Porn Panosot

Thailand • Ashoka Fellow sejak 1998

Menanggapi sistem pendidikan yang gagal menstimulasi dan mempersiapkan anak-anak Thailand untuk tantangan dalam berkontribusi pada demokrasi dan ekonomi yang sedang berkembang dalam transisi, Porn Panosot menciptakan program pendidikan alternatif yang berorientasi pada proses di Thailand yang mempromosikan keseimbangan antara fisik, emosional. , dan perkembangan intelektual setiap anak.

Orang

Porno lahir dari keluarga kelas menengah dengan sedikit pendidikan formal, di Sukhotai, ibu kota daerah di Thailand Tengah. Keluarganya mengirimnya ke Bangkok untuk sekolah asrama, tempat dia berprestasi, akhirnya memenangkan tempat di universitas terkemuka Thailand, Chulalongkorn, tempat dia belajar kedokteran. Beranjak dewasa pada saat kerusuhan politik yang hebat, Porno menjadi aktivis dan pemimpin mahasiswa awal. Dia dan istrinya menerbitkan salah satu surat kabar bawah tanah paling terkenal di Thailand, menyusul kudeta militer di mana protes pro-demokrasi dihancurkan secara brutal.Tidak seperti banyak rekannya yang melarikan diri dari Thailand, Porn tetap tinggal untuk melayani negaranya. Selama beberapa tahun dia bekerja di rumah sakit pemerintah, sebelum kecewa dengan birokrasi sistem perawatan kesehatan. Dia kemudian masuk ke klinik swasta tetapi selalu merasa perlu bekerja secara langsung untuk orang miskin. Dorongan ini membawanya untuk membuka klinik malam dengan menggunakan fasilitas dokter lain yang melayani para PSK di kawasan kumuh Bangkok. Pandangan porno tentang keterlibatan profesionalnya sendiri mengalami transformasi selama periode ini. Dia semakin melihat bahwa pekerjaannya sebagai dokter bagi pelacur muda hanyalah pendekatan Band-Aid untuk masalah yang lebih besar. Dia mulai mencari cara lain untuk terlibat dalam perkembangan anak muda Thailand, dan menjadi sukarelawan dalam beberapa program, termasuk Yayasan Perlindungan Anak. Dari pekerjaan ini, dia memutuskan bahwa fokus pada perkembangan anak adalah intervensi yang paling efektif untuk menghentikan kemiskinan. Dia mempelajari metode Waldorf saat ini, yang sesuai dengan idenya tentang perlunya berpikir kreatif dan mandiri. Dia meninggalkan kedokteran untuk mendapatkan gelar pendidikan di A.S. Pada tahun 1994 Pornografi kembali ke Thailand. Pekerjaan pertamanya sekembalinya dia adalah dengan yayasan perusahaan swasta yang telah meluncurkan sekolah swasta. Ia memperluas pengalamannya bekerja di berbagai panti asuhan sebelum meluncurkan proyek Panyotai pada tahun 1996.

Ide Baru

Porn Panosot berupaya menciptakan sistem yang membantu anak-anak tumbuh menjadi orang dewasa yang beretika yang terinspirasi oleh kecintaan belajar. Dia ingin siswa mengembangkan "kualitas batin" mereka, sehingga mereka dapat menjadi pemikir bebas dan kreatif yang bertanggung jawab atas masyarakat mereka. Meskipun pelajaran semacam itu biasanya disediakan untuk kegiatan di luar sekolah, Porno membuka jalan bagi sekolah-sekolah umum di Bangkok untuk pada akhirnya memiliki fokus holistik. Porn melihat hubungan yang erat antara kepuasan batin dan tindakan konstruktif. Dalam perkataannya, "Ketika [anak-anak] mulai memahami ... pikiran dan perasaan mereka, stres dan kebingungan mereka akan menurun dan_mereka akan belajar untuk melakukan apa yang mereka sukai dan karenanya akan dengan senang hati melakukannya. Mereka semua akan melakukan hal-hal yang baik. untuk diri mereka sendiri dan masyarakat. Kapan pun pemikiran untuk eksis untuk orang lain melekat di dalam diri mereka, ... para siswa mulai bekerja sama untuk melestarikan sumber daya alam dan lingkungan di komunitas mereka. " Ia membayangkan populasi pemuda dan orang dewasa Thailand yang akan berpartisipasi secara aktif dalam pelayanan publik sebagai hasil dari pendidikan mereka saat ini. Untuk membantu siswa mencapai keadaan ini, ia telah menyesuaikan metode Waldorf Jerman dengan pengaturan Thailand, menyebut kurikulum inovatif dan ide pedagogisnya sebagai "metode pengajaran yang hidup." "Metode pengajaran yang hidup" menyediakan lingkungan belajar yang sesuai dengan usia (merangkul metode pengajaran dan kurikulum yang ditolak oleh sebagian besar sekolah), membangun hubungan guru / siswa yang kuat, dan melibatkan orang tua dalam pendidikan anak. Para pendukung metode ini berfokus pada proses pembelajaran, sebagaimana dijelaskan Porno: "Proyek kami menekankan pentingnya proses pembelajaran yang timbul dari melakukan aktivitas daripada dari keberhasilan melakukan aktivitas_. Manusia yang akan dapat mengubah dirinya sendiri pasti membutuhkan proses tersebut. pendidikan - dia harus memiliki pikiran untuk belajar dan tidak [akan] terikat pada ide atau keyakinan apa pun. "

Masalah

Banyak orang Thailand yang melihat krisis spiritual yang melanda bangsanya dan prihatin bahwa budaya konsumen yang relatif baru telah mengakibatkan hilangnya budaya tradisional dan nilai-nilainya, yang dulunya mempersatukan bangsa. Seperti kebanyakan negara berkembang, pola kehidupan perkotaan telah mencabut penduduk dari banyak institusi dan praktik tradisional yang memberikan rasa kebersamaan dan nilai-nilai bersama. Masyarakat perkotaan Thailand, yang dalam beberapa tahun terakhir mulai meniru dan bahkan melampaui pola pikir konsumen Barat, menghasilkan, menurut pendapat Porn, dalam populasi yang umumnya egois. Dalam ranah pendidikan, suasana negatif ini diperparah oleh lingkungan yang penuh persaingan dan tegang mulai dari taman kanak-kanak dan berlanjut hingga universitas, sebagian disebabkan oleh terbatasnya jumlah tempat yang tersedia di sekolah-sekolah elit di negeri itu. Dalam lingkungan ini, hasil kuantitatif jangka pendek dalam bentuk nilai tes lebih diprioritaskan daripada internalisasi nilai dan konsep pendidikan yang mendalam. Ada yang khawatir kompetisi ini membuat anak-anak tidak mungkin mencapai keseimbangan dalam perkembangan pendidikannya. Dalam pandangan Porno, sementara masyarakat Thailand modern memunculkan persaingan dan keegoisan pada orang-orang, masyarakat tradisional Thailand juga memberikan kontribusi kualitas yang membatasi perkembangan anak. Ia menggambarkan sebuah siklus: "Dalam membesarkan anak, suasananya penuh dengan menggunakan kekuasaan, ketertiban dan regulasi sehingga [anak] harus melakukan apa yang dikehendaki orang dewasa. Masyarakat terikat pada sistem senioritas, yang sebagian bertanggung jawab atas menghancurkan pemikiran kreatif pada anak-anak_. Mereka tidak memiliki kesempatan untuk belajar dengan bebas. Orang dewasa membesarkan mereka atas dasar rasa takut. " Akibat dari lingkungan yang menindas ini adalah meningkatnya kecemasan siswa, rentang perhatian yang buruk, meningkatnya masalah sosial dan kenakalan remaja, dan kurangnya minat anak-anak di sekolah secara umum. Di dalam sistem sekolah itu sendiri, metode pendidikan Thailand mungkin terlalu tidak fleksibel untuk memenuhi tuntutan bangsa yang beragam dan ekonomi industri yang berkembang pesat. Menghafal adalah kunci sukses dalam sistem yang sangat terpusat, di mana pemeriksaan tidak banyak membantu menguji kemampuan anak untuk mendekati masalah secara kreatif. Siswa tidak mempelajari keterampilan penelitian, atau penghargaan untuk proses pembelajaran. Semua faktor ini berkontribusi pada sistem yang tidak mempersiapkan lulusan muda untuk kehidupan setelah sekolah, khususnya kehidupan spiritual.

Strateginya

Krisis ekonomi baru-baru ini di Thailand, yang baru-baru ini menghapus simpanan banyak keluarga kelas menengah, telah menghasilkan keinginan untuk merefleksikan kekurangan budaya Thailand kontemporer, dan, khususnya, sistem pendidikan. Pornografi menawarkan alternatif yang menarik pada saat hal itu mungkin disambut secara mengejutkan. Dia telah mengembangkan Sekolah Panyotai di Bangkok, tempat dia menerapkan, mendemonstrasikan, dan mengamati prinsip-prinsip "metode pengajaran yang hidup" yang diilhami oleh Waldorf. Kegiatan untuk 40 anak sekolah, berusia enam hingga empat belas tahun, meliputi berkemah, seni, teater, menulis kreatif, dan studi alam, serta "ashram," yang merupakan model "hidup, belajar, dan bekerja sama [untuk] berkembang kehidupan batin dan bangun komunitas yang damai yang bebas dari semua belenggu dan ketakutan. " Seni mendapat tempat khusus dalam kurikulum; sebagaimana dijelaskan Porno, "itu adalah alat untuk menciptakan individu yang intelektual; untuk memupuk dalam dirinya kepekaan, kepekaan, dan tekad." Pornografi mengatakan bahwa melalui seni, anak-anak yang menarik diri dan trauma, seperti anak yatim piatu yang secara teratur bergabung dengan anak-anak lain untuk melukis, menggambar, dan berakting, berubah dari "keras dan tertutup menjadi [menjadi] terbuka dan lembut". Porno telah membuat etika menjadi a fokus programnya karena tanpa disiplin diri dan nilai-nilai lain, pembangunan tidak akan pernah bisa utuh. Konsep ini sesuai dengan fokus tradisional budaya Thailand pada kehidupan spiritual dan beresonansi dengan orang tua perkotaan yang berpikiran terbuka. Etika dan agama, diajarkan sejak usia dini, membantu anak-anak mendapatkan "keseimbangan" dalam hidup, dan menghargai "kebajikan, keindahan, dan kebenaran di dunia ini," dalam pandangan Pornografi. Untuk mencapai tujuan ini, manfaat program dari partisipasi para biksu karena menggabungkan ajaran Buddha melalui cerita dan drama. Proyek ini dimulai dengan anak-anak di tingkat taman kanak-kanak. Pada level ini, perkembangan anak melibatkan pengalaman belajar interaktif, seperti lagu, cerita, seni kreatif, perayaan budaya, dan studi alam. Siswa belajar baik dalam kegiatan kelompok maupun melalui belajar mandiri. Fokus pengalaman pendidikan pada usia ini adalah pada pengembangan kepercayaan diri, kreativitas, sosialisasi, dan keterampilan belajar. Di tingkat dasar, "metode pengajaran yang hidup" mengambil pendekatan terpadu untuk pendidikan dalam kurikulum yang lebih standar. Mata pelajaran tradisional dalam seni dan sains diajarkan bersama-sama, dengan fokus pada pembelajaran berdasarkan pengalaman daripada pada studi buku teks. Selain itu, Porno menekankan pada kualitas hubungan siswa dengan guru. Sebagian, "metode pengajaran yang hidup" membedakan dirinya dalam jumlah pelatihan yang dijalani guru sebelum dan selama pengalaman kelas. Misalnya, daripada memposisikan diri mereka di depan kelas, Pornografi mendorong guru untuk bergerak di dalam kelas untuk berinteraksi dengan siswa, membina hubungan pribadi, dan melibatkan siswa dalam partisipasi aktif. Menariknya, sepertiga siswa Sekolah Panyotai berasal dari Perlindungan Anak. Foundation, sebuah organisasi yang dijalankan oleh Ashoka Fellow lainnya untuk anak-anak yang dilecehkan dari latar belakang sosial ekonomi yang kurang beruntung. Anak-anak ini menerima beasiswa untuk hadir. Pornografi dan guru lainnya telah belajar bahwa anak-anak dari setiap latar belakang mendapat manfaat dari lingkungan belajar yang beragam; sering kali anak-anak pemalu dan pendiam dari keluarga kaya belajar menjadi lebih asertif, sementara perilaku yang lebih riuh dan agresif dari anak-anak yang kurang beruntung ditempa oleh teman sekelas mereka yang terkadang lembut. publikasi pendidikan dan anak-anak. Dia mengajar di perguruan tinggi guru, menganjurkan pembenahan metode pengajaran. Dia juga bekerja dengan organisasi nonpemerintah yang terlibat dalam pendidikan, menawarkan mereka filosofi alternatif dan metode pengajaran untuk program mereka. Dia menyebarkan "metode pengajaran yang hidup" ke lima belas sekolah di empat distrik dan mengharapkan jaringan guru untuk mengikuti secara alami.