ナジル・アフマド・ガジ

パキスタン • 2008年フェロー選定

パキスタンには、深い偏見、敵意、搾取に直面している1,000万を超えるジプシーが住んでいます。 Nazir Ghaziと彼の組織であるGodh（ウルドゥー語で「母親の膝」を意味する）は、パキスタンの都市部で増え続けるジプシーコミュニティに教育、医療サービス、雇用機会を提供しています。ナジルはまた、ジプシーが彼らの文化について主流の社会を教育し、寛容を促進するのを助けるために、ストリートシアターの制作と公のアウトリーチに参加することを奨励しています。幼い頃から抑圧された人々のために働くように駆り立てられたナジルは、現在、パキスタン全土のジプシー集団に到達するためにラホールを超えて彼の仕事を拡大しています。

人物

ナジルは人生の早い段階で社会的に活動的になりました。ボーイスカウトのメンバーとして8年生のとき、彼はコミュニティグループを組織し、その後、地域の交通を改善および規制するための地方委員会を結成しました。ナジルは後に、さまざまなコミュニティサービスと改善プロジェクトを実施するために、彼のコミュニティで若い学生のグループを組織しました。彼の人生のターニングポイントは、彼が真の普遍性の精神で世界中の人々と会った児童労働に反対する世界的な行進に参加したときでした。彼は、大陸を越えてインドからフィンランドに行ったその散歩で、ベストコアマーチャー賞を受賞しました。最も重要なことに、この散歩は、権利侵害を減らすためにパキスタンに戻ったときに何ができるかを考えるように彼を刺激しました。

新しいアイディア

ナジルは、ジプシーに対する偏見を減らし、ジプシーコミュニティがより良い住居、教育、医療、仕事にアクセスできるようにすることで、パキスタンのジプシー人口が都市生活に溶け込むのを支援しています。ナジルは、彼の仕事を、パキスタンに住む多くの文化的および宗教的グループ間の寛容と平和的共存を促進するためのより大きな努力の一部と見なしています。 ナジルは、ジプシーやその他の歴史的に疎外されたグループに対する市民の権利を強化するための道を開いています。彼は、基本的な市民権と住宅の権利が認められ、提供されているという条件で、コミュニティベースの開発活動を通じてサービス提供の課題をどのように克服できるかを政府と社会に示しています。 ナジルは、ジプシーを組織して、生活様式やアイデンティティを変えることなく都市生活に溶け込み、新しい状況での生活に対処するためのツールと教育を提供します。ナジルは、彼の組織であるゴッドを通じて、子供とその家族への教育、基本的なヘルスケア、およびコミュニティリーダー、特に女性の仕事のスキルと市民組織のトレーニングを含むサービスのパッケージを開発しました。すべてのサービスは、最初にコミュニティの信頼を獲得し、他の利害関係者との連携を支援するソーシャルモビリゼーションユニットを通じて提供されます。 同時に、ナジルは、ジプシーが土地とサービスを取得するのを支援するための研究と擁護に、特に地方自治体と関わっています。ナジルは、ジプシーコミュニティの美徳と才能に社会をさらす方法として、劇場グループ、ポスター、地元のお祭りや都市のイベントへのジプシーの参加を利用しています。ゴッドはまた、セミナーや会議を開催し、犯罪者や不道徳な人々としてのジプシーの神話を打ち破るために、ジプシーの生活に関するドキュメンタリーを作成しました。 ナジルは、ラホールの周辺でジプシーを組織するためにゴッドを設立しました。ラホールは、ジプシーグループの大多数が旅行中に訪れ、ますます多くのジプシーが永住権を取得している都市です。この最初のハブを通じて、ゴッドは州内の他のジプシーにも手を差し伸べ、ジプシーと他の社会との間の理解と協力を構築し、権利を確保し、平和共存を実現できるようにしています。

問題

世界中のジプシーは遊牧生活を送っています。彼らはパキスタンで何世紀にもわたってこのように平和に暮らしてきましたが、都市の拡大と不寛容の増大は彼らの生活様式を脅かし、統合に苦労しているため彼らをさらに疎外しています。かつて遊牧民だった部族の多くは、雇用のために定住を余儀なくされています。しかし、そのような移行は困難であり、このすでに疎外されているグループは何の助けも得ていません。市は彼らにキャンプするための土地を提供しておらず、彼らは基本的なインフラやサービスにアクセスできません。キャンプするためにジプシーに土地を与えることをいとわない少数の家主は、しばしば彼らを搾取します—強制的な児童労働から彼らに犯罪活動を実行するように圧力をかけることまですべて。他の人々は、不信感のために職人や日雇い労働者としてさえジプシーを採用することに消極的です。この治療の多くは、深い社会的偏見の結果です。しかし、政府と市民社会はそのような認識に対抗するためにほとんど何もしていません。どちらかといえば、それらは問題の一部です。ジプシーの子供たちは教育を受けておらず、ジプシーの家族は医療を受けていません。ジプシーは市民として認識されていません。国民IDカードを持っておらず、投票することもできず、平等な待遇と権利保護を求める声が疑われています。 ラホールだけで推定50万以上のジプシーがあり、パンジャブ全体でさらに多くのジプシーがあります。ますます多くの人々が都市や周辺の都市のスラム街に定住するにつれて、彼らは伝統的な生活様式と統合や都市生活の圧力との微妙なバランスをとらなければなりません。ジプシーの子供たちは特に脆弱です。たとえば、歌や踊りのグループの女の子は、高給の約束で、または暴力の脅威で売春に引き込まれます。路上で物乞いをしていた母親と子供たちは、マフィアが運営する組織的な物乞いグループによって搾取されています。そして、ジプシーが都市ネットワークの恒久的なニッチを獲得し、仕事のために移住するのをやめると、彼らはどこかに永住権を見つけなければなりません。地方自治体は彼らを公有地から絶えず追い出し、家主が市民権の欠如を利用して強制労働を通じて彼らを搾取する私有地に彼らを強制します。 状況が悪化するにつれて、社会のサブセット全体に対する露骨な虐待がますます明白になっています。同様に明白なのは、ジプシーの権利を保護し、彼らが完全な市民としてパキスタン社会に統合できるようにするための政府または市民社会による真剣な努力の欠如です。

戦略

世界が最も脆弱で疎外された人々の権利を確保するために戦うとき、ナジルはパキスタンでジプシーのために戦っている人は誰もいないことを認識しました。何かをしようという彼の決意は、彼が夜に教えたジプシーの子供たちのための非公式の学校を設立することにつながりました。学校は、正式なパキスタンの学校のためにジプシーの子供たちを準備し、彼らが都市化された現代の環境での生活に順応するのを助けるように設計されました。すぐに彼の学校は学校以上のものになりました。両親や他の人々からの関心が、ジプシーが集会を組織した最初のコミュニティセンターに変わりました。 センターは、ナジルがゴッドと呼んだコミュニティ組織になりました。これは、ジプシーのためにジプシーによって管理されているパキスタンで最初の組織です。組織の最初の使命は単純です。ジプシーの人々の否定的な固定観念に対抗するのを助けることです。ゴッドは多くの方法でそうしますが、最も成功したのは、ジプシーの歴史と文化を教え、ジプシーが他の人とどれだけ共通しているかを示すのに役立つ旅行人形劇です。劇場はすぐにジプシーコミュニティに具体的な影響を及ぼしました。近所の人からの苦情や自治体の不作為は、ジプシーコミュニティを定住させるための公有地を提供する政府協定、またはジプシーが自分たちの土地に住むことを許可する土地所有者との契約を仲介する政府協定に置き換えられました。少額の賃貸料と土地が開発されるまで。ナジルは、都市移住への大規模な傾向におけるジプシーの統合を促進するためのより大きな政府の行動を求めてロビー活動を続けています。 ゴッドは子供の学校としての初期のルーツに近いままであり、子供と大人の両方に同様に教育サービスを提供し続けています。訓練を受けた医療専門家も、健康教育と基本的な医療サービスを提供するボランティアをしています。最後に、ゴッドはジプシーの女性のためのスキルトレーニングセンターに進化しました。ナジルは、これをジプシーコミュニティの究極の健康にとって重要な要素と見なしています。参加した女性は、スキルを向上させ、より良い雇用を見つけ、家庭内暴力を減らすことさえできました。 ゴッドは当初トラストとして登録されていましたが、プロジェクトを実行する際の自由度を高めるために社会法に基づいて再登録されました。 9つのコミュニティに教師と医療従事者を含む22人のスタッフがおり、ミッセリオから2010年までの年間予算は年間180万ルピーです。2000年には、ゴッドナジルを通じて、動員されたドナー資金が1つのジプシーコミュニティから4つに拡大しました。 パキスタンで1,000万を超えるジプシーに到達し始めるために、ナジルはモバイル教育および演劇ユニットを開発し、パキスタン全土からのジプシーが来て祝うために招待される毎年恒例のジプシーデーを開催しています。ここで彼は、子供と女性のための特定のプロジェクト、そしてより良い雇用と住居の機会を備えた近代化計画を彼らに紹介することを計画しています。