Kaustubh Pandharipande

インド • 2004年フェロー選定

Kaustubh Pandharipandは、インドの遊牧民コミュニティが深刻な疎外状態を克服し、経済的貢献と独特の文化的アイデンティティを重視する尊敬される市民として正当な地位を占めることを可能にする貿易ネットワークと法的枠組みを構築しています。

人物

ナグプールで育ったカウスタブは、父親、兄、妹を含む家族の世話をする責任を負いました。彼はまた、バードウォッチングへの関心を高め始め、彼のわずかな小遣いをすべてこの趣味に費やしました。 13歳で、彼は地元の鳥の識別の専門家として認められました。彼は、国際湿地局が重要なデータを収集し、この主題に関する彼自身の知識を広げ、深め、国勢調査の方法論を学ぶことにより、渡り鳥の野生生物調査に志願しました。 カウスタブの大学時代、彼の父親の技術教師としての仕事は、彼を国立公園に隣接する村に移しました。カウスタブは、病んでいる父親と家庭、大学、そしてバードウォッチングへの彼の執拗な関心の世話をしました。彼は毎日公園で地元の狩猟採集民の遊牧民グループと交流する時間を過ごしました。バードウォッチングやバードイーティングについて地元の人々と一緒に研究を志願したとき、部族の文化やライフスタイルに対する彼の理解は深まりました。 19年までに、カウスタブは余暇を遊牧民と一緒に、季節的な捕獲、薬用低木、より大きな生態学的問題などの問題に費やしていました。この時、彼は彼の研究と調査のスキルを磨いた市民部門の組織を代表して多くのアクションリサーチプロジェクトに参加し、遊牧民の懸念にさらに関与することで遊牧民との絆を強めました。 彼は、ここには貴重なスキルを持ったユニークな人々がいて、彼らの大義を理解するのに十分な配慮をしている人がいないためにゆっくりと消滅していることに気づきました。しかし、彼はそうしました。そして1999年から、彼は遊牧民に専念し、彼らの集落に住み、インド中の古代の交易路を彼らと一緒に旅行しました。この間、彼はシルクスクリーンアーティストとしての地位を維持し、遊牧民や生物多様性に関連する研究活動に継続的に関与し、さまざまなメディアでこれらのテーマについて執筆および講演しました。彼は遊牧民に関する詳細な研究を実施するために多くのフェローシップを申請することに成功しました。 2001年、彼はマハラシュトラ州の小さな町、カランジャに定住し、遊牧民の近くに住むことができ、サムヴェダナを設立しました。今日、28歳で、彼は半月を家族（父、妻、娘）と過ごします。残りは遊牧民と一緒に家や旅行に出かけます。遊牧民は豊かな音楽的遺産を持っています：彼らの歌は人生の楽しいお祝いです。あまりにも長い間、かつて歌があったところに沈黙がありました。カウスタブにとって、彼の使命は、再び世界が遊牧民の音楽を聞くことができるときに達成されるでしょう。

新しいアイディア

今日、インドの何百万人もの遊牧民は、悲惨な状況、基本的なサービスの欠如、敵対的な世論、当局による嫌がらせの絶え間ない脅威に苦しんで、社会の周辺で絶望的な生活を送っています。政府のプログラムは遊牧民を主流の社会に定着させることによってこれらの問題を解決しようとしていますが、Kustubhは彼らの伝統的なモバイルライフスタイルのユニークなスキル、豊かな文化、そして経済的重要性を認識しています。彼の組織であるSamvedana（Empathy）を通じて、彼はこれらの異なる遊牧民グループを相互に接続するための貿易ネットワークを構築し、遊牧民の人々の認知度を高め、彼らの法的権利のために戦うために地方、国内、国際レベルで働いています。 Kaustubhは、遠方のルート、高い機動性、言語を備えた施設を備えた貿易遊牧民が優れた営業担当者になることを認識しています。また、市場調査を行うのに適した場所にあり、既存の製品に関する重要なフィードバックや新しい製品ラインの提案を持ち帰ります。彼らは、都市の顧客に独自の手作り製品を届ける方法を必要としている熟練した職人のより安定した部族への素晴らしいサービスになる可能性があります。 Kaustubhの取引ネットワークは、これらのグループが競争ではなく共同作業を行うのに役立ち、エンドカスタマーを含むすべての人に多大な経済的利点を提供します。主に中低所得世帯は、その利便性、パーソナライズされた性質、およびさまざまな利用可能な商品。 カウスタブはまた、遊牧民が職業を成功させ、尊厳のある生活を送るために必要な法的権利を確保するための段階的な計画の展開を開始しました。

問題

何世代にもわたって、インドの遊牧民の部族は、都市や町への古代のルートに沿って一年のほとんどを旅し、彼らの商品を販売し、彼らの取引を行い、そしてモンスーンの月の間彼らの遠隔の森の集落に戻りました。多くは熟練したハンター、職人、そして商人でした。彼らは効率的な貿易ネットワークの一部であり、各グループは独自の明確なルート、市場、スケジュールを持ち、無駄な競争を避け、顧客に重要なサービスを提供していました。 植民地時代に、これらの遊牧民グループは、彼らの移動性によって脅かされたイギリスの支配者によって疎外され、「犯罪部族」としてラベル付けされました。この犯罪的地位は独立後に公式に削除されましたが、汚名は残っています。警察や政府関係者の心の中では、これらの遊牧民は、出生時に罪悪感が固まっている犯罪者と見なされています。 今日、インドの3,500万人の遊牧民は、主流社会の端にある悲惨な状況で暮らしています。彼らの森の家では、州の保健および教育施設へのアクセスがほとんどなく、食料と水が不足しており、最も基本的な避難所と衣類しかありません。彼らが町から町へ移動するときの彼らの状態はさらに悪いです。彼らは都市の荒れ地の市境の端に一時的な集落を設立しました。政府が発行した壊れそうなポールとボロボロのプラスチックの防水シートで作られた彼らの急いで建設された避難所はほとんど保護を提供せず、水などの基本的な設備へのアクセスは存在しません。これらの困難な生活条件は、遊牧民に対して多くの人々が持っている否定的な固定観念を強化するだけです。町民はこれらの一時的なキャンプを望まない目障りなものと見なし、住民がこのように生活することを選択したと仮定して、遊牧民を嫌悪感と不信感を持って見ます。彼らの製品でさえ変わった。昔の熟練した工芸品や貿易の多くは、遊牧民のトレーダーにはほとんど利益をもたらさず、顧客にはほとんど価値をもたらさない安価なプラスチック製品や電子機器に取って代わられました。 物理的および概念的に、これらの人々は社会の境界に不安定に存在し、目に見えない人口が日常的に体系的に侵害されています。町では、彼らは彼らの訪問と一致し、警察によって定期的に切り上げられる犯罪行為の疑いがすぐにあります。電車の中で、彼らは彼らが彼らの製品で乗ることを許可するために賄賂を要求する鉄道スタッフによって嫌がらせを受けます。そして森林では、彼らは土地を離れて生活するという彼らの伝統を続けているので、彼らはしばしば侵入のために森林当局によって逮捕されます。 憲法は、これらの人々の職業と移動に対する権利を保証しています。 1947年の独立以来、国は疎外されたグループに土地の提供と土地ベースの職業の支援を提供するプログラムを開発しましたが、これらの人々の伝統的なモバイルライフスタイルを認識して取り組む代わりに、プログラムは彼らを定住させ、彼らを主流。文化が移動性に基づいている遊牧民のグループにとって、彼らは完全な失敗でした。ほとんどの遊牧民はこれらの配布物を拒否したか、受け入れた場合はすぐにモバイルライフスタイルに戻りました。さらに、公共の食糧配給システム、国営の医療、教育、水などの基本的な設備などの多くの政府サービスはすべて永住権に結び付けられているため、遊牧民がこれらの重要なサービスにアクセスすることは困難または不可能です。旅行中です。

戦略

Kaustubhは、遊牧民が文化的アイデンティティやライフスタイルを放棄することなく、現代インドで完全な経済的市民権を獲得できるようにするという彼の目標を達成するために、マルチポイント戦略を設計しました。 Kaustubhは、遊牧民が人口の7％を占めるマハラシュトラ州に拠点を置いています。地方レベルでは、カウスタブは遊牧民のコミュニティ、部族開発プログラムで活動している市民部門の組織、およびその他の主要なプレーヤーと協力して、貿易モデルのマトリックスを形成する連携を構築しています。地域、州、国のレベルで、彼は疎外された人々の権利に関係する組織やネットワークとつながり、これらのフォーラムで遊牧民の問題のためのスペースと可視性を生み出しています。同時に、遊牧民が職業を成功させ、尊厳のある生活を送るために必要な法的権利を確保するための段階的な計画の展開を開始しました。 Kaustubhのアプローチの鍵は、遊牧民の比較優位に基づいて構築された効率的な取引システムであり、さまざまなコミュニティ間で相互に有益なリンクを作成または強化します。伝統的に、定住した部族と遊牧民のグループの間に意味のある接触はありませんでした。たとえば、彼の事業領域には、地元の市民部門の組織の支援を受けて、さまざまな環境に優しい家内工業製品を生産するいくつかの定住した部族グループがありますが、これらの製品のマーケティングは常に問題でした。同時に、遊牧民のトレーダーは顧客にアクセスできましたが、販売するユニークな製品はありませんでした。 Kaustubhは、これらのグループをリンクすることにあるマーケティングの機会を特定しました。現在、遊牧民はこれらの小規模生産者のマーケティングおよび販売チームであり、全国に商品を持ち込み、以前は想像もできなかったリーチを確保しています。品質管理は、市民部門の組織によって保証されています。 Kaustubhの組織であるSamvedanaは、戦略的に配置された2つの倉庫に製品の保管施設を提供しています。そして都会の消費者は、環境にやさしい手作りの品質監査製品を玄関先で購入できます。 Kaustubhと彼のパートナーである市民部門の組織は、生産者と貿易業者の両方が経済的に改善するのを支援するために取り組んでいます。たとえば、Kaustubhは、地元の起業家精神開発グループとのコラボレーションを通じて、優れた木工職人であるPardhisのような熟練した職人のグループをトレーニングして、ベルダーズのような遊牧民の貿易業者が都市の家に持ち帰る市場性のある手工芸品を生産しています。彼はまた、ビーテクノサービスと協力して、他のグループが都市市場に販売する蜂蜜の抽出について、いくつかの収集遊牧民グループを訓練しています。営業担当者としての遊牧民の役割を向上させるために、カウスタブは基本的なエチケットと身だしなみのスキルに焦点を当てたプログラムを実施しています。彼はまた、利益を管理するために男性と女性のための自助グループを始めており、将来的には女性専用の自助グループを形成することを計画しています。 Kaustubhは、遊牧民が人口の7％を占めるマハラシュトラ州で、関心のある市民部門の組織と遊牧民グループを地域ベースでリンクする作業を開始しました。 Kaustubhは、州のシステムが遊牧民を一貫して包括的に失敗させた場合、この取引モデルだけでは遊牧民を維持できないことを認識しています。したがって、彼は遊牧民に代わって集団訴訟を起こすことを計画しており、政府に、移動投票者のIDと配給カードの発行、一時的な集落での適切な施設の確保、助成金の譲歩などの行動で、職業と移動に対する憲法上の権利を保護するよう強制します。トラベル。強力なケースを構築するために、彼は遊牧民の人口調査を、最初は地域で、次に州全体で実施することを計画しています。この国勢調査からのデータは、グループに重要な定量的および定性的な可視性を提供し、システムにそれらの存在を認めさせるでしょう。さらに、遊牧民に関する将来の政策を導くための重要な洞察を提供します。 Kaustubhは、この大規模で極めて重要なプロジェクトの実施においてSamvedanaと提携する、この地域の市民部門の組織とのつながりをすでに開始しています。最終的に、彼は遊牧民とそのパートナーの全国的な同盟が、無党派の政治的圧力団体として機能し、成功した貿易ネットワークを他の地域に運ぶことができるプロセスから生まれることを想定しています。 Kaustubhは、彼とSamvedanaが地域の市民部門組織や遊牧民グループと緊密に協力するファシリテーターであり続けるという、彼の戦略を再現するためにこの分散型モデルを好みます。 Kaustubhはまた、国内および国際機関と積極的にネットワークを構築しています。彼は、ラジャスタン州、グジャラート州、マディヤプラデーシュ州、デリー州、ハリヤーナ州、パンジャブ州、マハラシュトラ州などの遊牧民コミュニティと協力する市民セクター組織の全国ネットワークである「ムクティダーラ」のメンバーであり、全国レベルで活動を広めています。 。彼は、モバイル先住民の世界同盟（WAMIP）のインドの連絡先です。これは、世界中のモバイル先住民がライフスタイルを維持できるようにすることを目的とした同盟です。彼は、Law for Allワークショップやマイクロファイナンスサミットなどの全国レベルのワークショップに参加し、遊牧民の問題と遊牧民や他の疎外されたグループで働く人々へのアプローチを発表しました。これらのワークショップから学んだことは、彼の仕事に直接影響を与えました。マイクロファイナンス会議は、女性専用SHGの計画に弾みをつけ、Law for Allワークショップは、国勢調査計画を設計する上で重要な情報を提供しました。 Kaustubhは今年、マハラシュトラ州で毎年開催されるParyavaran Parishadを開催し、研究者、活動家、市民部門の組織間で情報を共有するためのプラットフォームを提供しています。テーマは「遊牧民と環境」であり、遊牧民に関連する問題で幅広い聴衆を魅了するイベントをデザインしています。遊牧民を悩ませている社会的、法的、経済的問題を探求するために、詳細な議論が予定されています。 サムヴェダナに戻って、カウスタブは彼のドリームチームの開発に取り組んでいます。それは、組織のシンクタンクを構成する、幅広い年齢層をカバーする少数の人々です。メンバーは遊牧民と一緒に旅行し、彼らの問題を実際に体験して理解し、思考や研究にも携わっています。 Kaustubhは、特に都市に移住した可能性があるが、戻ってコミュニティと協力する機会を探している教育を受けた遊牧民の若者を連れてくることによって、このグループを徐々に拡大することを計画しています。ドリームチームは、サムベダナから学びたい人にアドバイスするコンサルタントとしてアイデアを広めるための鍵となります。 パイプラインには、Samvedanaが発行した、その作業を複製したいグループ向けのマニュアルの計画があり、長期的には、理論的および実践的なノウハウを提供する遊牧研究機関があります。