Farah Al Sayyed

Yordania • Ashoka Fellow sejak 2022

Di Yordania, negara yang berpusat pada klan yang tidak memiliki empati terhadap anak-anak yang lahir di luar nikah dan yatim piatu begitu mereka berusia 18 tahun, Farah Al-Sayyed, bersama pasangannya, Adham Khader, mencabut diskriminasi sistemik terhadap anak yatim dan remaja yang kehilangan ikatan keluarga, sambil memberdayakan mereka untuk bertransisi dan berintegrasi penuh ke dalam masyarakat.

Orang

Meski lahir dan dibesarkan di Yordania, Farah mengalami perpindahan langsung dengan keluarganya saat ia berusia 15 tahun. Selama bertahun-tahun, dia tahu bagaimana rasanya kekurangan jaring pengaman yang memadai, rumah, dan jaringan/komunitas yang mendukung. Pengalaman ini memberinya empati mendalam yang kemudian disalurkan ke kemarahan dan sikap proaktif terhadap ketidakadilan yang disaksikannya. Baik di sekolah maupun di universitas, Farah selalu mendedikasikan banyak waktunya untuk pengabdian masyarakat. Dia terutama menjadi sukarelawan dengan anak yatim dan pengungsi, mengumpulkan dana untuk tujuan sosial, dan membuka toko pakaiannya sendiri di Amman saat menjadi sarjana di sekolah Bisnis. Anak yatim dan pengungsi adalah bagian dari toko Farah yang memadukan bisnis dan pekerjaan sosial. Bertekad untuk mendukung populasi yang rentan di Yordania, Farah terkejut dengan situasi anak yatim ketika dia pertama kali bertemu mereka di acara amal yang dia selenggarakan. Dia pergi ke Kementerian Sosial untuk menantang mereka dan memahami alasan mereka membiarkan ini terjadi, pertemuan yang membuatnya semakin marah dan bertekad untuk mengubah kemarahan dan empatinya menjadi tindakan. Apa yang dimulai sebagai pendekatan yang didominasi amal dengan memberikan uang, makanan, dan tempat tinggal kepada anak yatim piatu yang kehilangan ikatan keluarga, kemudian berubah menjadi kebijakan dan pendekatan yang dipimpin empati ketika dia bertemu pasangannya, Adham Khader, pada tahun 2009. Bersama-sama, mereka mengungkap penganiayaan yang terjadi di dalam pusat perawatan melalui film dokumenter investigasi yang menghasilkan gaung masyarakat yang besar. Setelah menghadapi banyak tantangan dengan pihak berwenang, mereka akhirnya dapat mendaftarkan organisasi mereka, Sakeena, pada tahun 2010. Farah kemudian mempelajari perlindungan anak dalam sebuah program yang berafiliasi dengan University of Wisconsin untuk memperdalam pemahaman dan kualifikasi profesionalnya untuk mengatasi tantangan pengaturan pengasuhan institusional. . Sakeena adalah jembatan yang dipimpin oleh Farah dan Adham, dua individu yang sama-sama berinvestasi secara intensif yang telah menjadikan ini penyebab misi hidup mereka: Farah, seorang wanita Palestina, empati dan cukup pemarah untuk menggunakan koneksi sosialnya dan keahlian penggalangan dana untuk membawa ikatan yang sah ke masyarakat, dan Adham yang terdidik dan cukup sadar untuk memanfaatkan pemahamannya yang mendalam tentang komunitas dan kebutuhannya untuk menghadapi sistem yang kejam sambil membawa kredibilitas. Sakeena seperti sekarang ini tidak akan ada tanpa mereka berdua.

Ide Baru

Ikatan keluarga dalam masyarakat Yordania sangat penting. Menjadi anggota komunitas tanpa ikatan keluarga dapat dengan mudah dikenali dari nomor KTP dan nama keluarga. Anak-anak terlantar distigmatisasi dan disebut dengan istilah menghina, dan di panti asuhan, mereka menghadapi segudang masalah termasuk penganiayaan, pendidikan berkualitas rendah, dan kurangnya dukungan setelah mereka berusia 18 tahun. Farah Al-Sayyed, dan mitranya Adham Khader, mengatasi tantangan ini melalui Sakeena (bahasa Arab untuk 'ketenangan'), organisasi pertama yang dipimpin anak yatim di Dunia Arab yang didedikasikan untuk representasi, perlindungan, dan pengembangan komprehensif pemuda yang kehilangan keluarga dasi. Inti dari strategi Sakeena adalah peran kunci yang dimainkan anak yatim piatu dalam proses pengambilan keputusan dan tata kelola organisasi. Sakeena menciptakan jaringan sosial kritis yang hilang untuk anak yatim piatu, serta menggabungkan dan memperkuat suara mereka dalam mengubah undang-undang, kebijakan, praktik, norma, dan sistem diskriminasi dan pelecehan. Sakeena adalah kendaraan yang memungkinkan anak yatim dan pemuda yang kehilangan ikatan keluarga di Yordania untuk menerapkan pendekatan 'apa-apa tentang kami, tanpa kami' untuk pemberdayaan, hak, dan perubahan naratif. Selain banyaknya dukungan dan layanan yang diberikan oleh Sakeena untuk populasi yang terabaikan ini, Sakeena berhasil mempelopori kampanye nasional dan menghapus istilah menghina “laqeet” (bahasa Arab untuk bajingan/anak terlantar) dari semua publikasi resmi/legal. Itu telah diganti dengan “faaqed sanad osari” (keluar dari ikatan keluarga); istilah yang dianggap paling tepat oleh anak yatim itu sendiri. Istilah yang baru dibentuk ini diadopsi di Mesir menyusul kesuksesan Sakeena di Yordania. Selain itu, film dokumenter pendek Sakeena "ID000" mengungkap penganiayaan dan pelecehan yang terjadi di panti asuhan di seluruh negeri, yang mengarah pada peningkatan sistem manajemen pusat perawatan. Selanjutnya, Sakeena turun ke pengadilan kerajaan dan memungkinkan anak yatim untuk diberikan nomor ID yang sama dengan warga negara lainnya, dan berhasil melibatkan pengacara, keluarga kerajaan, dan lembaga keagamaan Muslim dan Kristen untuk secara terbuka mengutuk kesalahan persepsi masyarakat tentang anak yatim tanpa ikatan keluarga yang mengarah ke stigma dan kurangnya dukungan. Sakeena sedang mengembangkan manual komprehensif yang mengumpulkan pelajaran dari pengalaman mereka dalam mengubah kebijakan, peraturan dan norma, untuk memungkinkan replikasinya oleh organisasi warga di tingkat regional dan internasional.

Masalah

Di negara suku dan klan-sentris, ikatan keluarga sangat penting di Yordania. Orang-orang mengidentifikasi diri mereka sendiri dan orang lain dengan nama keluarga mereka. Lamaran pekerjaan, dukungan keuangan negara, dan pernikahan membutuhkan nama keluarga. Mereka yang tidak mengetahui silsilah keluarga didiskriminasi dan distigma berat, seperti kasus anak yatim piatu, 60% di antaranya lahir di luar nikah. Karena perzinahan dikriminalisasi di Yordania, orang tua dipenjara, dan anak-anak mereka dilarang membawa nama keluarga mereka. Akibatnya, anak yatim menghadapi stereotip sosial yang berbahaya dan diskriminasi yang meluas. Segregasi sosial bukan hanya norma budaya, tetapi juga mengakar kuat dalam kerangka hukum negara. Misalnya, tidak seperti warga negara lainnya yang nomor KTP-nya dimulai dengan tanggal lahir masing-masing, KTP anak yatim semuanya akan dimulai dengan tiga digit yang sama: 000, yang memudahkan siapa saja untuk mengidentifikasi dan memilih mereka. Selain itu, di semua publikasi resmi/legal (koran, artikel, buku, dan media), anak-anak yang tidak diketahui keluarganya telah disebut dengan istilah yang menghina seperti “laqeet” atau “awlad haram” (bahasa Arab untuk bajingan/bayi terlantar, dan anak dosa masing-masing). Di sisi lain, selain penganiayaan dan pelecehan di panti asuhan dan pusat perawatan, anak yatim menerima pendidikan berkualitas rendah dan dukungan psikologis, dan diharuskan untuk berpindah ke pusat perawatan yang berbeda setiap dua tahun, yang semakin memperdalam ketidakstabilan situasi mereka. Biasanya, anak-anak yang mencapai usia 18 tahun masih buta huruf, dan diharuskan meninggalkan pusat perawatan, satu-satunya rumah yang pernah mereka kenal, tanpa dukungan atau rencana transisi apa pun, menjadi “care leaver”. Dalam masyarakat yang sangat terstruktur di sekitar keluarga sebagai lawan dari dukungan Negara, lulusan perawatan dibiarkan mengurus diri sendiri dan mencari pekerjaan tanpa manfaat dari keluarga atau jaringan sosial. Kebanyakan orang Yordania tidak memiliki masalah untuk mengakui bahwa 'mereka tidak akan pernah menyetujui' anak mereka menikah dengan seorang yatim piatu dan banyak orang tidak ingin mereka bekerja untuk mereka atau menyewa properti mereka. Lebih jauh lagi, warga yang bersedia mendonasikan uang amalnya kepada anak yatim tentu akan memastikan hanya untuk menghidupi anak yatim yang “suci”, yang secara implisit berarti “tidak lahir di luar nikah”. Dalam keadaan ini, kurang dari 2% lulusan perawatan melanjutkan pendidikan mereka dan mayoritas tidak mampu mendapatkan tempat tinggal untuk diri mereka sendiri, membuat mereka menghadapi risiko kriminalitas serta pelecehan fisik dan psikologis. Tidak memiliki sumber daya sendiri memaksa banyak lulusan untuk hidup di jalanan dan melakukan kejahatan kecil atau prostitusi. Sebuah studi UNICEF menunjukkan bahwa dalam tahun pertama meninggalkan panti asuhan, 10% dari semua pengasuh di Yordania mencoba bunuh diri, 30% menjadi kecanduan narkoba dan alkohol, dan 50% melakukan prostitusi atau kejahatan. Sangat bergantung pada Kementerian Pembangunan Sosial, anak yatim piatu tidak terpapar pada peluang atau mereka tidak menyadari dukungan yang dapat diberikan oleh organisasi warga lainnya dan lembaga Negara dan tetap dalam keadaan tidak berdaya dan tidak stabil.

Strateginya

Sakeena memberdayakan anak yatim dan remaja yang kehilangan ikatan keluarga untuk sepenuhnya mengintegrasikan mereka ke dalam masyarakat melalui model berbasis empati holistik, yang berfokus pada transformasi sistemik. Sakeena sedang menulis ulang narasi sosial tentang anak-anak yang lahir di luar nikah di dunia Arab; memberikan dukungan yang dibutuhkan anak yatim; mendobrak tabu sosial dan hambatan institusional di sekitar mereka dan memajukan anak yatim piatu sebagai pemangku kepentingan melalui model kepemimpinan yang inklusif. Farah memulai dengan mengungkap penganiayaan dan pelecehan yang terjadi di panti asuhan di seluruh negeri melalui film pendek berdurasi 18 menit, ID000. Film ini mendapatkan namanya dari kode keamanan nasional yang diberikan kepada mereka yang tidak memiliki keluarga di Yordania. Kampanye nasional memiliki gema masyarakat yang besar, sampai-sampai Kementerian Pembangunan Sosial menolak konten dokumenter tersebut dan menekan surat kabar lokal terkenal untuk mencabut artikel sepanjang dua halaman tentang Sakeena dua hari setelah diterbitkan. . Farah membangun momentum tersebut dan mempelopori sejumlah kampanye nasional serta advokasi ke istana kerajaan. Sejak 2014, anak yatim piatu dengan nomor ID000 yang ada dapat mengubahnya, dan bayi yang baru lahir diberi ID yang mirip dengan warga negara lainnya. Film dokumenter tersebut juga menyoroti pelecehan verbal dan emosional yang terjadi di panti asuhan, yang menyebabkan Kementerian Pembangunan Sosial menyelidiki dan menutup salah satu pusat perawatan terburuk, dan memperbarui sistem perekrutan untuk memastikan hanya individu dengan gelar relevan yang kredibel. berurusan dengan anak yatim piatu. Sakeena juga bermitra dengan UNICEF dan lembaga lain untuk memantau 46 panti asuhan di seluruh negeri. Melalui pengaturan ini, Sakeena memiliki akses ke 23 panti asuhan, berjuang untuk mencegah terjadinya pelecehan psikologis dan fisik, dan meningkatkan masalah jika terjadi insiden. Di setiap pusat ini dan untuk pertama kalinya di Yordania, Sakeena membuat sistem manajemen kasus, sehingga setiap anak yatim piatu yang menua memiliki rencana transisi dan integrasi yang disesuaikan. Selain bekerja di panti asuhan, Farah berhasil mengubah kebijakan anak-anak yang harus pindah ke panti asuhan yang berbeda setiap dua tahun. Kini, anak-anak bisa tinggal di lembaga yang sama hingga mencapai usia 18 tahun. Sakeena juga menghapus istilah menghina “laqeet” (bahasa Arab untuk bajingan/anak terlantar) di semua publikasi resmi/legal. Seorang yatim piatu sendiri, rekannya Adham mengorganisir sebuah komite yang terdiri dari anak yatim piatu yang menyepakati “faaqed sanad osari” (kehilangan ikatan keluarga), yang saat ini merupakan satu-satunya istilah yang dapat diterima digunakan secara nasional. Proses ini dimulai dengan menumbuhkan empati dengan menyadarkan dan mengekspos kementerian dan masyarakat luas terhadap realitas anak yatim, cerita mereka, dan konotasi negatif yang terkait dengan istilah-istilah ini. Setelah menyadari bahwa sebagian besar diskriminasi sistemik disebabkan oleh pemahaman agama yang salah, Sakeena melibatkan anggota keluarga kerajaan, psikolog, pengacara, dan lembaga Muslim dan Kristen untuk memperbaiki kesalahpahaman dan mengutuk orang-orang yang menentang dukungan anak yatim tanpa anak. ikatan keluarga, mengarah ke fatwa Muslim, atau keputusan, dengan tegas menyatakan bahwa anak yatim piatu tanpa ikatan keluarga lebih membutuhkan daripada yang lain, dan menyalahkan masyarakat atas segala bentuk pelecehan terhadap mereka. Di negara mayoritas Muslim dengan 95% mengikuti Islam Sunni, fatwa membantu mengubah narasi, dan kemudian digunakan secara efektif oleh organisasi advokasi lainnya dalam kampanye publik. Sakeena juga langsung bekerja sama dengan anak yatim piatu untuk membuat jejaring sosial alternatif bagi mereka yang beroperasi dalam empat level. Yang pertama adalah penyediaan kebutuhan dasar bagi para care leaver minimal selama dua bulan. Tingkat kedua adalah dukungan sosial dan psikologis serta penyambutan di ruang “seperti rumah” yang aman di Sakeena itu sendiri. Yang ketiga adalah pengembangan keterampilan dan pendidikan yang bertujuan untuk mengintegrasikan anak yatim secara efektif ke dalam masyarakat dengan bantuan sistem manajemen kasus Sakeena. Yang keempat adalah mencocokkan dengan kesempatan kerja untuk memiliki pendapatan keuangan yang berkelanjutan untuk mendukung kemandirian dan integrasi mereka. Sakeena juga memberikan dukungan hukum bagi para pengasuh, terutama anak perempuan, yang mungkin mengalami kekerasan berbasis gender. Hingga saat ini, Sakeena telah bekerja dengan dan mendukung hampir 20% lulusan perawatan di seluruh Yordania. Dengan dimulainya pandemi COVID-19, dunia menaruh perhatian pada pentingnya memiliki sistem pendukung keluarga dan banyak orang kehilangan pekerjaan, Farah dan Adham membuat program darurat di mana Sakeena merespons secara 24/7 untuk masalah apa pun yang dimiliki anak yatim, termasuk memberi mereka makanan dan obat-obatan, dan menjaga kesejahteraan mereka. Dalam semua keputusan, kampanye, dan aktivitas Sakeena, anak yatim dikonsultasikan, dan agensi mereka diperkuat. Mereka adalah bagian dari Unit Umum Dewan Sakeena dan secara konsisten terlibat dalam proyek-proyek baru. Sejak didirikan pada tahun 2010, Sakeena telah mampu menjalin banyak kemitraan dengan pemangku kepentingan dan donor nasional dan internasional termasuk Kementerian Pembangunan Sosial, UNICEF, Dana Al-Aman, Pemimpin Masa Depan, Yayasan Putri Alia, dan Yayasan Raja Hussein. Mereka juga menjalin koneksi regional yang mengarah pada penggunaan istilah baru “kehilangan ikatan keluarga” di Mesir sejak 2016. Untuk mengatasi kurangnya data dan dokumentasi yang tepat di lapangan, Sakeena bermitra dengan King Hussein Foundation dan mengembangkan studi penelitian selama tiga tahun dengan anak yatim piatu di garis depan. Dengan UNICEF, Sakeena juga mengembangkan Manual Sakeena untuk berbagi pengetahuan bertahun-tahun, data, dan analisis komprehensif tentang penghuni pusat perawatan dengan pemangku kepentingan terkait di Yordania dan sekitarnya (pembuat kebijakan, pemberi perawatan, dan organisasi berbasis komunitas).