リリー・タパ

ネパール • Women for Human Rights
2003年フェロー選定

リリー・タパは、ネパールの7年間の暴動で犠牲者となった若い妻である未亡人を、夫の家での孤立と依存から解放し、ネパール全体で経済的および政治的強さを構築しているグループで互いに結び付けるのに役立ちます。 。

人物

リリーは、1992年の湾岸戦争で軍に勤務していたときに医師である夫が亡くなった32歳で未亡人になりました。彼女は国連を通じて彼の補償を求めて戦い、彼女の夫がしたように、戦闘で殺された人々と自然の原因で死んだ人々は異なった扱いを受けました。彼女は社会や家族からの差別に耐えましたが、彼女は自分の人生を担当し、同じ状況に直面している他の人々を助けました。 幼い頃から、進歩的で特権的な育成のおかげで、リリーは旅行する機会があり、乗馬や運転など、ほとんどの女の子にはなかった機会がありました。大学では、彼女は学生自治会のリーダーであり、遠隔地から来る若い女性を助けました。その後、彼女は保守的な家族と結婚しました。これは彼女にとって大きなショックでした。 3回の流産の後、彼女の夫の家族は彼に2番目の妻を連れて行くように忠告しましたが、彼はそうすることを拒否しました。リリーは彼の唯一の妻であり続け、一緒に彼らには3人の息子がいました。夫の死後、彼女は家族からの苦難を経験し、未亡人の女性が多くの権利を否定されていることに気づきました。リリーはまた、彼女がほとんどの未亡人よりも幸運であり、ネパールには教育を受けておらず、能力に自信がないためにさらに苦しんでいる女性がたくさんいることを認識しました。 1994年以来、リリーは独身女性のための強力で認められた存在として彼女の組織を確立することに専念してきました。彼女は最初に、家族から悪い扱いを受けた未亡人であるラクシュミに連絡を取りました。ラクシュミの義母は、リリーが義理の娘を堕落させることを恐れて、リリーを家に入れることを拒否しました。リリーは気が進まなかったので、村で人気のあるイエズス会の司祭を連れて、再びラクシュミを訪れました。彼女はついにラクシュミの家族を説得して、ラクシュミに4か月の縫製コースを受講させました。彼女は現在、自分の仕立て屋を持っており、別の村に支店を開設しました。ラクシュミの経済的自立は、彼女の家族の行動に明確な変化をもたらしました。彼女の物語は、リリーと彼女のチームがこの地域の未亡人の生活に影響を与えた劇的な変化を示しています。

新しいアイディア

リリーは、未亡人を市民部門への参加から切り離す、家族が強制する強力な社会的慣習に違反しています。彼女は未亡人を出現させ、仲間の会社に加わるように勧めます。グループは、未亡人または独身女性に、リリーが非常に象徴的な「未亡人」よりも好む用語を与えます。一緒に悲しみ、彼らが直面する社会的および経済的障壁に話しかけ、対処する方法を学ぶ機会です。その過程で、女性たちは、望まない不幸な重荷の役割から、他の女性と平等な立場に立つ市民に自分自身を振り返ります。リリーは、より経済的な自立を図り、公の生活に積極的に参加するように訓練しています。女性、特に反乱によって未亡人となった女性は、内戦を終わらせるための社会の試みにおける平和への影響として特別な正当性をもたらします。彼らの参加はまた、コミュニティが恣意的な社会的排除の影響に敏感に彼らの伝統を調べることを奨励します。

問題

女性がネパールで未亡人になったとき、彼女が直面する結末は夫の喪失だけではありません。すぐに、特別な規則が彼女に適用されます。彼女は他の女性とは違うと考えられています。詳細はカーストや宗教団体によって異なりますが、常に経済的依存が彼女の選択肢を決定し、他の多くの規則が彼女を事実上傍観者にしています。通常、ヒンズー教徒の間では、女性は、家族が厳格な規則と別居のシステムを永続させる夫の実家に滞在しなければならないと言われています。未亡人は、宗教的な行事で使用される幸運な色である赤い服を着ることは許可されていません。さらに、女性は不吉であると見なされているため、自分の子供との結婚であっても、宗教的行事に参加することは許可されていません。ほとんどの未亡人は、補償や相続に対して持つ可能性のある法的地位や権利を知らない。彼らは自信に欠け、落ち込んで、恐れて、そして彼らが女性であるために彼らが一生直面した差別よりもさらに狭くなった人生に動けなくなっています。これらは、教育を受けた女性を含め、すべての女性にとっての事実です。 リリーの仕事は、問題の重要な部分に取り組んでいます。女性が自分の置かれている状況を変えることができないことです。これは、多くの人が誰かの妻、母、または娘であること以外にアイデンティティの感覚を持っていないという事実に一部起因しています。彼らは、制限の有効性に疑問を投げかけ、家族に代替案を提案し、彼らと交渉する自信がありません。リリーは、独身女性の会議に来始めたとき、多くの女性が話すことさえできないことに気づいています。彼らの自信の欠如は、ほとんどの人が直面している完全な経済的依存によって非常に増大しています。彼らは、義父や義兄の善意に頼って、子供たちの学校教育や新しいサリーにさえお金を与えなければなりません。彼らの数は毎日増加し、一部は毛沢東派の反乱の結果として、若い女性が含まれています。彼らは疎外されているため、未亡人は何年もの将来の生産性を失い、子供たちの将来も脅かされています。

戦略

リリーはWomenfor Human Rights（WHR）を開始し、1995年に独身女性グループの結成を開始しました。ネパールの75地区のうち23地区と5つの開発地域すべてで、独身女性の会員数は511人に増えました。当初、リリーは自分の組織を未亡人だけに限定すべきだと考えていましたが、すぐに自分の努力がコミュニティ全体に関連し、さまざまな同盟国から利益を得ることに気づきました。現在、彼女の組織には、独身女性に加えて、男性と既婚女性の混合委員会があります。かつてそのような組織に参加することを躊躇していた専門家は、熱心な支持者になりました。 WHRには現在、4人のフルタイムの有給スタッフと、独身および既婚の女性と男性を含む39人のボランティアがいます。 組織は、コミュニティのつながりを尊重しながら、チームを自宅に送り、会議に招待することで未亡人に連絡します。家族も招待されています。参加する独身女性は、自分たちだけではなく、一緒になって社会に変化をもたらすことができることを実感しています。ある義母は会議に出席し、義理の娘が独身女性グループのメンバーになった後の義理の娘の生活と家族の生活にもたらされた変化に対する彼女の熱意を共有しました。 リリーは、国と地方の2つの面で、独身女性に関する社会、文化、宗教、法律の役割に関するトレーニングを提供しています。彼女は2002年9月に、この種の最初の未亡人のエンパワーメントに関する3日間の全国ワークショップを開催しました。ワークショップでは、独身女性が直面する問題、つまりこれまで提起されたことのない問題に注目が集まりました。公の場で名前を話すことができず、目に涙を浮かべただけの17地区からの参加者は、ワークショップの後にそれぞれの地区に戻り、独身女性グループを結成しました。リリーと彼女の同僚からの継続的なトレーニングを受けて、彼らは擁護キャンペーン、貯蓄とクレジットプログラム、そして地元の市民団体や政府機関とのパートナーシップを開始しました。同じグループと新しいメンバーは、リリーが2003年4月に開催した第2回全国ワークショップに参加しました。そこでは、参加者は著しい行動の変化を示し、自信を持って話しました。彼らは、彼らのコミュニティが彼らをより包括的にし、政府機関が開発プログラムを実施するために彼らと協力することをいとわないようになったと報告した。リリーは2003年2月に東部地域ワークショップを開催し、5つの開発地域のそれぞれでそのようなワークショップを開催する予定です。リリーはまた、女性の参加が最小限である地区レベルでの政治参加に関心のある女性のための法律カウンセリングとリーダーシップ構築を提供します。 WHRは、有望で意欲的な独身女性に立候補する手順を示し、村開発委員会と将来の政治指導者にトレーニングを提供する国際市民組織の両方と結び付けました。 経済的自立は、家庭での意思決定プロセスで発言権を持つために独身女性にとって最も重要なステップであり続けるため、Women for HumanRightsは女性の起業家精神を促進します。 WHRは、独身女性が会費のみを担保としてクレジットを取得できるようにするマイクロクレジットプログラムを確立しました。お金は収入を生み出す活動のためのローンとして利用できるようになります。 Single Women's Entrepreneurs Groupは、独身女性の製品を宣伝しています。 WHRが創設した「機会基金」は、地元の慈善活動を奨励し、独身女性の子供たちと女性自身に教育奨学金を提供しています。組織は、収入を生み出す仕事の記録とともに、すべての開発地域のグループのすべてのメンバーの現在のデータベースを維持しています。 リリーは、各女性グループが月に1つのコミュニティプログラムを計画することを要件としてプログラムを設計しました。毎月の会合は、多くの家族に影響を与えるこれまで未踏の主題を開きました。ネパール中西部の都市ネパールガンジでは、コミュニティ全体が独身女性に対する社会的制限の一部を変更しました。地元のグループの独身女性は、家族や村の政府関係者を大々的に宣伝されたイベントに招待しました。このイベントでは、伝統的に未亡人に拒否されていたティカ（儀式の祝福）を受け取りました。 女性の人権の仕事は、リリーが支援する複製を招きます。たとえば、最近、中西部と中央部に新しい未亡人グループが結成されましたが、メンバーは何をすべきかわかりませんでした。ネパールの女性委員会は、WHRを監視し、それが女性と地域社会の生活に与える影響を見て、新しいグループメンバーにトレーニングを提供するよう要請しました。現在、新しいグループはWHRの行動計画を採用し、同様の貯蓄とクレジットの要素を開始しています。 リリーは、南アジアの未亡人の国際ネットワーク（南アジア未亡人協会）への参加を含め、可視性とパートナーシップを構築し続けています。彼女は、ジャーナリストがネパールで特に良い同盟国であると信じて、メディアと粘り強く協力してきました。全国および民間のテレビでのトークショーは、サービス指向のコミュニティFMラジオ局や主要な新聞やニュースマガジンと同様に、彼女を特集しています。リリーが作成したコミュニケーションツールには、ポスター、本、演劇、オペラなどがあります。 リリーは未亡人の女性の主題を政府の議題に入れています。彼女がトークプログラム「独身女性の問題-今日の必要性」に参加した後、ネパール政府の計画委員会の共同事務局長は、彼女に第10次5カ年計画で独身女性の問題を明確にするように勧めました。これは、独身女性の昇進のための非常に戦略的で前向きな一歩と見なされています。計画に含まれている問題のみが、次の会計年度に政府の資金提供を受けることになります。リリーは、独身女性の問題だけでなく、独身女性に対する陶片追放と差別を終わらせるために政府が取るべき戦略も取り入れることに成功しました。組み込まれる社会保障措置は、独身女性のエンパワーメントプログラム、無料の法律扶助、およびカウンセリングと効果的なリハビリテーションを提供します。これらのプログラムは、女性子供省、社会福祉協議会、市民団体、地方自治体を通じて実施されます。