Paramita Banerjee

India • Ashoka Fellow sejak 2016

Paramita yakin komunitas yang tinggal di area lampu merah di India terus mengalami tingkat kekerasan dan pelecehan tertinggi, bukan hanya karena persepsi eksternal, tetapi juga karena pandangan ketidakberdayaan yang terinternalisasi. Dengan menempatkan pemuda setempat yang bertanggung jawab atas perubahan, Paramita telah sepenuhnya menghentikan prostitusi antargenerasi paksa dan menjadi mucikari di salah satu Area Lampu Merah utama Kolkata.

Orang

Dibesarkan dalam keluarga akademis seni liberal, Paramita adalah pembaca yang aktif wacana sosial-politik dan filosofis. Pada usia dini ia mengembangkan kecenderungan sosialis dan menjadi pemberontak. Dia lari dari kelas-kelas yang dia rasa tidak sedang belajar apa pun dan malah berjalan di jalan-jalan kota untuk mengenal mereka lebih dekat. Pemberontakan terbesarnya datang pada usia 19 tahun, ketika dia meninggalkan kelas menengah ke atas, kasta atas, keluarga akademis, untuk pergi dan tinggal di kamar bersama di daerah kumuh Kolkata, menggunakan kamar mandi bersama dengan seluruh permukiman, di untuk membuka kelas dirinya sendiri. Tinggal di daerah kumuh ini selama lima tahun, pembelajaran terbesarnya adalah bahwa sebenarnya tidak mungkin untuk membuka kelas, atau mengklaim telah melepaskan kesempatan yang telah diberikan oleh kelahiran kepada mereka dan benar-benar setara dengan semua. Bertahun-tahun kemudian, saat bekerja di Area Lampu Merah, dia menerapkan kesadaran ini dengan memahami bahwa tidak masalah apakah dia mengenakan pakaian baru atau pakaian lama yang sudah pudar, bagaimana dia berjalan, berbicara, tampak dikhianati bahwa dia adalah orang luar dan akan selalu menjadi satu, dan oleh karena itu penting bagi mereka yang merupakan orang dalam dalam komunitas untuk memimpin perubahan di dalamnya. Di perguruan tinggi, Paramita menjadi anggota aktif dari unit politik mahasiswa Marxis-sosialis. Meskipun masih sangat percaya pada filosofi Marx tentang perubahan sosial, Paramita menyuarakan keprihatinannya dengan anggota unit yang salah menafsirkan dan memutarbalikkan filosofi, mengakibatkan unit berfungsi dengan cara yang tidak dia setujui. Misalnya, pemimpin partai mencoba untuk mendikte apa yang harus dikenakan perempuan di partai, bahwa mereka harus menikah dan mengubah nama keluarga mereka menjadi suami mereka, menggunakan kekerasan untuk mengumpulkan sumbangan untuk pesta dengan alasan bahwa itu adalah sarana untuk mencapai tujuan yang mulia. Karena perbedaan pendapat tersebut, Paramita dikeluarkan dari unit setelah lima tahun aktif terlibat. Dari pengalaman ini Paramita belajar bahwa harus ada fleksibilitas dalam semua sistem kepercayaan untuk mengakomodasi keyakinan individu anggotanya. Dia mulai merumuskan teorinya sendiri tentang perubahan, yang bukan tentang membuat semua orang di masyarakat setara, tetapi memberikan kesempatan yang sama kepada semua orang untuk unggul dalam bakat yang mereka miliki, dan memungkinkan mereka untuk melatih keterampilan kepemimpinan, dia percaya setiap orang memiliki dalam diri mereka sendiri. Paramita menjadi sukarelawan di beberapa organisasi yang ada yang bekerja di Area Lampu Merah Kolkata, ketika dia menyadari bahwa masalah gender dan seksualitas perlu ditangani secara khusus dan mendesak dengan remaja di Area Lampu Merah, karena mereka hidup dalam situasi seksual yang berlebihan; menghadapi diskriminasi sosial karena keterlibatan ibu mereka dalam perdagangan seks; dan keterpaparan mereka terhadap bentuk-bentuk maskulinitas dan feminitas dipandu oleh norma-norma patriarkal yang paling stereotip. Anak laki-laki belajar sejak dini bahwa anak perempuan dapat dijual / digunakan sebagai sumber daya; anak perempuan belajar sejak dini bahwa tubuh mereka dapat digunakan untuk mendapatkan bantuan dengan laki-laki dewasa; dan keduanya menginternalisasi rasa malu karena ibu mereka disebut wanita yang jatuh. Dikombinasikan dengan keyakinannya akan kebutuhan untuk menciptakan ruang bagi pengembangan individu dan mengintegrasikannya dengan kebutuhan komunitas, fokus pada isu seksualitas gender ini menjadi titik tumpunya untuk memulai program eksperimental di tiga area lampu merah Kolkata dengan dukungan dari MacArthur Foundation's Fellowship untuk Pengembangan Kepemimpinan. DIKSHA tumbuh dari perjalanan di mana tembok antara anak-anak tempat dia bekerja dan dia dirobohkan untuk memfasilitasi tumbuh bersama. Sungguh puitis yang penting bahwa saat ini ia telah menjadi Ashoka Fellow untuk memimpin DIKSHA ke tahap berikutnya dalam menyebarkan model inisiatif yang dimiliki dan dipimpin oleh masyarakat untuk mendobrak model pembangunan sosial yang meresap yang terus memperkuat model korban / penyelamat. Dalam kata-kata Paramita sendiri, dia bukanlah pembangun merek; Dia hanyalah seorang bidan yang memfasilitasi lahirnya pemimpin baru. Para pemimpin ini kemudian membangun merek mereka sendiri.

Ide Baru

Paramita Banerjee menempatkan anak-anak pekerja seks untuk bertanggung jawab atas kehidupan mereka sendiri untuk mengubah komunitas mereka menjadi tempat yang aman bagi mereka untuk tumbuh dan tinggal. Paramita telah memungkinkan pembentukan delapan kelompok pemuda yang dijalankan secara mandiri dengan 300 anggota (semuanya adalah anak-anak dari pekerja seks atau memiliki satu atau lebih mucikari dalam keluarga) di dua area lampu merah utama dan daerah kumuh yang berdekatan yang memecahkan masalah paling kritis. dihadapi oleh mereka. Bersama-sama mereka telah membuat konsep dan terus memimpin sistem pengawas 24x7 di komunitas mereka untuk mencegah masuknya gadis di bawah umur ke dalam pelacuran, bekerja sama dengan polisi untuk menghentikan pelecehan, yang mengakibatkan berakhirnya pelacuran antargenerasi secara paksa dan menjadi mucikari di daerah mereka. Proses tindakan ini memungkinkan mereka untuk mengubah pola pikir mereka dari menjadi korban menjadi pemimpin yang percaya diri, mampu memimpin perubahan dalam kehidupan dan komunitas mereka dan juga membuat area lampu merah menjadi tempat yang aman untuk mereka tinggali. Pengalaman bekerja dengan para pemuda ini kelompok telah membantu Paramita merumuskan cetak biru yang membawa anak-anak pekerja seks di area lampu merah melalui perjalanan internal untuk menemukan kekuatan batin mereka untuk tidak menerima marjinalisasi mereka saat ini dan percaya bahwa mereka dapat mengubah hidup mereka sendiri dan situasi komunitas mereka. Mengambil dari kesuksesan ini, Paramita sekarang mempengaruhi CSO lain dan penyandang dana menggunakan cetak birunya yang telah terbukti dan menempatkan anak-anak dan remaja untuk memimpin perubahan. Bersamaan dengan itu, kelompok pemuda swasembada dan berpemerintah menyebarkan kerja dengan membangun aliansi dengan lembaga-lembaga di masyarakat (seperti polisi dan juga memacu kelompok pemuda di geografi baru. Selama ini tiga unit telah menggunakan cetak biru untuk memperluas dan membangun kelompok pemuda berbaju merah. area terang dan seterusnya. Pekerjaan ini telah membuat DIKSHA, organisasi payung tempat semua kelompok pemuda ini bekerja, menjadi anggota Komite Perlindungan Anak Bangsal 83 di bawah Perusahaan Kota Kolkata.

Masalah

Pada tahun 2007, Kementerian Perempuan dan Perkembangan Anak India melaporkan keberadaan lebih dari tiga juta pekerja seks perempuan di India, dengan 35,47% dari mereka memasuki perdagangan sebelum usia 18 tahun. Jumlah pekerja seks meningkat 50% antara tahun 1997 dan 2004, dengan hampir 100% anak-anak pekerja seks juga terlibat dalam profesi yang sama, atau kegiatan ilegal lainnya, seperti mucikari, bajakan, dan penjualan narkoba. Ada hampir seribu organisasi pengembangan sosial yang bekerja di Area Lampu Merah India. Mereka menyediakan berbagai layanan, mulai dari membagikan kondom gratis untuk mencegah penyebaran AIDS, hingga keterampilan melek huruf bagi anak-anak pekerja seks, pelatihan pekerjaan semi-terampil seperti membuat kerajinan tangan sebagai alternatif mata pencaharian. Pemerintah juga menjalankan beberapa program di komunitas ini, seperti Skema Perkembangan Anak Terpadu, yang memberikan vaksinasi dini dan setidaknya satu makanan bergizi untuk anak-anak berusia 0-6 tahun. Namun, ECPAT (Akhiri Pelacuran Anak, Pornografi Anak dan Perdagangan Anak untuk Tujuan Seksual) mendukung studi, “Kerentanan Anak-anak yang Tinggal di Area Lampu Merah Kolkata” menunjukkan bahwa meskipun sejumlah organisasi bekerja di area lampu merah dengan tujuan untuk mencegah pelacuran generasi kedua, pelacuran antargenerasi dan mucikari tetap di atas 90%. Artinya, 9 dari 10 anak yang lahir di Kawasan Lampu Merah menjadi PSK atau mucikari. Sekitar 65% gadis pekerja seks masih di bawah umur, dan 70% wanita yang menikah di Area Lampu Merah masih di bawah umur. Kasus-kasus pelecehan yang dilaporkan di Red Light Areas of Kolkata secara khusus menunjukkan 50% dari anak-anak menghadapi pelecehan fisik dan seksual, tetapi organisasi yang bekerja dalam klaim 100% dari anak-anak tersebut menghadapi pelecehan, dan sejumlah besar kasus tidak dilaporkan karena sikap apatis polisi. Keadaan ini dapat dikaitkan dengan tiga alasan utama. Pertama, sebagian besar organisasi yang bekerja di area lampu merah adalah model berbasis pemberian layanan yang menciptakan ketergantungan di komunitas pada layanan ini. Jadi, begitu layanan ini berhenti karena kurangnya dana atau strategi keluar, masyarakat tidak memiliki dampak yang berkelanjutan. Kedua, tujuan dari intervensi adalah untuk mengeluarkan orang dewasa dan anak-anak dari masyarakat - orang dewasa melalui mata pencaharian alternatif, dan anak-anak dengan menempatkan mereka di pesantren yang jauh dari masyarakat, yang diyakini diperlukan jika mereka berada. untuk mempelajari dan menemukan karir alternatif untuk diri mereka sendiri jauh dari pengaruh perdagangan seks. Beberapa orang dewasa dan anak-anak mungkin berhasil keluar dari komunitas melalui intervensi ini, tetapi kekosongan ini segera diisi oleh orang lain yang diperdagangkan, sehingga menimbulkan lingkaran setan pelecehan dan ketidakberdayaan. Ketiga, intervensi yang ada paling banter membuat perubahan kecil dan bertahap dalam kehidupan masyarakat, terutama kaum muda, di area lampu merah. Misalnya, anak laki-laki dari seorang pekerja seks mungkin menjadi seorang mucikari yang dapat membaca dan bukannya menjadi seorang yang buta huruf, atau seorang pekerja seks mungkin tidak tertular PMS atau hidup lebih lama dengan AIDS karena pengobatan gratis yang diberikan kepadanya, tetapi pelecehan dan pelanggaran yang mendasar. hak orang dewasa dan anak-anak dalam komunitas tetap tidak berubah dan tidak tertandingi. Yang terpenting, intervensi semacam itu juga gagal untuk mengenali bahwa marjinalisasi orang dewasa dan anak-anak di area lampu merah tidak hanya eksternal (karena tabu sosial, dan kurangnya akses ke pendidikan atau perawatan kesehatan) tetapi juga sangat terinternalisasi. Anak-anak di komunitas ini kurang percaya diri bahwa mereka bisa menjadi pekerja seks atau mucikari. Kecuali anak-anak dan komunitas berhenti melihat diri mereka sebagai korban dan dapat melihat peran baru untuk diri mereka sendiri - sebagai pemimpin dan mengubah komunitas mereka, tidak ada perubahan berkelanjutan yang dapat terjadi.

Strateginya

Pengalaman Paramita bekerja dengan anak-anak pekerja seks meyakinkannya akan kebutuhan mendesak untuk menciptakan proses mandiri untuk mencapai potensi penuh mereka. Dia juga menyadari kekuatan panutan dari dalam komunitas untuk memiliki efek pengganda yang sangat besar pada dampak dan mendorong transformasi yang berkelanjutan. Untuk mencapai ini, dia yakin akan kebutuhan berorganisasi secara berbeda. Anak-anak harus menjadi pemangku kepentingan yang sebenarnya dan sentral - dalam membayangkan jenis perubahan yang ingin mereka lihat di komunitas mereka dan mendorong perubahan itu sesuai kecepatan mereka. Dia hanya perlu menciptakan ruang untuk mendukung mereka. Untuk mencerminkan prinsip-prinsip ini dan menanamkan kepemimpinan pada anak-anak, dia mendirikan DIKSHA bersama sekelompok anak-anak dari salah satu area lampu merah utama di Kolkata. Dia kemudian merancang proses lima tahap yang mengajak anak-anak dan dewasa muda di Area Lampu Merah untuk mengubah mereka menjadi pembuat perubahan, yang kemudian memimpin perubahan dalam komunitas mereka. Pertama, untuk pertama kali melibatkan anak-anak dan mengumpulkan mereka, dia hanya membuka sebuah ruangan di komunitas yang menurutnya adalah tempat yang aman bagi mereka untuk datang dan menghabiskan waktu mereka sesuka mereka. Beberapa anak bahkan akan tidur di sana untuk menghindari situasi yang tidak aman di rumah. Begitu anak-anak mulai datang secara teratur dan merasa aman di ruang itu, Paramita memulai tahap kedua - percakapan santai tentang minat, kelompok teman, dan kehidupan mereka untuk membangun hubungan dan menjalin ikatan saling percaya. Tahap ketiga, anak-anak menggali suka dan tidak suka tentang situasi kehidupan mereka melalui tulisan, seni atau role play dan teater. Setiap kelompok anak mengartikulasikan ketidaksukaan mereka secara berbeda, dari pelecehan fisik di rumah, hingga diintimidasi di sekolah karena ibu mereka adalah seorang pekerja seks; pelecehan fisik terhadap orang lain seperti ibu atau saudara mereka yang tidak dapat mereka hentikan. Dari rumusan masalah ini, anak-anak membentuk visi mereka sendiri untuk komunitas ideal yang mereka inginkan, sekali lagi berbeda dari satu kelompok ke kelompok lainnya. Dengan cara ini, anak-anak diberikan kepemilikan penuh atas visi dan strategi perubahan teknik di komunitas mereka. Salah satu aspek terpenting dari tiga tahap pertama ini adalah penghapusan yang disengaja atas peran-peran yang berbeda dari pihak yang mengintervensi dan penerima manfaat. Tidak hanya anak-anak yang berbagi narasi pribadi mereka, tetapi juga fasilitator - sehingga hierarki antara 'subjek' (tunduk / ditundukkan?) Intervensi dan penyelamat 'tujuan' ditantang. Ini adalah proses integrasi yang penting yang memungkinkan kepercayaan dan empati berkembang untuk semua yang berkepentingan untuk belajar bersama dan dari satu sama lain. Pada tahap keempat, Paramita memberdayakan anak-anak melalui berbagai alat untuk menyusun strategi dan kemudian menerapkan solusi untuk masalah yang mereka anggap paling kritis di komunitas mereka. Alat pertama adalah informasi tentang hak-hak anak dan hak-hak hukumnya. Melalui kegiatan interaktif, permainan partisipatif, permainan peran, komik dan media lain yang menarik bagi anak-anak, dia memastikan mereka memahami Hak Anak mereka, sesuai dengan piagam Konvensi PBB tentang Hak Anak (UNCRC). Anak-anak kemudian kembali ke masalah yang telah mereka tetapkan untuk diselesaikan, dan mengidentifikasi Hak mana yang dilanggar dalam setiap kasus. Hal ini, pertama, memberi mereka keyakinan bahwa mereka benar dalam mengidentifikasi masalah karena hak-hak mereka dilanggar, dan kedua, memberi mereka dukungan hukum untuk mencoba menyelesaikan masalah, karena India telah meratifikasi Piagam Hak Anak UNCRC, dan karenanya berkomitmen untuk melindungi hak-hak ini untuk setiap anak India. Perangkat perangkat berikutnya melibatkan pengetahuan tentang bagaimana sistem hukum bekerja dan bagaimana anak-anak dapat mengakses mereka untuk melindungi diri mereka sendiri dan teman-temannya. Anak-anak diberitahu bahwa mereka dapat mencari bantuan dari Petugas Kesejahteraan Anak setempat, bagaimana cara mengajukan laporan ke polisi. Dengan pengetahuan penuh dan penggunaan alat-alat ini, anak-anak kemudian menyusun strategi bagaimana memecahkan masalah mereka. Pada tahap kelima dari perjalanan kepemimpinan, para pemuda dibina tentang bagaimana membangun aliansi dalam komunitas (seperti dengan klub olahraga lokal, sekolah mereka) untuk membantu mereka dalam memecahkan masalah mereka. Anak-anak bahkan telah membangun aliansi yang tidak terduga dengan pemilik rumah bordil, yang diberi insentif untuk membantu kelompok mereka karena hal itu membuat komunitas lebih aman dan lebih baik untuk bisnis. Atas permintaan anak-anak tersebut, Paramita serentak bekerja dengan para ibu dari anak-anak tersebut tentang hak-hak anak mereka dan bagaimana mereka dapat melindungi anak-anaknya. Anak-anak secara demokratis memilih anggota dari antara mereka sendiri untuk membentuk Tim Sumber Daya Berbasis Komunitas (CBRT). Anggota CBRT bergilir agar semua anak mendapat kesempatan untuk memimpin tim. Anggota CBRT bertindak sebagai pengawas 24 X 7 di komunitas untuk memastikan praktik keselamatan yang mereka inginkan tetap dipertahankan. Misalnya, di banyak komunitas, anak-anak memutuskan bahwa gadis di bawah umur tidak akan diizinkan menjadi pekerja seks, atau tidak akan mengizinkan pernikahan anak. Karena jaringan mereka yang luas di seluruh Area Lampu Merah, ketika mereka mengetahui tentang seorang gadis muda yang masuk, atau seorang anak yang dipaksa menikah, mereka akan segera melaporkannya kepada polisi dan Petugas Kesejahteraan Anak, yang mendukung mereka karena anak-anak itu mendukung. mereka dalam melakukan pekerjaan mereka sendiri. Setiap anak yang menghadapi risiko / bahaya / pelanggaran hak-hak mereka dapat mengakses satu atau lebih anggota CBRT untuk intervensi segera, sehingga memanfaatkan kekuatan jaringan manusia, yang akrab dengan konteks maupun alat untuk melindungi satu sama lain. Seiring berjalannya waktu, anggota CBRT yang paling aktif mendapatkan pengalaman dalam menjaga masyarakat dan berkembang menjadi anggota Kelompok Kerja, yang memiliki keterkaitan langsung dengan badan-badan kekuasaan seperti polisi, anggota dewan, guru sekolah sehingga dapat dilakukan tindak lanjut. dan bila perlu. Setelah bekerja dengan kelompok anak pertama selama lebih dari lima tahun, tahap keenam muncul untuk Paramita memberdayakan anak-anak - menampilkan panutan. Karena kelompok anak pertama berhasil menyelesaikan banyak masalah di daerah tersebut, seperti pernikahan di bawah umur, mengurangi pelecehan terhadap ibu mereka oleh klien, anak-anak lain di komunitas melihat mereka sebagai panutan, dan terinspirasi untuk bergabung dengan mereka dalam memecahkan masalah komunitas mereka. masalah. Paramita hanya melatih satu kelompok anak sendiri. Setelah itu, kelompok pertama ini melatih teman sebayanya, kemudian anak-anak yang lebih kecil di komunitasnya. Sekarang mereka diundang sebagai narasumber oleh organisasi lain dan komunitas Area Lampu Merah lainnya untuk melatih anak-anak dalam memimpin perubahan dalam komunitas mereka. Paramita telah menyusun strategi dengan sangat hati-hati sejak hari pertama untuk memastikan DIKSHA dijalankan dengan cara seperti ini oleh anak-anak. Dia tidak pernah memberikan dirinya posisi formal atau gelar di DIKSHA dan memberikan ruang bagi anak-anak untuk memimpin dan melakukan kesalahan. Bersamaan dengan lima tahap pelatihan kepemimpinan, Paramita juga melatih anak-anak dalam keterampilan berorganisasi, seperti mengelola akun, menulis proposal penggalangan dana, menulis laporan, menyelenggarakan acara tahunan publik untuk memamerkan karya mereka. Setelah lima tahun, ketika dia yakin anak-anak telah mampu menjalankan organisasi sendiri, dia membuat dirinya tidak dapat diakses oleh mereka selama setahun untuk melihat apakah mereka benar-benar diberdayakan untuk mempertahankan dan menumbuhkan perubahan. Dia yakin ketika setelah satu tahun terpisah dari grup dia menemukan bahwa DIKSHA telah berkembang menjadi tiga komunitas baru. Selama 10 tahun terakhir, para pembuat perubahan muda yang diaktifkan Paramita telah sepenuhnya menghentikan prostitusi dan mucikari antargenerasi, pelecehan dan pelecehan seks di bawah umur di satu Area Lampu Merah tertentu di Benggala Barat tempat eksperimen dimulai, karena ini adalah tujuan yang ditetapkan anak-anak untuk diri mereka sendiri. . Banyak di antara kelompok remaja pertama yang berusia pertengahan dua puluhan hingga awal tiga puluhan saat ini telah membuat diri mereka sendiri dan komunitas mereka bangga. Anak perempuan dari sebuah keluarga yang menghidupi diri mereka sendiri melalui produksi dan penjualan hooch ilegal di area lampu merah ini, bersama dengan anak perempuan dan laki-laki lain yang ibunya terlibat dalam perdagangan seks, telah berhubungan dengan polisi untuk membuat mereka sensitif dan menanggapi secara efisien kasus-kasus yang dilaporkan oleh anak-anak dari area lampu merah. Saat ini, anak-anak dari area lampu merah ini memiliki nomor ponsel petugas polisi untuk menelepon mereka kapan pun dibutuhkan - pembalikan lengkap dari rasa takut, ketidakpercayaan, dan permusuhan yang ada sebelumnya. Anak perempuan dari seorang wanita dalam perdagangan seks telah menentang semua upaya ayahnya untuk mendorongnya ke dalam perdagangan daging untuk menjadi Changeloomer (persekutuan bagi para pemimpin muda) untuk mengesankan Anggota Parlemen Inggris dengan buku komik yang dia kembangkan bersama anak-anak. tubuh mereka, tentang pelecehan dan bagaimana mencegahnya. Seorang pemuda yang lahir sebagai laki-laki, yang pernah berisiko dipaksa terjun ke perdagangan seks karena perilaku dan ekspresi varian gender, saat ini sedang menyelesaikan gelar Sarjana dan memungkinkan anak-anak dan orang dewasa sama-sama memahami masalah unik anak-anak dan remaja yang memiliki gender-queer. Mengenai peran DIKSHA dalam membuat perubahan ini menjadi mungkin, ketiganya dan banyak hal lainnya yang serupa menanggapi secara serempak: ‘DIKSHA adalah ruang kita sendiri dan perjalanan untuk menemukan diri kita sendiri dimulai di sini. Apapun kita hari ini telah terjadi dalam perjalanannya untuk eksplorasi diri. 'Mereka adalah pemimpin yang menjangkau anak-anak di area lampu merah lain, dengan demikian proses bola salju yang dimulai secara eksperimental oleh Paramita. Menurut laporan DIKSHA yang diserahkan kepada penyandang dana mereka, seperti Child Rights and You (CRY), semua bentuk kekerasan dalam rumah tangga telah berkurang 60%. Merujuk pada 40% insiden yang masih terjadi, DIKSHA CBRT dan anggota Pokja memiliki akses langsung ke Petugas Kesejahteraan Anak di Polres setempat, sehingga dapat segera menangani kasus tersebut. Orang muda yang menghadapi kekerasan dari orang dewasa keluarga telah berkurang hingga 80%. Hukuman badan dan penghinaan psikologis di sekolah anak perempuan telah sepenuhnya dihentikan. Anak-anak dan orang tua yang menyuarakan bahwa mereka tahu hak-hak mereka dan tidak akan mentolerir pelanggaran telah berkontribusi pada perubahan pola pikir mereka. Upaya pelecehan seksual oleh pelanggan yang datang ke Area Lampu Merah telah berkurang 70%. Sekitar 30% upaya oleh laki-laki lokal masih terjadi, tetapi anak-anak pasti berteriak dan berteriak dan anggota DIKSHA dapat turun tangan dan mencegahnya. Selain itu, perubahan satu-delapan puluh derajat dalam sikap perempuan dalam hal menerimanya sebagai 'tak terhindarkan' kini telah menyebabkan situasi pelaporan 100% kasus pelecehan. Paramita sangat percaya bahwa memberdayakan anak muda pembuat perubahan di komunitas untuk menentukan perubahan yang dibutuhkan dalam komunitas dan merekayasa sendiri, adalah cara paling efektif untuk dampak sosial yang berkelanjutan. Sekarang, dengan cetak biru yang dibuat di DIKSHA, dia bekerja dengan donor yayasan dan pemberi dana perusahaan untuk memandu hibah mereka menuju organisasi yang membangun kepemimpinan dalam komunitas, untuk menghasilkan permintaan akan model pencapaian dampak sosial ini, dan secara bersamaan, bekerja dengan organisasi. untuk mengembangkan strategi mereka dari menyediakan layanan hingga membangun pembuat perubahan dalam komunitas untuk memecahkan masalah mereka sendiri, untuk memenuhi permintaan para penyandang dana. Dengan bekerja dengan seluruh rantai nilai pembangunan sosial, dia merancang kerangka kerja baru untuk perubahan sosial.