Perempuan. Hasil dari lokakarya, diskusi, debat, dan penelitian tersebut melahirkan sejumlah kajian dan buku pada tahun 2006 dan 2009 oleh para ulama terkemuka tentang peran dan hak perempuan yang ditafsirkan dari hukum Islam. Forum tersebut juga mampu mengubah dua undang-undang penting di Mesir. Pada tahun 2006, sebuah undang-undang disahkan yang akan mewajibkan pengujian DNA dalam kasus-kasus paternitas, memberikan lebih banyak hak kepada anak-anak yang lahir di luar nikah. Undang-undang lain menyatakan bahwa anak tanpa nama ayah tidak dapat memiliki akta kelahiran. Azza dan forum tersebut melobi untuk mengubah undang-undang tersebut, sehingga nama ibu tersebut dapat tercantum di akta kelahiran, memungkinkannya untuk mengklaim hak dan memenuhi kebutuhan anak tersebut. Azza sedang dalam proses melembagakan RRRF, dan saat ini sedang mengembangkan kerangka peraturan dan struktur untuk forum tersebut. Ini termasuk membuat aturan untuk keanggotaan dan nominasi, memutuskan gaya untuk mengelola dialog, produksi publikasi, dan mekanisme pelembagaan untuk dialog dan komunikasi dengan CO. Untuk mewujudkan idenya, Azza menyeleksi para sarjana, profesional, dan ilmuwan dari berbagai sektor untuk berpartisipasi dalam forum tersebut. Ia juga menciptakan mekanisme untuk melakukan debat, dialog, dan pertukaran penelitian. Selanjutnya, Azza berencana membuat biro informasi untuk forum guna mengumumkan dan mempromosikan karya dan perspektif forum. Ini akan mempublikasikan diskusi dan dialog serta mendorong diskusi di antara komunitas. Azza melihat pentingnya proses pemantauan pendapat di forum dan proses ini akan dilaksanakan dalam waktu lima tahun. Azza percaya bahwa fatwa tidak boleh dikeluarkan secara tunggal, tetapi secara kolaboratif, di antara para ahli agama, hukum, sosial, dan ilmiah, yang membahas dan mempelajari dimensi sosial dan kemanusiaan dari keputusan mereka. Diskusi kolaboratif akan memprioritaskan kepentingan dan konsekuensi hukum dari interpretasi mereka. Selain itu, RRRF Azza bersifat otonom, independen, dan non-partisan, berbeda dengan Dar Al-Ifta dan Al-Azhar yang dikendalikan oleh pemerintah dan dipengaruhi oleh pembatasan pemerintah.