Isidora Randjelović

Jerman • Romnja* archive RomaniPhen
Ashoka Fellow sejak 2022

Isidora sedang membangun gerakan feminis baru dengan dan untuk wanita Romani di seluruh Eropa untuk tidak hanya merebut kembali sejarah tetapi juga menjadi bagian dari membangun masa depan. Gerakan baru ini menulis ulang sejarah dari perspektif perempuan dan mempersiapkan perempuan muda Roma untuk masa depan dengan membekali mereka dengan alat dan mentor yang tepat. Melalui RomaniPhen, Isidora menciptakan ruang aman bagi perempuan Roma untuk berkumpul dan merebut kembali tempat mereka di masyarakat.

Orang

Lahir di bekas Yugoslavia sebagai cucu dari penyintas fasisme, Isidora tumbuh dengan banyak kesadaran dan perhatian seputar masalah etnis dan gender. Ketika dia pindah ke Berlin di sekolah dasar, dia mengalami sebagian besar masalah ini secara langsung. Meskipun berurusan dengan masalah migran seperti perbedaan bahasa dan budaya, dia juga harus menanggung diskriminasi rasis, seperti ditempatkan di ruang kelas terpisah, guru menasihatinya untuk menjadi penjual bunga (pekerjaan yang dilakukan dalam kondisi buruk oleh sebagian besar wanita Roma) dan diintimidasi oleh siswa lain karena memiliki warna kulit yang lebih gelap. Mengatasi tantangan ini dengan bantuan kakek nenek dan komunitas dekatnya, Isidora juga membangun kesadaran seputar masalah iklim. Ketika dia menyadari jumlah sampah yang dihasilkan oleh ruang makan siang, dia mengorganisir acara aktivis pertamanya. Dia meyakinkan sekelompok teman untuk mengumpulkan semua sampah dan menyimpannya di tengah kafetaria agar masalahnya terlihat. Dengan acara ini, dia tidak hanya mencapai tujuan untuk mengurangi sampah di ruang makan tetapi juga mendapatkan rasa hormat dan penerimaan dari banyak siswa lainnya. Dalam studinya tentang penganiayaan Roma dan Sinti yang tumbuh secara historis dan keterlibatannya yang semakin besar dalam gerakan Roma dan Sinti, dia belajar bahwa hambatan institusional dihasilkan (kembali) oleh hukum, rutinitas, dan norma, tetapi di belakang mereka adalah orang-orang dan mereka. interpretasi dunia. Di sini dia belajar bahwa sementara kami bekerja untuk hak asasi manusia, beberapa orang tidak diakui secara setara sebagai manusia, bukan sebagai pencipta, perasa, atau orang kompleks dengan sejarah pribadi dan kolektif. Jadi, dia mulai mengerjakan proses produksi pengetahuan - untuk belajar dan menangkal dehumanisasi komunitas Roma. Ketika dia memulai karir profesionalnya sebagai pekerja sosial, dia melihat tindakan dehumanisasi. Dengan cara yang sangat sistematis, migran Romani bersama dengan beberapa kelompok lain termasuk orang Afrika, Arab, dll. Hanya diberi akses ke paket bantuan sosial langsung sedangkan migran kulit putih akan diarahkan ke bantuan psikologis dan kursus kerja, yang akan memastikan integrasi mereka ke mayoritas. masyarakat dari waktu ke waktu. Anak-anak Roma dan Sinti dalam situasi sulit akan diperlakukan jauh berbeda dari anak-anak Jerman. Pengalaman ini tidak hanya menggoyahkan kepercayaannya pada sistem, tetapi juga menyadarkannya bahwa untuk membenahi sistem, pertama-tama ia perlu mengubah pemikiran mayoritas masyarakat di sekitar komunitasnya sendiri. Sejak saat itu, dia bekerja dalam aksi kolektif untuk mendorong pembelajaran dan refleksi timbal balik antara komunitas Roma dan non-Roma.

Ide Baru

Rasisme terhadap komunitas Roma sangat umum di seluruh Eropa, lebih banyak mempengaruhi wanita daripada pria. Terlepas dari diskriminasi ganda yang mereka hadapi dalam kehidupan sehari-hari, perempuan Roma juga dipandang sebagai kelas dua di komunitas mereka karena kode budaya yang sangat patriarkal. Baik masalah rasisme maupun paradigma patriarkal belum ditangani dengan baik hingga beberapa tahun terakhir: negara Jerman baru menerima pada tahun 1982 bahwa Romani juga menjadi korban genosida Nazi. Meskipun Romani adalah kelompok korban Holocaust yang paling ramai kedua (setelah Yahudi Eropa), kerugian mereka masih belum disebutkan dalam materi pendidikan atau peringatan holocaust. Anak-anak Roma dibesarkan tanpa mengetahui akibat dari perbedaan etnis mereka, sejarah peristiwa, atau pemimpin penting komunitas Roma, apalagi pemimpin perempuan. Di atas masalah sejarah ini, sekarang ada pendatang baru Romani di wilayah tersebut yang bermigrasi ke sana setelah jatuhnya komunisme. Kelompok Roma baru ini seringkali berasal dari Balkan, tidak memiliki hak istimewa yang sama dengan rekan Sinti mereka (Sinti adalah cabang Roma dengan kemampuan berbahasa Jerman dan sering kali berkewarganegaraan Jerman atau Austria). Bahkan ada insiden Balkan Roma didiskriminasi oleh Sinti karena komunitas ini sering memiliki bahasa, agama, norma budaya yang berbeda, dll. Seorang feminis yang lahir di Yugoslavia dan dibesarkan di Jerman, Isidora melihat peluang di antara banyak konflik ini untuk menyatukan perempuan di bawah agenda feminis, terlepas dari perbedaan mereka. Pada tingkat pertama karyanya, Isidora bertujuan untuk tidak hanya menulis ulang sejarah Roma dari perspektif perempuan tetapi juga menyatukan perempuan Roma dari sejarah yang berbeda untuk bekerja pada tujuan bersama yaitu mengubah narasi dominan tentang identitas mereka. Menulis ulang sejarah sangat penting dan mendesak untuk RomaniPhen karena sumber daya yang ada di Romani termasuk kerugian mereka selama era Nazi ditulis oleh non-Roma atau laki-laki. Untuk melakukan ini, RomaniPhen bekerja dengan wanita Roma yang paling terlayani untuk memberi mereka kosa kata untuk bersuara tentang penderitaan mereka di masa lalu dan saat ini. Saat para wanita ini belajar lebih banyak tentang patriarki, rasisme sistemik, kolonialisme, dan holocaust; mereka memperoleh alat untuk memutus lingkaran setan pengetahuan tentang mereka yang diproduksi tanpa mereka. RomaniPhen mengatur ruang antargenerasi bagi wanita Roma untuk berkumpul dan berbagi cerita. Temuan dari kisah-kisah ini didokumentasikan dan dibagikan di ruang yang relevan termasuk peringatan Holocaust, sekolah, taman kanak-kanak, karya penelitian, dan sebagainya. Selain pekerjaan ini, RomaniPhen juga menjangkau cendekiawan dan profesional yang ada dengan identitas Roma dan memberi mereka ruang untuk membicarakan masalah wanita Roma. Dengan demikian, Isidora memanfaatkan kekuatan para pemimpin perempuan Roma yang sudah ada dalam mengubah narasi dan memicu mereka untuk menciptakan bahasa baru bagi isu-isu perempuan Roma. Di tingkat kedua, RomaniPhen bertujuan mendukung generasi muda untuk melanjutkan gerakan ini. Karya pertama akan memberi gadis-gadis muda Roma cerita dan panutan untuk menerima identitas Roma mereka dan kemudian melawan masalah mereka dengan pengetahuan ini. Isidora percaya agar gadis-gadis ini menjadi pemilik cerita ini di masa depan dan memenuhi potensi kepemimpinan mereka yang sebenarnya di komunitas mereka, mereka membutuhkan sumber daya tambahan. Oleh karena itu, mereka mengadakan lokakarya untuk gadis-gadis muda ini untuk mendapatkan kepercayaan diri, jaringan, dan keterampilan untuk membantu mereka mengekspresikan diri (misalnya, mengembangkan podcast, merekam video YouTube yang informatif). RomaniPhen tidak berhenti di situ dan menjangkau para guru dari sekolah dengan kepadatan siswa Roma yang tinggi. Melalui lokakarya dan pelatihan, para guru ini tersedia untuk kebutuhan bimbingan dan pembinaan siswa perempuan Roma muda mereka. Dengan maraknya diskusi seputar rasisme dan keragaman, RomaniPhen mengatur tanggapan yang tepat waktu untuk menghadirkan kewarganegaraan bagi semua wanita Roma di Eropa. Menskalakan melalui kelompok yang dipimpin Roma yang ada, Isidora bertujuan untuk menyebarkan gerakan ini ke seluruh benua, memengaruhi pemikiran dan narasi masyarakat mayoritas serta orang Romani.

Masalah

Diperkirakan 15-20 juta orang Roma tinggal di Eropa dan 150.000 saat ini tinggal di Jerman. Bermigrasi dari India ke Eropa sekitar abad ke-14, Romani selalu didiskriminasi dalam berbagai bentuk dan bentuk. Di seluruh benua, komunitas Roma berjuang melalui rasisme dan perbudakan sistemik hingga pertengahan abad ke-20. Pada tahun 1930-an, Romani berhasil mendaftar di pendidikan arus utama, terlibat dalam kehidupan kota, dan memiliki properti. Namun, dengan bangkitnya kekuasaan Nazi di separuh benua, semua perolehan ini hilang selama Holocaust. Diperkirakan 500.000 Romani terbunuh di kamp konsentrasi yang berarti Romani adalah kelompok terpadat kedua setelah Yahudi, yang menderita genosida Nazi. Hingga tahun 1982, hal ini bahkan tidak diakui oleh pemerintah Jerman. Karena sifat sejarah lisan masyarakat, tidak ada bukti tertulis yang tersisa sebelum/sesudah genosida. Bahkan setelah pengakuannya, masalah tersebut masih belum diajarkan di sekolah atau tidak disebutkan di sebagian besar monumen holocaust. Merasa tidak terdengar dan tidak terlihat, Sinti (Jerman/berbahasa Romani) menjadi kecewa. Pada saat yang sama, komunitas Roma baru tiba di Jerman setiap hari, kebanyakan dari Balkan dan Eropa Timur Tengah. Komunitas ini memiliki perbedaan dari Sinti, seperti bahasa yang mereka gunakan, agama yang mereka anut, dan norma budaya yang mereka yakini. Meskipun Sinti berstatus minoritas resmi di Jerman, sebagian besar pendatang baru Romani ini tidak memiliki status apa pun di mata negara, yang berarti mereka tidak memiliki akses ke manfaat dan hak minoritas. Para pendatang juga didiskriminasi oleh teman-teman Sinti mereka karena perbedaan budaya mereka, mengurangi kemampuan masyarakat untuk bersatu dan bekerja sama. Situasi ini secara tidak proporsional memengaruhi perempuan dan gadis Roma, yang menghadapi ketidaksetaraan struktural (sosial, budaya, ekonomi), yang menghalangi mereka untuk mengambil peran sosial yang aktif. Ada sangat sedikit potongan pengetahuan yang ditulis oleh wanita Roma tentang pengalaman dan tantangan khusus mereka. Sebagian besar literatur ditulis baik oleh pria Roma atau orang non-Roma yang menghindari perspektif mereka dan menghapus atau mengecilkan identitas wanita Roma selama berabad-abad. Diskriminasi secara konsisten menolak pengembangan pribadi, harga diri, kondisi hidup yang layak, peluang mata pencaharian dan layanan institusional bagi perempuan Roma. Di luar praktik eksklusif masyarakat mayoritas, hubungan gender dalam komunitas Roma berkontribusi pada berbagai marjinalitas perempuan Roma. Model keluarga patriarki Roma mempengaruhi akses perempuan Roma terhadap hak asasi manusia dan mengekspos mereka pada segala bentuk kekerasan. Mereka mengalami penindasan karena laki-laki membuat aturan yang harus dijalani perempuan. Dalam survei baru-baru ini di 11 Negara Anggota UE, hasilnya menunjukkan bahwa situasi wanita Roma lebih buruk daripada pria Roma di bidang-bidang utama kehidupan seperti pendidikan, pekerjaan, dan kesehatan. Dalam pencapaian pendidikan, misalnya, 23% wanita Roma yang disurvei mengatakan bahwa mereka tidak dapat membaca atau menulis, dan 19% tidak pernah bersekolah. Partisipasi mereka dalam pengambilan keputusan di semua tingkatan (yaitu, dalam keluarga, di tingkat masyarakat dan politik) seringkali terbatas. Aspek-aspek yang bersinggungan dari marginalisasi perempuan Roma sebagian besar tidak terekspos. Secara historis, pembelajaran, pengajaran, dan pengalaman penduduk Roma telah secara sistematis dikeluarkan dari lembaga pendidikan kontemporer dan dari sistem pengetahuan Eurosentris. Mereka telah dipelajari tanpa mempertimbangkan suara mereka sendiri dalam interpretasi praktik budaya dan perilaku sosial mereka, yang telah memperkuat stereotip negatif. Interpretasi citra dan kehidupan Romani diresapi dengan persepsi yang salah, mitos, dan asumsi berdasarkan definisi stereotip. Selain itu, wacana akademik telah memperlakukan penduduk Roma sebagian besar sebagai satu kelompok homogen, sehingga menghilangkan pengalaman khusus yang dihadapi oleh perempuan Roma. Di Jerman, 99% tulisan akademik dan pakar tentang orang Roma dibuat oleh peneliti non-Roma. Ini menciptakan lingkaran setan: Dengan tetap tidak berubah, dokumen kebijakan, artikel teknis, dan teks pengajaran serta buku hanya memperkuat prasangka dan mendidik profesional penolong di masa depan, termasuk pekerja sosial, secara tidak tepat – dan memperkuat wacana masyarakat yang tidak menguntungkan. Hal ini terutama mempengaruhi wanita Roma yang sering ditampilkan sebagai tidak berpendidikan, pencuri, berpakaian eksotis, dan melakukan seksualisasi terhadap mereka. Ini berkontribusi pada perkembangan citra diri mereka yang terdistorsi.

Strateginya

Untuk membawa kewarganegaraan kepada wanita Roma di Eropa, Isidora dengan hati-hati mengorganisir sebuah gerakan: Pertama, Isidora telah bekerja dengan kelompok inti perempuan selama bertahun-tahun untuk membawa gerakan ini ke tahap berikutnya. Dalam kelompok ini, seniman, akademisi, dan pekerja sosial asal Sinti dan Roma mengidentifikasi kebutuhan dan peluang di bidang pekerjaannya dan membangun kemitraan dengan anggota tim lainnya. Misalnya, pekerja sosial dapat membantu mengidentifikasi kebutuhan yang muncul dari anak-anak Roma atau akademisi dapat menyadari adanya kesenjangan dalam sistem terkait dengan sejarah Roma dan Sinti di Eropa. Tim ini sangat penting untuk memahami kebutuhan masyarakat saat ini dan merancang solusi dalam kolaborasi. Setelah para wanita Roma dipertemukan, dengan bantuan tim inti, mereka membuat narasi atau rencana aksi baru tentang masalah mereka. Jika ada narasi baru (mis., Roma juga menderita Holocaust) atau cerita baru (mis., Seorang wanita Roma dipecat tanpa alasan yang jelas) untuk dibagikan, Isidora menjangkau mitra medianya yang mencakup influencer Roma, anak muda penggemar media sosial, dan profesional media arus utama. Misalnya, RomaniPhen telah bekerja sama dengan manajemen tugu peringatan holocaust untuk memasukkan kode QR yang akan mengarahkan pengunjung ke halaman internet yang menyediakan perspektif Roma tentang Holocaust. Ketika kode QR pertama untuk Arsip Hidup tentang Holocaust dipasang di Berlin, para sukarelawan muda mereka mengorganisir kampanye media sosial untuk membantu orang lain menyadari kontribusi baru wanita Roma ini dalam sejarah. Jika para wanita membuat rencana aksi tentang masalah spesifik mereka, Isidora kemudian beralih ke institusi, baik itu pemerintah kota atau nirlaba. Dengan menyiapkan landasan bagi perempuan Roma untuk berbicara, dengan menemukan sekutu di setiap dan setiap institusi, dan dengan menetapkan nada yang tepat, Isidora menyiapkan ruang untuk advokasi perempuan Roma. Pekerjaan ini dilakukan tidak hanya di institusi non-Roma; organisasi Roma patriarkal tradisional juga dijadikan bagian dari ini. Untuk membekali generasi muda dengan alat serupa, RomaniPhen telah memulai kelompok inisiatif untuk anak perempuan, yang disebut Romani Chaji sebagai ruang bagi mereka untuk mendiskusikan topik yang tidak diajarkan siapa pun kepada mereka di rumah atau di sekolah (misalnya, rasisme terhadap Roma dan Sinti; perkawinan anak, seksual dan hak reproduksi). Dalam lokakarya mingguan, mereka belajar mengatur diri mereka sendiri sebagai kelompok dan merancang serta mencari cara untuk mewakili diri mereka sendiri dan budaya Roma (misalnya, melalui podcast, sandiwara teater, proyek foto, lokakarya sekolah tentang diskriminasi). Selain itu, bersama dengan orang dewasa penerima manfaat dari organisasi ini nantinya, gadis-gadis ini tidak hanya belajar tentang sejarah dan identitas mereka tetapi juga bertemu dengan model peran potensial dan membangun komunitas sekutu aktivis untuk masa depan sebagai landasan aksi kolektif antar generasi. Sejak 2016, Bulan Kekuatan Romnja (acara unggulan RomaniPhen) semakin dikenal, dan jumlah pengunjung serta kerja sama terus bertambah. Rata-rata, di Berlin, antara 20 dan 50 orang datang ke acara 15-18; antara 150-200 orang mengikuti acara penutupan. Pada tahun 2020, Bulan Kekuatan Romnja direplikasi oleh organisasi Roma lainnya di Rumania dan Austria. RomaniPhen adalah orang pertama yang memperkenalkan penggunaan bahasa inklusif gender untuk Roma dan Sinti (Rom*nja dan Sinti*zze) dalam tulisan Jerman yang kemudian menjadi praktik umum dan diadopsi dalam laporan resmi pemerintah dan oleh organisasi akar rumput lainnya. Wanita Roma diundang oleh organisasi lain secara independen dari mediasi RomaniPhens yang menunjukkan bahwa pekerjaan dan pengetahuan mereka dihargai. Bahan dan hasil kerja yang dihasilkan oleh RomaniPhen diminta dan digunakan di pusat penitipan anak dan sekolah, di bidang politik, serta dalam publikasi dan pengajaran akademik. Dalam jangka panjang, Isidora bertujuan untuk menciptakan komunitas wanita Roma pan-Eropa yang dapat menjalin narasi baru tentang diri mereka sendiri. RomnjaPower Month diluncurkan pada tahun 2016 oleh RomaniPhen dan diadakan sebagai acara nasional setiap tahun sejak saat itu. Pada tahun 2019, tepat sebelum pandemi melanda, itu diambil alih oleh kelompok wanita Roma swadaya Eropa lainnya untuk pertama kalinya. Isidora membayangkannya dilembagakan di seluruh Eropa sebagai sarana untuk membangun kekuatan kolektif di luar batas. Tujuan lain dari tim ini adalah untuk menjaga dan mengembangkan komunikasi yang erat dengan universitas, akademisi, lembaga pendidikan, dan lembaga publik di tahun-tahun berikutnya. Berdasarkan pengalamannya sendiri dalam mendirikan organisasi yang dipimpin wanita Roma pertama di Jerman, Isidora sekarang bekerja dengan organisasi dan jaringan lain yang mewakili populasi terpinggirkan, termasuk namun tidak terbatas pada organisasi Roma (misalnya, Inisiatif untuk Orang Kulit Hitam di Jerman). Dengan menyediakan perangkat dan cetak biru untuk membangun dan mengelola struktur dan jaringan organisasi swadaya komunitas, dia ingin memungkinkan mereka untuk mengembangkan tanggapan yang dipimpin komunitas mereka sendiri mengenai pengucilan dan representasi yang salah.