Shelly Elverum

Kanada • Ikaarvik Project
Ashoka Fellow sejak 2019

Shelly menciptakan peran baru bagi pemuda Inuit di masyarakat dengan memanfaatkan kemampuan unik mereka untuk menjembatani pandangan dunia barat dan Inuit. Dengan melakukan itu, pemuda Inuit memberdayakan diri mereka sendiri serta komunitas Arktik di mana mereka menjadi bagian untuk menentukan sendiri di wilayah dengan warisan kolonial yang kuat. Mereka juga berkontribusi pada penelitian berkualitas lebih baik di wilayah yang paling cepat berubah di Bumi - Kutub Utara - untuk meningkatkan ketahanan dan adaptasi utara.

Orang

Tumbuh di Kutub Utara Kanada, Shelly adalah satu-satunya anak "kulit putih" di kelasnya. Dia tidak memiliki konsep bahwa dia berbeda dari teman-temannya - dia bahkan mengira dia adalah Inuk. Ini berubah ketika dia memperhatikan dua hal: pertama, banyak dari temannya yang tampaknya tidak memiliki keluarga, dan kedua, teman-temannya dibawa ke ruang kelas lain untuk belajar menjahit dan membuat perkakas sementara dia menerima lebih banyak sekolah dalam membaca, menulis dan matematika. Ketika Shelly beranjak dewasa dan pindah bersama keluarganya ke Kanada Selatan, dia menyadari bahwa dia adalah satu-satunya anak non-Pribumi di Sekolah Hunian. Kesadaran ini memicu motivasi Shelly untuk kembali ke Kutub Utara untuk bekerja bersama Pribumi Utara untuk memperbaiki ketidakseimbangan kekuatan yang ia peroleh sebagai seorang anak. Sejak kembali ke Kutub Utara, Shelly belajar bagaimana menjalani hidup sebagai peneliti, istri dan ibu bersama komunitas kuat Inuit yang dengan sabar membimbingnya. Pengalamannya yang paling transformatif adalah kesedihan dan kesembuhan yang mendalam ketika dia kehilangan anak kembarnya selama persalinan prematur. Cara Inuit berbagi beban kesedihan melalui hari-hari tergelap dalam hidupnya mendorongnya untuk memahami kekuatan pengetahuan dan nilai Inuit dari pemahaman intelektual murni ke pengalaman yang lebih holistik. Selanjutnya, komunitas memutuskan bahwa agar Shelly sembuh, sangat penting baginya untuk mengadopsi bayi yang membutuhkan dari komunitas “untuk mengisi lubang di hatinya”. Shelly melakukannya, dan pada 2019 dia adalah ibu dari seorang gadis Inuk berusia 5 tahun yang memiliki keluarga Inuit dan keluarga Qallunaat (non-Inuit).

Ide Baru

Shelly adalah penyelenggara utama yang membawa kewarganegaraan ke populasi pemuda Inuit yang penting secara strategis. Dia mengatasi diskriminasi sistemik dari generasi ke generasi dengan membuat jalan baru bagi pemuda Inuit untuk menikahi pengetahuan tradisional Inuit yang berusia dua milenium dengan ilmu barat untuk lebih memahami dan mengelola perubahan lingkungan dan sosial yang cepat di Utara. Secara khusus, pekerjaan ini melibatkan keterlibatan pemuda Inuit untuk melangkah ke peran sosial baru sebagai ilmuwan Pribumi yang mampu mengelola sumber daya mereka, menentukan masa depan budaya mereka, beradaptasi dengan perubahan iklim dan mendamaikan ketegangan antara kelompok Pribumi Utara dan non-Pribumi Selatan. 'Penglihatan bermata dua' ini terbentuk dalam ontologi ScIQ baru (Sc: ilmu barat; IQ: Pengetahuan Inuit Tradisional) dan memberikan pemahaman yang lebih kuat dan dapat diandalkan tentang perubahan Arktik. Melalui ScIQ, pemuda Inuit melangkah ke cara baru untuk menjadi pemimpin proaktif, pemecah masalah, dan pemegang pengetahuan dalam konteks di mana tetua Inuit adalah penjaga pengetahuan tradisional di masyarakat dan di mana ilmuwan Barat biasanya mengabaikan sistem pengetahuan Pribumi. Kaum muda tidak hanya menggunakan ScIQ untuk mengembangkan pertanyaan penelitian, desain dan pelaksanaan - yang bertentangan dengan proses keterlibatan komunitas akademis tradisional - mereka menjadi perantara kesepakatan untuk memiliki dan menampung penelitian yang mereka pimpin bersama. Kepemilikan data ini memberikan aset dan alat informasi baru untuk pemberdayaan komunitas mereka. Ini penting dalam konteks di mana data penelitian hampir selalu disimpan di luar komunitas dan di selatan Kanada untuk menginformasikan perkembangan industri dan kebijakan pemerintah (misalnya ekstraksi sumber daya, pemetaan, koridor pelayaran, pemantauan lingkungan) dan di mana Inuit hanya dilibatkan oleh orang selatan untuk kapasitas yang lebih teknis - yaitu sebagai pengemudi kereta luncur bermotor / kereta luncur anjing. ScIQ adalah wadah bagi pemuda Inuit untuk mendapatkan kembali harga diri, melangkah ke kekuasaan, menginformasikan kebijakan, dan mendapatkan keterampilan profesional untuk pekerjaan. Shelly adalah seorang arsitek budaya yang menggunakan penelitian sebagai titik masuk untuk membentuk kembali persepsi Selatan tentang keunggulan Arktik Inuit dan potensi kaum muda. Dia tanpa rasa takut mengorganisir orang dan institusi untuk mengakui anugerah unik pemuda Inuit untuk menjembatani dua dunia yang terbagi - Penduduk Asli Utara dan populasi non-Pribumi di Kanada Selatan. Dengan demikian, pemuda Inuit, demografis dengan tingkat pendidikan formal dan kesempatan kerja terendah di negara ini, berada di garis depan ekonomi pengetahuan baru di mana nilai, sumber daya, informasi, dan aliran otoritas dikonfigurasi ulang untuk ketahanan Utara. Dampak dari inovasi sosial dan prinsip-prinsipnya melampaui komunitas Inuit dan secara aktif diadaptasi oleh komunitas Pribumi lainnya sebagai cara untuk menentukan nasib sendiri.

Masalah

Pada tahun 2019, Kutub Utara dikenal sebagai salah satu wilayah dengan perubahan tercepat di Bumi - baik secara lingkungan maupun budaya karena perubahan iklim dan warisan penjajahan. Para antropolog tahu bahwa budaya mencerminkan lingkungan; ketika lingkungan berubah, begitu pula budaya. Iklim yang berubah dan budaya yang berubah mengancam baik cara hidup Inuit maupun sistem pengetahuan yang canggih yang disebut Inuit Qaujimajatuqangit atau “IQ”. IQ mencerminkan pengetahuan Inuit tentang tanah, air, dan hewan sambil memberikan bimbingan melalui norma dan nilai masyarakat. Dalam menghadapi perubahan iklim, Inuit khawatir bahwa IQ mereka, yang berkembang selama ribuan tahun, tidak akan lagi menjaga kemampuan mereka untuk memastikan kelangsungan hidup dan harmoni sosial. Selain perubahan yang cepat ini, warisan kolonisasi di Kanada telah secara signifikan membentuk komunitas Utara dan cara hidup tradisional. Misalnya, Sistem Sekolah Hunian Kanada secara strategis memisahkan anak-anak Aborigin dari keluarga mereka, untuk meminimalkan dan melemahkan ikatan keluarga dan hubungan budaya, dan untuk mengindoktrinasi anak-anak ke dalam budaya baru masyarakat Euro-Kristen Kanada yang dominan secara hukum. Sekolah-sekolah tersebut sebagian besar berkembang setelah tahun 1950-an di Utara, mempengaruhi generasi anak-anak berturut-turut dari komunitas dan keluarga yang sama selama hampir lima dekade. Anak-anak dilecehkan, secara fisik, psikologis dan seksual, dan mereka meninggal di sekolah dalam jumlah yang tidak dapat ditoleransi dalam sistem sekolah lain di negara ini. Karena orang Aborigin merupakan bagian terbesar dari populasi di wilayah utara Kanada, dampak antargenerasi dari sekolah sangat terasa di seluruh wilayah tersebut, yang mengakibatkan sejumlah tantangan sosial. Misalnya, pada 2019, empat wilayah Inuit di Kanada memiliki angka bunuh diri yang berkisar antara 5 hingga 25 kali lipat angka bunuh diri di Kanada secara keseluruhan. Bagi kaum muda di Utara, tantangannya sangat menonjol. Secara demografis, pemuda di bawah usia 30 merupakan 60% dari populasi di Wilayah Nunavut, mewakili populasi pemuda terbesar dan paling cepat berkembang di Kanada. Kaum muda ini secara statistik memiliki tingkat pendidikan terendah dan kesempatan kerja paling sedikit, dan mereka dihadapkan pada kerawanan pangan yang konstan dan perumahan yang penuh sesak. Hanya 35% orang Inuit yang memperoleh ijazah sekolah menengah versus rata-rata nasional sebesar 86%. Pada tahun 2015, orang Inuit di Inuit Nunangat (wilayah Inuit di seluruh Kutub Utara) yang berusia 15 tahun ke atas memperoleh pendapatan rata-rata tahunan sebesar $ 23.485 dibandingkan dengan $ 92.011 untuk orang non-Pribumi di wilayah ini. Ini mewakili kesenjangan pendapatan hampir $ 70.000. Lebih jauh lagi, pemuda di wilayah ini dicela dengan diberitahu bahwa mereka memiliki “kaki di dua dunia” (yaitu Barat dan Inuit), yang menyiratkan bahwa mereka adalah anggota masyarakat Pribumi yang kurang otentik. Biasanya, tidak ada peran bagi para pemuda ini di tingkat komunitas yang merayakan kekuatan dan keuntungan dari dua cara untuk mengetahui, atau untuk kesempatan yang berarti untuk menggunakan pengetahuan ini untuk manfaat nyata di komunitas mereka. Dalam hal sistem generasi pengetahuan, warisan kolonial terus mempengaruhi cara penelitian dilakukan di Kanada Utara. Ini termasuk agenda yang didorong oleh prioritas selatan dan data yang dimiliki dan dikelola oleh populasi pemukim non-Pribumi selatan. Identitas inuit, bahasa, dan cara untuk mengetahui dan melakukan telah secara sistematis dihapus dari generasi pengetahuan ini, yang berdampak pada kekuatan dan kesejahteraan sosial-ekonomi dan spiritual. Dengan demikian, populasi Inuit yang paling terpengaruh oleh perubahan Arktik mungkin memiliki paling sedikit lembaga untuk berkontribusi pada pertanyaan penelitian dan pengumpulan data untuk menginformasikan pengambilan keputusan di halaman belakang mereka sendiri. Misalnya, situs web Lingkungan dan Perubahan Iklim Kanada menyatakan “Kebijakan, peraturan, program, dan layanan Lingkungan Kanada didasarkan pada bukti ilmiah terbaik yang tersedia” tetapi biasanya ilmu ini dibuat di luar - dan tanpa konsultasi dengan - Penduduk Pribumi. Populasi ini memiliki pengalaman paling kuat dengan daratan Arktik; 65.000 Inuit di Kanada tinggal di 51 komunitas di 35% daratan Kanada dan 50% garis pantainya. Departemen federal seperti yang disebutkan di atas tidak memberikan jalur yang jelas bagi keterlibatan Pribumi dalam menciptakan ilmu yang akan digunakan untuk menentukan kebijakan di Utara — bahkan di era Rekonsiliasi ini. Secara keseluruhan, perubahan iklim dan cara hidup, sejarah penjajahan, tingkat kemiskinan yang tinggi dan kurangnya pengakuan akan nilai pemuda memperparah dua masalah inti: (1) meningkatnya ketidakberdayaan dan ketidakberdayaan pemuda Inuit dan populasi muda Pribumi Utara lainnya, dan (2) generasi ilmu pengetahuan dan pengetahuan yang tidak dapat diandalkan untuk mendukung adaptasi di Utara.

Strateginya

Sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai tradisional komunitas Inuit di mana dia tinggal, Shelly mengetahui bahwa, secara tradisional, kamp terdiri dari orang-orang yang semuanya berkontribusi sesuai dengan keterampilan dan kemampuan mereka. Komunitas Shelly memutuskan bahwa peran terbaiknya adalah mendukung kaum muda untuk terhubung dengan seluruh dunia dan menggunakan pendidikan formal serta keterampilannya untuk melakukannya. Shelly juga didorong untuk berbicara atas nama masyarakat karena Inuit secara tradisional diperingatkan untuk tidak konfrontatif demi harmoni sosial. Komunitas mendorongnya untuk menggunakan posisinya yang unik sebagai sekutu, dan bukan anggota masyarakat Inuk, untuk berdiri dengan cara yang lebih publik untuk meminta pertanggungjawaban pengembangan sumber daya dan aktor pemerintah. Karena itu, pada 2013, Shelly memutuskan untuk mengatasi kesenjangan besar dalam sains Arktik, di mana pengambil keputusan dan masyarakat adat sebagian besar terputus. Dia mulai dengan menghubungi Arctic College untuk mendaftar untuk mengajar mata kuliah mereka di Teknologi Lingkungan. Ketika dia mulai, dia diberitahu bahwa dia akan beruntung memiliki dua lulusan dari program tersebut. Sebaliknya dia punya empat belas. Kesuksesannya dimulai dengan berbagi gagasan sederhana bahwa Penduduk Asli Utara adalah ilmuwan Arktik asli. Ini adalah “off the curriculum” yang dikembangkan untuk mengajari pemuda Inuk bagaimana menjadi asisten peneliti, seperti pengemudi perahu atau pengumpul sampel. Shelly percaya bahwa memusatkan program untuk menumbuhkan dan mempromosikan keunggulan dan kepemimpinan Arktik menghilangkan penghalang mental untuk percaya bahwa sains adalah sesuatu yang dilakukan di luar Arktik oleh orang lain. Dengan melakukan itu, dia melihat pemuda mendapatkan kepemilikan baru atas generasi pengetahuan karena mereka memahami bahwa observasi, pemantauan, dan pengujian adalah akar dari sains dan sistem pengetahuan Pribumi Utara tradisional. Mengikuti pengalaman Arctic College, Shelly mengumpulkan remaja yang dia ajar untuk bersama-sama membuat program baru - di luar College - yang disebut Ikaarvik (“jembatan” di Inuktitut). Mereka mengembangkan visi tentang bagaimana mendukung pemuda untuk mengubah seluruh proses penelitian di Kutub Utara yang mengarahkannya dari Utara ke Selatan (bukan Selatan ke Utara) untuk sains yang lebih relevan dan pemberdayaan pemuda. Nilai-nilai Ikaarvik dimulai dengan menginvestasikan waktu dalam menciptakan hubungan dengan komunitas serta membangun kepercayaan. Dari sana, masyarakat diajak untuk menyeleksi kaum muda untuk program tersebut, umumnya berusia 18-30 tahun. Shelly berpendapat bahwa kelompok usia ini istimewa karena mereka sering kali menjadi orang tua muda, pemburu aktif, dan ingin menemukan cara untuk memperkuat bahasa dan budaya mereka sambil memperoleh keterampilan yang dapat ditransfer untuk pekerjaan. Setelah dipilih, pemuda Ikaarvik memulai dengan mengidentifikasi kekuatan pengetahuan lokal (dalam kasus pertama, pengetahuan Inuit) dan kekuatan pengetahuan yang diturunkan secara ilmiah. Dari sana, mereka mengeksplorasi bagaimana keduanya dapat bekerja sama dengan lebih baik untuk mengatasi masalah relevansi lokal dengan masyarakat. Kaum muda mengeksplorasi konsep ScIQ sebagai pola baru untuk menciptakan sains yang lebih baik dan untuk menginformasikan pengambilan keputusan di Utara. Langkah ini penting untuk memastikan bahwa pemuda menyadari bagaimana penelitian dapat digunakan sebagai alat untuk penentuan nasib sendiri dan pengembangan kebijakan Pribumi. Selama lokakarya lima hari yang difasilitasi oleh Ikaarvik dan Mentor Pemuda, pemuda mengidentifikasi masalah yang dihadapi komunitas mereka yang dapat diatasi dengan mengikuti prinsip ScIQ: mereka mempresentasikan temuan mereka kepada komunitas yang lebih luas (Elders, Hamlets, Hunters, dll.) dan menghasilkan konsensus tentang prioritas penelitian untuk komunitas mereka. Mereka mengikuti model tata kelola Inuit (misalnya Aajiiqatisiimiq: pengambilan keputusan melalui diskusi dan konsensus). Setelah prioritas penelitian ditetapkan, Ikaarvik menghubungkan komunitas dengan peneliti Selatan yang memiliki kemampuan dan minat untuk bekerja dengan komunitas guna menangani prioritas lokal mereka. Para peneliti menghabiskan seminggu dengan para remaja bahkan sebelum mereka memulai penelitian. Ikaarvik Youth menyarankan para peneliti untuk membantu mereka menyempurnakan pertanyaan, metodologi, dan terminologi mereka. Ikaarvik Youth juga membantu mengidentifikasi peserta dan membangun hubungan saling percaya dan kepemilikan atas penelitian. Sebagai imbalannya, para peneliti melatih remaja tentang teknik untuk membantu penelitian seperti melakukan wawancara, latihan pemetaan, mencatat dan mengajukan pertanyaan menyelidik. Sejak awal, pemuda Ikaarvik bernegosiasi untuk menyimpan data di komunitasnya sebagai aset baru. Peneliti menandatangani formulir persetujuan Pengetahuan Pribumi yang menjelaskan di mana data dan hasil akan disimpan dan disimpan untuk arsip. Pertukaran tersebut mencakup panduan tentang bagaimana penelitian dapat dimanfaatkan untuk perubahan kebijakan atau kebutuhan masyarakat lainnya. Pengetahuan baru berkontribusi pada pemecahan masalah yang lebih baik dalam domain mulai dari pengembangan sumber daya, hingga perutean ulang koridor pengiriman, hingga pemantauan es untuk melacak perubahan kondisi es untuk berburu dan memanen. Karena ScIQ dianggap sebagai evolusi dalam mengumpulkan informasi yang lebih baik tentang kondisi Utara - ini menjadi «inovasi tarik» yang dicari oleh sistem akademik dan pemerintahan. Dengan demikian, ini benar-benar mengubah hierarki pengetahuan tradisional dan sistem yang menahannya. Misalnya, antara 2015 dan 2019, Inuit Youth - demografis dengan beberapa tingkat pendidikan formal terendah di negara ini - telah mengadakan lokakarya tahunan untuk siswa Master dan PhD di konferensi sains tahunan ArcticNet di Ottawa. Pada 2019, Pemuda Inuit telah melatih lebih dari 750 siswa tingkat Magister dan PhD (peneliti karir awal) tentang penelitian yang melibatkan masyarakat, bagaimana melibatkan masyarakat adat secara bermakna dan bagaimana memanfaatkan pengetahuan adat. Para pemuda ini sedang membangun legitimasi untuk «penglihatan dua mata», di mana sistem pengetahuan Pribumi mendapat tempat di akademi dan lembaga pemerintah. Misalnya, SmartICE - perusahaan pemantau es laut Kutub Utara yang dikelola di selatan - sekarang mempekerjakan pemuda Ikaarvik untuk mencapai sains yang lebih baik. Baru-baru ini mereka memenangkan Penghargaan Inovasi Gubernur Jenderal Kanada atas pekerjaan mereka menghasilkan data yang lebih relevan di Utara. Pemuda Ikaarvik juga terlibat di tingkat internasional untuk bekerja dengan Perlindungan Lingkungan Laut Dewan Arktik serta dengan program Kepemimpinan Pemuda Circumpolar dari Institut Internasional untuk Pembangunan Berkelanjutan. Hal ini menghasilkan peluang lebih lanjut bagi pemuda Ikaarvik untuk mengaitkan penelitian Pribumi dengan pengembangan kebijakan. Pada 2019, seorang peserta pemuda Ikaavik dibawa ke konvensi PBB di Bonn, Jerman untuk berbicara atas nama semua masyarakat Adat Arktik. Peneliti pemerintah secara aktif mencari nasihat tentang bagaimana mengembangkan proyek mereka dan terlibat dengan masyarakat. Menurut staf lembaga federal Polar Knowledge Canada, “Pemerintah Federal menghabiskan jutaan untuk mencari cara bagaimana mengintegrasikan pengetahuan dan sains tradisional. Pemerintah membicarakannya tetapi tidak tahu bagaimana melakukannya. Ikaarvik memberikan solusi dan benar-benar melakukan pekerjaannya. ” Berkat visi Shelly, norma baru ditetapkan dalam proposal pendanaan yang menanyakan bagaimana seorang peneliti akan terlibat dengan komunitas dan bagaimana hasil akan dibagikan kembali. Organisasi Inuit Nasional ITK (Inuit Tapariit Kanatami) menghubungi Ikaarvik untuk mempertimbangkan menambahkan ScIQ ke Strategi Riset Inuit Nasional mereka. Selain itu, Dewan Penelitian Ilmu Sosial dan Humaniora Kanada meminta Ikaarvik untuk berkontribusi pada kertas posisi untuk menginformasikan proses pemberian dan pendanaan proyek penelitian di Utara untuk memastikan bahwa komunitas Pribumi dan penelitian berbasis komunitas dapat mengakses pendanaan tanpa harus untuk bekerja melalui pemerintah atau mitra akademis. Ikaarvik berhasil memengaruhi semua tingkat generasi pengetahuan di Arktik Kanada. Pada 2019, Ikaarvik telah bekerja secara mendalam dengan lebih dari 65 pemuda di 5 komunitas dari 31 (16%) komunitas Utara di tanah air Inuit. Meskipun tampaknya jumlah pemuda yang terlibat relatif kecil, jelas bahwa efek leverage memberi tip pada hierarki pengetahuan dan praktik generasi pengetahuan di antara peneliti, ilmuwan pemerintah, dan bisnis di Utara. Pada awal 2019, pemuda Ikaarvik diundang untuk menyesuaikan model tersebut dengan komunitas Kluane dan Champagne-Aishihik First Nation di Wilayah Yukon, yang melibatkan 15 pemuda lainnya (total 80 pemuda) dalam penciptaan keterampilan yang dapat dipekerjakan, gaji baru yang didanai oleh ratusan ribu penelitian dolar dialihkan ke pemuda Aborigin, dan rasa pemberdayaan dan kontrol budaya. Program ini menjawab tantangan kesehatan mental yang terkait dengan penjajahan dengan menumbuhkan rasa kebanggaan baru, perayaan budaya Pribumi, dan peluang untuk jalan baru ke depan. Ikaarvik juga telah menciptakan peluang yang belum pernah ada sebelumnya bagi wanita muda Inuit untuk mendorong penelitian komunitas dalam konteks di mana pria yang lebih tua telah menjadi suara untuk masalah lingkungan. Para penatua melaporkan sering kali meneteskan air mata ketika mereka mendengar presentasi penelitian Pemuda Ikaarvik karena mereka belum melihat generasi muda mempertahankan pengetahuan Pribumi atau belum melihatnya diterapkan dengan cara yang inovatif. Untuk mendukung penyebaran ke komunitas baru, Shelly sedang mengembangkan program bimbingan Utara-ke-Utara yang dipandu oleh Pengetahuan dan nilai-nilai Pribumi dan dijalankan oleh anggota komunitas Inuit dan First Nations. Ada delapan lulusan Ikaarvik yang menjadi mentor untuk program ini dan lima Koordinator Komunitas untuk komunitas tersibuk mereka untuk memastikan bahwa mereka didukung dengan baik. Peneliti muda Ikaarvik juga melanjutkan pendidikan mereka melalui Arctic College dan Carleton University, dan secara aktif direkrut oleh Nunavut Impact Review Board, Polar Knowledge Canada, dan berbagai program penelitian Universitas dan Pemerintah. Pada 2019, kegiatan Ikaarvik telah dibiayai oleh Arctic Inspiration Prize, Polar Knowledge Canada, SSHRC (Social Sciences and Humanities Research Council), NSERC (Natural Sciences and Engineering Research Council), Royal Bank of Canada Future Launch, Health Canada Climate Change Pendanaan Adaptasi, Gordon Foundation, dan Ocean Wise. Setelah proyek ditetapkan antar komunitas, pendanaan untuk pemuda berasal dari universitas atau lembaga yang terlibat. Tujuan jangka panjang Shelly adalah membuat dirinya ketinggalan zaman. Visinya adalah bahwa Ikaarvik akan sepenuhnya dijalankan oleh pemuda Inuit dan First Nations yang secara aktif mendamaikan komunitas Pribumi dan non-Pribumi Kanada sambil memiliki informasi baru yang lebih relevan untuk memandu ketahanan di Utara.