Changemaker Library uses cookies to provide enhanced features, and analyze performance. By clicking "Accept", you agree to setting these cookies as outlined in the Cookie Policy. Clicking "Decline" may cause parts of this site to not function as expected.
Dr. Sofyan Tan membantu orang Indonesia mengatasi jurang kesalahpahaman yang mendalam dan sikap tidak hormat yang memisahkan warga keturunan Tionghoa dari mayoritas penduduk asli. Model pendidikan integrasinya, di mana anak-anak dari berbagai warisan etnis belajar bersama, mulai mereduksi diskriminasi mendalam yang memecah belah masyarakat Indonesia.
Komitmen Sofyan terhadap integrasi etnis muncul dari latar belakang dan pengalamannya sendiri. Tumbuh di pinggiran kota Medan, dia menghabiskan banyak waktu bersama ayahnya di toko retail keluarga. Ayahnya, meskipun bukan orang kaya, adalah salah satu dari sedikit orang Indonesia Tionghoa yang berbicara dalam bahasa mayoritas dan bersikap setara dengan semua. Dia melawan kebencian dan ketakutan yang datang dari kedua kelompok etnis tersebut. Saat puncak demam datang pada pertengahan 1960-an, rumahnya tidak dibakar. Sofyan sendiri bersekolah di sekolah-sekolah setempat, termasuk salah satu SMA terbaik di kota itu, lalu melanjutkan pendidikan kedokterannya. Sepanjang pendidikannya, dia membantu membayar sebagian dari biaya dengan membimbing siswa lain. Dalam prosesnya ia menjadi seorang guru yang terampil, bakat yang selanjutnya ia asah dengan mengajar dan membantu mengelola beberapa sekolah terkemuka. Pengalaman ini pada gilirannya memberinya pelatihan (dan reputasi) yang dia butuhkan untuk meluncurkan alternatifnya sendiri untuk pendidikan yang terpisah secara etnis. Meski Sofyan tidak lagi mengajar di sekolah-sekolah di Medan, namun ia menjaga hubungan baik dengan mereka dan mengirimkan informasi tentang kegiatan YPSIM melalui buletin yang diterbitkan setiap tiga bulan. Ia juga mendapat dukungan dari pemerintah daerah untuk memberikan ceramah tentang konsep integrasi yang dipraktikkan di YPSIM. Namun karyanya bukannya tanpa kendala, seperti yang ia gambarkan: `` Integrasi etnis sangat sulit diterima oleh komunitas etnis Tionghoa, khususnya di Medan. Mulai dari penghinaan, ejekan, dan teror, hingga diberi label pengkhianat, itu adalah masalah yang sangat membebani saya, belum lagi hutang hampir 850 juta rupiah yang semuanya membuat saya merasa di saat-saat seperti itu. Saya sendirian di laut hanya dengan perahu kecil. Namun, saya terus berjuang dengan optimis dengan ide dan kreativitas baru, berusaha meyakinkan orang lain baik dari sektor swasta maupun pemerintah. & Quot;
Konflik etnis telah menjadi hal yang biasa sehingga hanya menyebutkannya saja sudah memunculkan gambaran tentang tempat-tempat di seluruh dunia: antara lain Bosnia dan Serbia, Kashmir, Rwanda, Sri Lanka. Indonesia juga termasuk dalam daftar. Biasanya, anak-anak Indonesia keturunan Tionghoa dan mereka yang berlatar belakang adat dibesarkan dan diajar di komunitas yang terpisah, meskipun mereka mungkin tinggal berdekatan satu sama lain. Tanpa kesempatan untuk berinteraksi, stereotip negatif dan ketidakpercayaan satu sama lain mengarah pada permusuhan dan prasangka - ciri-ciri yang, jika ditemui pada orang dewasa, sangat sulit untuk dibalik. Sementara sebagian besar dunia membahas akibat ketegangan etnis - kekerasan dan diskriminasi, Dr. Sofyan Tan menjangkau akar masalahnya dengan menciptakan peluang bagi anak-anak untuk belajar dalam suasana yang berbeda. Telah mendatangkan dampak pada kehidupan individu dan negara secara keseluruhan, Sofyan mendirikan sekolah terintegrasi dengan siswa campuran Tionghoa dan asli (Melayu) yang merata. Dia bukan yang pertama mendirikan sekolah terintegrasi tetapi tidak ada sekolah lain yang dapat membanggakan keseimbangan etnis seperti itu dalam tubuh siswanya. Sekolah-sekolah ini memungkinkan anak-anak untuk melihat satu sama lain sebagai individu, dengan demikian menetapkan pola baru keterbukaan dan keramahan terhadap orang-orang dari berbagai etnis yang akan dibawa ke masa dewasa dan masyarakat yang lebih luas. Namun, Sofyan berpendapat bahwa mempertahankan integrasi etnis tidak signifikan tanpa dua fitur pelengkap: kualitas akademik dan akses bagi mereka yang membutuhkan. Karena sekolah terintegrasi akan mendapat kredibilitas hanya jika mereka memberikan pendidikan terbaik, Sofyan memulai sebuah lembaga pada tahun 1988 di Medan, Sumatera Utara, untuk membantu pemerintah dalam memperluas dan meningkatkan kualitas pendidikan. Orang tua yang skeptis terhadap sekolah terintegrasi kemungkinan besar akan diyakinkan oleh reputasi akademis mereka. Sebagai contoh, ketika sekolah pertama Sofyan dimulai pada tahun 1987, hanya 162 siswa yang mendaftar, tetapi reputasi menyebar, pendaftaran mencapai 1.362 pada tahun 1997. Para siswa sekarang menempuh perjalanan yang sangat jauh untuk bersekolah; bahkan ada yang melakukan perjalanan dari Jakarta. Inti dari gagasan Sofyan adalah bahwa sekolah terintegrasi harus menjadi pilihan yang dapat diakses dan menarik bagi orang-orang dari semua latar belakang, terutama orang Indonesia keturunan Tionghoa yang tidak berpendidikan dan tidak berpendidikan. Beberapa anggota populasi ini merasa lebih aman dalam kepompong terpencil komunitas Tionghoa mereka, di mana mereka berbicara bahasa Hokkien daripada bahasa Indonesia. Sofyan menjelaskan, & quot; Orang yang pendidikannya lebih tinggi lebih cenderung merangkul integrasi, sedangkan orang dari kelas bawah merasa lebih sulit. & Quot; Biaya sekolah yang terlalu tinggi di sekolah terpadu lainnya selalu menjadi alasan yang baik bagi etnis Tionghoa miskin untuk tidak mendaftar. Namun, Sofyan sudah mendirikan sekolah yang sangat terjangkau sehingga keluarga kurang mampu tidak punya alasan untuk tidak mendaftarkan anaknya.
Orang Indonesia asli dan keturunan Tionghoa tidak pernah merasa nyaman satu sama lain. Kecurigaan di antara masing-masing kelompok terhadap kelompok lainnya semakin dalam; seseorang hanya perlu mengingat pembantaian tahun 1965 untuk menyadari kedalaman jurang etnis yang ada dalam masyarakat Indonesia ini. Ribuan orang Indonesia Tionghoa dibantai, beberapa menuduh lebih dari seratus ribu, di bawah kedok perselisihan sipil yang dipicu oleh jatuhnya Sukarno dan percobaan kudeta komunis. Meski hanya seorang anak laki-laki, Dr. Sofyan masih ingat dengan jelas malam saat rumah-rumah orang Tionghoa di kedua sisinya dibakar. Alasan permusuhan itu rumit. Seperti orang Tionghoa perantauan di sebagian besar Asia Tenggara, komunitasnya telah bekerja keras, menjadi makmur, dan mendominasi bisnis negara. Banyak yang merasa lebih unggul dari tetangganya dan menolak gagasan untuk mengasimilasi & quot; ke bawah. & Quot; Penguasaan ekonomi oleh etnis Tionghoa telah memicu kecemburuan dan kebencian dari masyarakat adat Indonesia. Faktanya, pekerja & # 39; demonstrasi pada tahun 1994 untuk upah yang lebih tinggi mengakibatkan penyerangan dan penghancuran rumah-rumah etnis Tionghoa dan bahkan pembunuhan seorang pengusaha Tionghoa. Tak perduli, banyak etnis Tionghoa yang cenderung rukun, padahal nenek moyang sebagian besar Tionghoa Indonesia saat ini datang ke nusantara beberapa generasi yang lalu. Berpegang teguh pada bahasa dan adat istiadatnya, masyarakat memberikan kesan menyendiri dan menyendiri. Misalnya, bisnis swasta Tionghoa hampir tidak pernah mempekerjakan pekerja asli. Simbol dari kecurigaan ini adalah pagar tinggi yang dibangun oleh banyak etnis Tionghoa di sekitar rumah mereka; mereka tidak mengharapkan perlindungan polisi. Selain itu, meskipun sistem pendidikan Indonesia telah berkembang jauh sejak tahun 1960-an, ketika sekolah tidak diwajibkan untuk semua anak, masih terdapat beberapa kekurangan yang serius. Pertama, meskipun sekolah yang terintegrasi secara etnis benar-benar ada, mereka cenderung merupakan lembaga yang sebelumnya semuanya Tionghoa, masing-masing dengan hanya 10 persen populasi siswa non-Tionghoa yang ditetapkan oleh undang-undang sebagai minimum. Kedua, meskipun beberapa sekolah, terutama yang Kristen, sangat bagus, biaya sekolah yang tinggi menghalangi banyak orang untuk mendaftar. Dengan cara ini, pendidikan yang berkualitas tidak lagi menjadi pertanyaan bagi mereka yang berpenghasilan rendah, termasuk banyak keturunan Tionghoa. Ketiga, hampir tidak ada sekolah - terintegrasi atau tidak - yang menerapkan program yang mendorong toleransi dan penghormatan terhadap orang Indonesia yang berbeda keturunan. Prasangka dan permusuhan dari masing-masing kelompok terhadap kelompok lain pasti akan terus berlanjut tanpa kurikulum yang dirancang dengan cermat untuk mengatasi masalah ini.
Lembaga yang didirikan Sofyan - Sultan Iskandar Muda - mendemonstrasikan bagaimana pendidikan terpadu dapat berjalan sekaligus mengatasi banyak kekurangan sistem pendidikan yang dijelaskan di atas. Di pinggiran Kota Medan, Sumatera Utara - sebuah kabupaten yang dikenal sebagai daerah kantong keturunan Tionghoa - Sofyan mendirikan sekolah bernama YPSIM (Sekolah Sultan Iskandar Muda) pada tahun 1988 untuk siswa dari taman kanak-kanak hingga usia delapan belas tahun. Badan mahasiswa di YPSIM memiliki rasio hampir lima puluh lima puluh orang asli Indonesia dan orang asing. Pada tahun pertama sekolah tersebut, 80 persen siswa lulus ujian nasional, tetapi pada tahun 1997 jumlah ini telah meningkat menjadi 100 persen, dengan siswa tersebut menerima nilai akhir tertinggi di distrik sekolah mereka. Mulai di sekolah dasar siswa belajar bahasa Inggris dan di tingkat yang lebih tinggi bahasa Jepang diajarkan. Kekakuan akademis ini sejalan dengan keinginan Sofyan untuk & quot; menciptakan etos kerja manusiawi yang tinggi di sini. & Quot; Sebagian besar lulusan YPSIM melanjutkan studi mereka di universitas swasta atau pemerintah dan beberapa memasuki dunia kerja, mencari pekerjaan dengan mudah. Sekolah menghubungkan kesuksesannya dengan lebih dari sekadar akademisi yang kuat. Siswa mempelajari kurikulum yang ditetapkan oleh pemerintah, tetapi sebagai tambahan, banyak kegiatan ekstrakurikuler yang ditawarkan, termasuk olahraga, menari, menyanyi, lab komputer, mengetik, dan klub alam dan hiking yang melakukan perjalanan backpacking dan hutan belantara. Susunan yang begitu luas, semuanya diajarkan oleh guru-guru dengan keahlian di bidang-bidang ini, tidak lazim untuk sekolah-sekolah di Indonesia. Bahkan lebih jarang, sekolah memiliki organ dan piano. Sofyan menekankan kegiatan ekstrakurikuler karena menawarkan kesempatan utama bagi siswa untuk belajar berkumpul dan bekerja secara efektif dengan berbagai kelompok. Yang terpenting, siswa Tionghoa dan non-Tionghoa saling mengenal dan menghormati satu sama lain melalui pengalaman intensif bekerja dalam tim untuk tujuan bersama. Kepercayaan yang dibangun siswa melalui kegiatan ini terus berlanjut setelah lulus; Sofyan menilai, alumni YPSIM lebih berani berkomunikasi dengan etnis lain. Untuk mencapai tujuannya membuat pendidikan terintegrasi berkualitas tinggi yang terjangkau bagi semua orang Indonesia, Sofyan mempertahankan biaya sekolah sangat rendah menurut standar Medan, meskipun mereka tidak melunasi pinjaman bank yang membiayai pembangunan dan biaya awal. (Karena sekolah swasta, biaya siswa hanya menutupi kebutuhan operasional sehari-hari.) Namun, karena beberapa siswa bahkan tidak mampu membayar biaya rendah, Sofyan telah mengatur agar lima belas persen anak-anak membayar lebih sedikit melalui & quot; Program Mengurangi Biaya Sekolah. & Quot; Selain itu, YPSIM menawarkan beasiswa bagi siswa yang melanjutkan studi di universitas negeri. Kreasi Sofyan yang paling inovatif adalah & quot; Program Orang Tua Asuh & quot; yang mengatur agar orang tua Tionghoa membayar biaya siswa asli dan orang tua asli untuk melakukan hal yang sama kepada siswa Tionghoa. & Quot; Anak Asuh & quot; juga menerima seragam sekolah, buku sekolah, pelatihan keterampilan intensif dalam bahasa Inggris dan komputer (agar mereka bisa mandiri) dan kesempatan untuk bertemu dengan konselor dan psikolog. Setiap semester orang tua asuh menerima & quot; mereka & quot; laporan kinerja anak-anak. Mereka mungkin mengunjungi anak-anak yang mereka dukung dan banyak yang kemudian merekrut anak-anak tersebut untuk bekerja di kantor mereka. Seperti kata Sofyan, `` Secara psikologis, sistem ini akan memudahkan integrasi. Dan secara politik, anak keturunan Tionghoa akan terlindungi jika terjadi revolusi sosial à la 1965. & quot; Mensponsori orang tua tinggal tidak hanya di Medan, tapi juga di Jakarta bahkan Amerika. Pada tahun ajaran 1997/98, 95 anak disponsori, hampir setengahnya adalah keturunan Tionghoa. Karya Sofyan mendapat validasi besar ketika Menteri Lingkungan Hidup membantu memperkenalkan konsep Program Orang Tua Asuh kepada pejabat pemerintah lainnya dan anggota komunitas bisnis Tionghoa di Jakarta. Pada tahun 1994 Menteri Iptek sepakat untuk berbicara atas peresmian gedung baru sekolah, sekaligus menjadi & quot; orang tua asuh & quot; diri. Keberhasilan tambahan datang pada tahun 1997 ketika sekelompok orang Indonesia keturunan Tionghoa yang berpengaruh, dari sebuah organisasi yang secara konsisten menghalangi upaya integrasi, meminta Sofyan untuk membantu mereka menyebarkan gagasan integrasi ke sekolah-sekolah di Sumatera Utara. Tak lama kemudian, organisasi lain bernama The Salim Group mengundang Sofyan untuk mendirikan sekolah terpadu serupa YPSIM di Pulau Bintan, Riau. Meskipun terjadi demonstrasi menentang Tionghoa pada tahun 1994, Sofyan merasa bahwa hubungan antara orang Indonesia asli dan etnis Tionghoa secara umum di antara generasi muda telah membaik.