アブドゥル・ワヒード

パキスタン • 2004年フェロー選定

アショカは帰ってきたアショカフェローの人生と実績を記念しています。

アショカは、2013年5月13日にフェローのアブドゥルワヒードが殺害されたと報告することを悲しんでいます。アブドゥルは、特にマドラッサで勉強している子供たちと協力することにより、パキスタンの貧しい都市部で現代教育の機会を生み出していました。 Abdul Waheedは、パキスタンにある何百ものイスラム教の宗教学校を活用して、現代社会の教育的要求に応え、貧しい子供たちが数学、執筆、コンピューターのスキルを学ぶための新しい機会を生み出しています。

人物

アブドゥルは、文化と宗教が深く絡み合っている低所得のパシュトゥーン族の出身です。彼の初期の頃から、彼の家族は社会的および経済的流動性の鍵として教育を重視していました。彼らは彼を教育を受けるためにマドラサに送ったが、彼はそこで目撃したことに不満を抱き、魅了されて戻ってきた。質の高い教育の機会がほとんどないことを見て、アブドゥルは、彼の初期の学習を制限していた狭くて限られたカリキュラムを超えてマドラサを導くように彼に教えることができるプログラムと人々を探しました。彼はオランギパイロットプロジェクトで3年間過ごし、アクタルハミードカーン博士の下で開発の基礎を学びました。これらのレッスンは、彼に簡単な原則を通して彼の仕事に集中し、地元の資源を最大限に活用することを教えました。現在結婚して子供と一緒にいる彼は、子供たちに可能な限り最高の教育を提供し、パキスタン全土の子供たちに質の高い教育の機会を確保することを決意しています。

新しいアイディア

パキスタンで活動している何千ものマドラサは、イスラムの狭くて暴力的なバージョンで子供たちに教え込むことで悪い評判を得ています。これらの教育機関には欠陥がありますが、多くの場合、貧しい家庭が利用できる唯一の教育サービスを提供しています。 Abdul Waheedはマドラサと協力して、現代の世界で学び、成功するために生徒の深い関心に応えるために取り組んでいます。彼は数学、コンピューター、ウルドゥー語の新しいコースを何百もの学校に広めました。彼はまた、マドラサの下宿がデイスクールに変わるのを助け、カリキュラムと構造の決定に両親と地域社会を巻き込みます。まとめると、アブドゥルワヒードの改革は、マドラサの役割に大きな変化をもたらし、何千人もの若いパキスタン人に質の高い教育を提供する準備を整えています。

問題

パキスタンでは、多くの開発途上国と同様に、教育は必須ではありません。世界銀行は、パキスタン人の40％しか読み書きができず、多くの農村地域には公立学校がないと推定しています。一方、イスラム教の宗教学校は国に浸透し、宗教訓練とともに無料の食料、住居、衣類を提供しています。現在、パキスタンには推定8,000人の公式に登録されたマドラサと25,000人の未登録のマドラサがいます。ほぼ100万人の若い男性がこれらの学校に通っていますが、その大部分は貧しい家庭から来ています。 部外者は、マドラサが常にパキスタン社会の主要な勢力であると考えることがよくあります。実際、それらはごく最近になって目立つようになりました。 1980年以前は、パキスタンにはそのような宗教学校は700校しかなく、その数は年に3パーセントしか増えていませんでした。この率は、パキスタン政府がソビエトのアフガニスタン侵攻に対する宗教的支援を獲得する方法としてマドラサを推進した10年半ばに急速に増加しました。当時、多くのマドラサは、州によって集められたイスラムの什分の一であるザカート基金から資金提供を受けており、政府にカリキュラムと構造を少なくともある程度管理することができました。アフガニスタンでの戦争が終わったとき、マドラサシステムは無傷のままでしたが、政府からの持続的な監視が欠けていました。イスラムの狭くて暴力的なバージョンを支持する裕福なドナーは、マドラサを政府からすぐに分離し、彼ら自身の目的のためにそれらを再利用しました。 基本的な食糧と避難所を確保するのに苦労している地域では、両親は子供たちを飢餓の脅威にさらすのではなく、マドラサに送ることを選択します。宗教的な教師は、子供たちの世話をするには貧しすぎるので、避難所、食事、衣服、教育を受けることができる寄宿学校に子供たちを送るほうがよいと両親に言います。しかし実際には、マドラサは急速に増加している学生の要求を満たすのに苦労しています。彼らはしばしば家具、道具、そして読み書きの資料を欠いています。多くの場合、学生と大人は混雑して暮らしており、これらの子供たちの膨大な数が性的虐待にさらされています。 国際的な報道機関は、パキスタンのマドラサに存在する悲惨な教育の状態に大きな注目を集めています。今日のほとんどのマドラサは、数学、科学、および現代社会で機能するために重要な他の主題を無視して、宗教的な指導のみを提供しています。生徒たちはコーランの詩を暗記し、祈りを捧げることを学びますが、繁栄と平和に向けて国を導くために必要なスキルを学びません。国際的な圧力の高まりとともに、政府はマドラサの改革を推進し始め、マドラサの構造と目的をめぐる全面的な戦いへの道を準備しました。

戦略

アブドゥル・ワヒードは、マドラサに彼ら自身の条件で現代教育の実践を実施するよう働きかけることによって、この戦いを回避します。典型的な例は、彼の戦略の独特の微妙さを示しています。彼は早朝の祈りの後に地元のマドラサの管理者にアプローチし、学校での学習にどのように貢献できるかを控えめに尋ねることから始めます。通常、マドラサのニーズについての短い議論の後、管理者はアブドゥルワヒードと学生の間で短い話を手配することに同意します。話し合いは、寄宿生が直面する多くの問題を彼に明らかにし、コーランのパッセージの暗記が子供たちの夢と願望を満たすのに十分ではないことを示しています。 アブドゥル・ワヒードは、生徒との会話から、コーランのコースに加えて、生徒にウルドゥー語を教えるという考えで学校の管理者にアプローチします。 Abdul Waheedがウルドゥー語の教師に給料を提供するため、管理者はこの謙虚な提案を受け入れることがよくあります。クラスが始まると、彼は経営陣の口実を使ってカリキュラム改革に関する学校全体の会話を開始し、学生が成功したキャリアの夢を追求するのを直接助けることができるクラスを推進します。 Abdul Waheedは、1996年にBright Education Society（BES）を設立し、この戦略を洗練して広め、カラチ市全体に教育と識字プログラムを促進しました。それ以来、彼は市内の100の学校でウルドゥー語コースと経営改革を導入してきました。彼の改革は現在、年間約1,000人の若者に届き、適度な学費を通じて彼ら自身の複製に資金を提供しています。 彼は、BESが提供できる資金調達戦略と後方支援に焦点を当てることにより、教育改革についての議論を前向きに捉えています。学校の管理者と慎重に関係を築くことで、寄宿学校から全日制学校への転換などの改革を徐々に進めています。これにより、カリキュラムを大幅に強化し、生徒を性的虐待のリスクを大幅に減らすことができます。さらに、彼はマドラサの指導者たちに、数学、英語、コンピュータースキルのコースを紹介し、専門家とコミュニティメンバーの両方を学校の管理に参加させるよう動機付けています。 アブドゥルはすでにこれらの改革を100校のネットワーク全体にさまざまな程度で広めており、数年以内にカラチのさらに200校に到達する予定です。 BESは、より大規模な改革の実施に備えて、教員養成とカリキュラム開発のためのプログラムの作業をすでに開始しています。組織はまた、地元のマドラサの経営改革を教え、貢献するボランティアを募集し、選択するプログラムを開始しました。さらに、アブドゥルは地元の企業や慈善活動に手を差し伸べ、マドラサの改善を支援する機会と必要性について彼らを教育します。