Máximo Cuji

Ekuador • Ashoka Fellow sejak 1996

Máximo Cuji menggunakan sistem pendidikan publik Ekuador untuk menegaskan kembali budaya tradisional Amazon dengan cara yang akan membalikkan sejarah kolonisasi dan eksploitasi hutan Amazon dan masyarakatnya selama berabad-abad.

Orang

Máximo Cuji berasal dari suku Quichua di Pastazas, Ekuador & # 150; sebuah komunitas di Amazon yang sebelumnya relatif tidak terpengaruh oleh pengaruh asing. Namun, dalam dua dekade terakhir, kebijakan pemerintah telah mendorong kolonisasi di wilayah tersebut, di mana, sayangnya, bagi penduduk Amazon, minyak juga ditemukan. Saat ini wilayah tersebut dipenuhi oleh instalasi pengeboran minyak dan jaringan pipa. Sungai-sungai menjadi tercemar oleh tumpahan minyak dan para penjajah masuk ke wilayah itu di sepanjang jalan-jalan perusahaan minyak dan penebangan. Namun, pusat pasar terdekat dan stasiun misi berjarak empat hari perjalanan dengan kano. Máximo berasal dari keluarga dukun yang berasal dari banyak generasi dan, pada usia 41 tahun, mendekati akhir masa magangnya sebagai dukun. Dia tahu kegunaan dan cara yang tepat untuk menyiapkan lebih dari 600 tanaman obat dan dapat menyebutkan beberapa ribu tanaman dan hewan di tanah kelahirannya. Meski luar biasa, ini tidak menjadikan Máximo unik sebagai Quichua, sebuah kelompok di mana setiap orang dewasa tahu banyak tentang apa yang diketahui Máximo tentang tumbuhan dan alam. Yang membedakan Máximo adalah kenyataan bahwa sebagai pemuda dia diutus oleh bangsanya untuk memperoleh pendidikan Barat. Dia adalah orang pertama dari sukunya yang menghadiri universitas nasional di Quito, di mana dia mengambil jurusan pendidikan dan budaya Andes. Saat di universitas, ia membentuk sekelompok orang muda dan orang tua untuk mempelajari pengobatan tradisional, seni, dan praktik spiritual orang Amazon. Máximo memahami Barat sedemikian rupa sehingga hanya orang yang terancam dan ditaklukkan yang dapat memahami sebuah peradaban. Selama bertahun-tahun dia telah mempelajari Barat untuk menentukan apakah mungkin ada inti di dalamnya yang dapat berhubungan dengan kelangsungan budayanya sendiri. Sekarang dia percaya bahwa dalam gerakan lingkungan yang berkembang di Barat dikombinasikan dengan komunikasi global instan yang pada dasarnya gratis melalui Internet, ada kemungkinan bahwa dia dan orang-orangnya dapat memberikan kontribusi kepada semua umat manusia yang akan merefleksikan kembali mereka dengan cara yang menegaskan budaya mereka yang unik dan mencegah tren tandingan menuju homogenisasi dan monokultur global. Dibantu oleh gerakan hak-hak adat yang menghasilkan undang-undang tahun 1988 yang menjamin pendidikan bahasa pertama, dia sedang mempersiapkan generasi berikutnya dari Amazon untuk mencoba memanfaatkan kemungkinan ini. "Bagi kami," kata Máximo, "tidak ada cara untuk memisahkan perjuangan untuk menyelamatkan. hutan hujan Amazon dari budaya orang-orang yang hidup selaras dengannya. "

Ide Baru

Máximo Cuji, seorang penyembuh tradisional di antara orang Quichua di wilayah Sarayacu di Amazon bagian atas, memiliki rencana untuk menegaskan kembali budaya tradisional Amazon dengan cara yang akan membalikkan sejarah kolonisasi dan eksploitasi hutan Amazon dan masyarakatnya selama berabad-abad. Memanfaatkan perubahan baru-baru ini dalam hukum Ekuador, ia telah menciptakan enam sekolah bahasa asli pertama yang diakui secara resmi dan didanai negara di Amazon. Dia sekarang mendirikan "universitas" untuk melatih lulusan terpilih dari sekolah-sekolah ini, dan kandidat lain yang menjanjikan, sebagai guru dan komunikator global budaya Amazon. Bersama-sama, inisiatif sekolah dan universitas ini merupakan model pendidikan alternatif yang akan mempersiapkan generasi baru untuk membuat pilihan hidup dengan cara tradisional dan melindungi budaya mereka dari ancaman luar daripada berasimilasi oleh raksasa peradaban Barat. suku untuk dididik melalui tingkat universitas di "dunia luar," Máximo sepenuhnya menyadari apa yang dia hadapi dan memiliki analisis dan strategi yang jelas. Dia percaya bahwa satu-satunya cara untuk melestarikan budaya Amazon & # 150; dan memang untuk menyelamatkan hutan hujan itu sendiri & # 150; adalah dengan memungkinkan generasi baru Amazon untuk membuat pilihan aktif melawan asimilasi dan sebaliknya untuk menegaskan budaya dan nilainya untuk seluruh umat manusia. Untuk tujuan ini, dia telah menyusun program pendidikan tiga bagian. Pertama dan terpenting, program ini adalah tentang budaya Amazon yang berusaha diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Dalam struktur dan metode pengajarannya, ini adalah Amazonian dan bukan Barat. Kedua, dalam mentransmisikan budaya Amazon kepada generasi muda, ajaran Máximo menyoroti berbagai aspek warisan orang Amazon yang menarik bagi peradaban Barat. Yang terkenal di sini adalah tanaman obat dan hubungan harmonis pandangan dunia Amazon dengan alam. Premis yang dia katakan adalah bahwa elemen-elemen paling maju dari Barat sekarang sedang mencari dengan tepat apa yang dimiliki rakyatnya sebagai hak kesulungan mereka: untuk hidup dalam keseimbangan dengan alam. Dia bertaruh bahwa jika orang Amazon memahami hal ini, maka mereka akan lebih cenderung melihat nilai tertinggi dari budaya mereka sendiri. Ketiga, dia mengungkap konsekuensi peradaban Barat untuk Amazon & # 150; erosi budaya asli melalui agama asing, medis ilmu pengetahuan dan perdagangan dan degradasi lingkungan dari pertambangan, pengeboran minyak, penanaman koka, penebangan, jalan raya, penggundulan hutan terkait pertanian dan kolonisasi. Dia menolak separatisme budaya, karena dia percaya bahwa isolasi dalam menghadapi peradaban Barat adalah sia-sia. Sebaliknya, ia merangkul aspek-aspek budaya Barat yang mungkin berkontribusi pada karakter masyarakatnya yang menentukan nasib sendiri dan mandiri dan kelangsungan hidup keanekaragaman hayati Amazon. Dia merekrut pengacara Barat untuk membantu melindungi pengetahuan lokal tentang tanaman obat dari perusahaan farmasi global. Sebagai seorang penyembuh tradisional, Máximo percaya dalam memanfaatkan ilmu pengetahuan Barat secara selektif. Mungkin yang paling menarik, dia ingin murid-muridnya menjadi ahli dalam komunikasi, termasuk teknologi internet terkini, karena strateginya bergantung pada mengkomunikasikan nilai yang lebih luas dari budaya Amazon ke Barat. Dia membayangkan situs Sarayacu yang dikelola melalui sambungan telepon seluler bertenaga surya. Dia juga menolak separatisme karena tidak sejalan dengan keyakinan budayanya yang terdalam pada pluralisme dan keanekaragaman budaya dan alam. Dia dengan tegas menyatakan bahwa signifikansi dari apa yang dia lakukan jauh melampaui beberapa ribu penduduk asli Amazon yang mungkin dapat dijangkau secara langsung melalui model pendidikannya. Dalam menciptakan dan menegaskan nilai budaya Amazon, dia secara sadar berdebat dengan peradaban Barat bahwa kelangsungan hidupnya bergantung pada keberagaman & # 150; alam, budaya, gaya hidup, kehidupan. Bagi Máximo, nilai yang dia tempatkan dalam budayanya tidak dapat dipisahkan dari nilai yang dia tempatkan di semua budaya lain. Landasan filosofis yang mendalam untuk model pendidikannya ini memberikan skala penerapan yang jauh melampaui orang-orang Amazon, dengan siapa dia sekarang. membagikannya secara sistematis.

Masalah

Penduduk asli Amazon, meskipun telah memenangkan hak terbatas atas sebagian tanah leluhur mereka dalam dua dekade terakhir, termasuk di antara orang-orang yang paling terancam di bumi. Pelanggaran "kemajuan" Barat yang menguasai segalanya, dengan stasiun misinya, sekolah, klinik kesehatan, dan "uang mudah" (misalnya, sumur minyak, tambang, perdagangan narkoba dan senjata), terus-menerus menghancurkan hutan Amazon dan mengasimilasi apa yang dulunya ribuan suku terpisah di Amazon. Sekarang telah mencapai titik di mana dalam satu atau dua generasi peradaban Amazon akan punah. Bagi anak muda Amazon, yang sekarang biasanya terpapar pada pos misi, klinik kesehatan, dan, semakin banyak, sekolah, iming-iming Barat hampir tak tertahankan. Bagaimanapun, keselamatan kekal, vaksinasi, antibiotik, video game, radio dan televisi adalah koktail yang memabukkan. Mobil, pesawat, dan telepon menangkap imajinasi anak-anak yang hanya tahu berjalan kaki, kano, dan percakapan orang-orang. Star Wars tampak lebih menarik daripada sebuah kerajaan semut pemotong daun. Mereka yang berhasil memasuki sistem pendidikan publik formal sangat rentan. Mereka diajari bahwa budaya mereka inferior dan terbelakang. Nilai-nilai materialis Barat ditegaskan tanpa ada kritik diri atau ironi. Fakta bahwa Barat adalah peradaban dalam malaise, yang membuat penjajaran yang belum pernah terjadi sebelumnya antara kemiskinan yang mengerikan dan akumulasi yang aneh, bahwa ia semua buta terhadap cara ia membanjiri kapasitas sistem alam untuk beregenerasi & # 150; tidak satu pun dari ini yang disampaikan oleh Sekolah Ekuador.

Strateginya

Inti dari strategi Máximo adalah mempersenjatai pemuda Amazon dengan apresiasi nilai budaya mereka sendiri dan untuk menunjukkan kepada mereka bahwa mereka dapat memperoleh jauh lebih banyak dari Barat dengan melestarikan budaya mereka daripada dengan berasimilasi. "Saya memberi tahu anak-anak," kata Máximo, "bahwa satu-satunya hal yang mereka miliki di dunia ini yang membedakan mereka dan memberi mereka nilai adalah budaya mereka. Saya mengekspos mereka cukup banyak ke dunia luar untuk memungkinkan mereka mempertahankan budaya mereka dan , lebih dari itu, untuk dapat mempromosikan nilai-nilai kami ke seluruh umat manusia. " Langkah pertama Máximo adalah membuat model sekolah bahasa asli di daerah asalnya, Sarayacu, di Provinsi Pastaza. Ketika ini beroperasi secara efektif, dia mulai melatih guru dari kelompok suku lokal terdekat, yang pada gilirannya telah mendirikan lima sekolah lain yang melayani sembilan kelompok adat di wilayah tersebut & # 150; Quichua, Canelos, Villano, Morete-Cocha, Schuar, Aschuar, Wass, Cofan dan Sapago. Karena undang-undang reformasi yang disahkan pada tahun 1988 yang menjamin "pendidikan bahasa asli", Máximo mengakses dana negara untuk membayar gaji guru di sekolah-sekolah tersebut. Sekolah asli Máximo adalah yang pertama di Amazon yang memanfaatkan undang-undang ini. Máximo telah memperluas manfaat undang-undang tersebut lebih jauh daripada yang dimaksudkan oleh para perumusnya: para guru di sekolahnya tidak dilatih dalam sistem negara melainkan para penatua dan dukun dari sembilan kelompok suku yang berpartisipasi dalam program percontohan. Para orang tua juga secara aktif tergabung dan mereka yang memiliki bakat untuk mengajar didorong untuk menjadi guru tetap. Karena mereka mencontoh budaya Amazon, metode organisasi dan isi kurikulum mencerminkan Amazon sebagai lawan dari budaya Barat. Mimpi diberi tempat sentral dalam kurikulum sekolah yang mereka nikmati dalam budaya lokal. Setiap aspek budaya lokal dan hubungannya dengan alam adalah subjek studi dan pembelajaran yang sah. Permainan dan kerajinan kreatif ditekankan pada kaum muda. Untuk anak-anak yang lebih besar, filosofi dan masalah sosial diperkenalkan. Pendidikan juga terjadi melalui serangkaian proyek komunitas. Langkah selanjutnya adalah membentuk program pelatihan guru permanen yang disebut Máximo sebagai "Universitas." Universitas akan melatih para guru dari seluruh Amazon dan menyebarkan model pendidikan, meskipun Máximo menekankan bahwa setiap kelompok suku perlu menemukan metode dan kurikulum yang sesuai dengan budayanya sendiri. Universitas akan, seperti sekolah model aslinya, memiliki tenaga listrik yang dihasilkan matahari untuk ruang kelas, tetapi juga akan memiliki pusat komunikasi dan publikasi berbasis komputer, perpustakaan dan laboratorium pelatihan, dan akan bergantung pada kano untuk transportasi. Itu juga akan menjadi tuan rumah situs web Sarayacu. Mengikuti temanya untuk meningkatkan nilai budaya Amazon dengan menunjukkan penghargaan yang dianut oleh dunia luar, Universitas akan mengadakan seminar berkelanjutan yang dihadiri oleh otoritas internasional terkemuka di bidang ekologi, pertanian tropis, pengobatan holistik, konstruksi, literatur, dan " matematika alam. " "Selama bertahun-tahun," catat Máximo, "kami memiliki aliran ahli biologi, antropolog, insinyur perminyakan, dan teknisi Barat lainnya yang ingin belajar di sini. Universitas akan menciptakan konteks di mana kita dapat melakukan pertukaran yang benar untuk kepentingan memperkuat budaya kita dan Amazon. "Seiring dengan perkembangan Universitas, Máximo secara sistematis mengkomunikasikan model tersebut kepada kelompok masyarakat adat lainnya melalui jaringan organisasi politik masyarakat adat yang ada yang tersebar di Amerika Latin. Dia juga melakukan "penelitian tindakan" formal tentang pengaruh perambahan Barat di Amazon.