アディナバーシャローム

イスラエル • Haredi College
2009年フェロー選定

情報が力である場合、知識は極めて重要な個人的および社会的資産であり、教育は経済的、政治的、および開発の進歩のための不可欠なゲートウェイです。教育、雇用、義務と貢献、そして一般的な相互受容の観点から、より広いイスラエル社会内のいくつかの大規模な超正統派ユダヤ人コミュニティ、以下「超正統派コミュニティ」の統合は、国家が直面する最も困難なものの1つです。とコミュニティ。超正統派の女性（そして最近では男性）がアイデンティティと伝統と調和して学歴と専門的スキルを習得できる最初の構造を作成することにより、アディナバーシャロームは彼らの経済的幸福に貢献しているだけでなく、より大きな社会の中での包摂と改善された地位への扉を開く。

人物

1945年にイスラエルで生まれたアディナは、バスラ出身のイラク人、ラビ・オヴァディア・ヨセフの最初の子供であり、イスラエルのセファルディ首長ラビを務め、後にセファルディム/ミズラヒムの精神的指導者になりました。またはスペインから発信）イスラエルの宗教コミュニティ。ラビ・ヨセフはまた、イスラエルにおける非アシュケナージ系ユダヤ人の地位の向上に取り組んできました。アディナは、彼女のリーダーシップと社会正義の感覚を、彼女のインスピレーションとアドバイスの源であり続け、彼女のプロジェクトを一貫して支援してきた父親から受け継いだと信じています。確かに、ハアレツ（イスラエルのニューヨークタイムズ）を引用すると、「アディナは、ラビ・オビディアとシャスの賢者評議会が彼女の後ろに立っているので、アシュケナージのラビの確立に立ち向かうことができます...」いくつかの強力な結果を示します—結果はそれ自体を物語っています。 アディナは、若い頃に10人の兄弟姉妹に責任を持つことで最初にスキルを磨きました。彼女の母親が病気になったとき、家事と彼女の兄弟の世話の重荷を引き受けました。彼女のターニングポイントの1つは、高校の直前に、彼女の両親が、教師としてのキャリアを追求するために、より有名な一般高校ではなく専門学校（つまり、彼女が洋裁を学んだ）に通うべきだと決めたときに起こりました。彼女の母親はアディナが針子になることを夢見ていました、そして彼女は確かにウェディングドレスとウェディングウェアを作って、既婚女性として一つになりました。アディナは憤慨していませんが、教育を追求することも自分の将来を選択することもできなかったことを後悔しており、自分のような若い女性に開かれた限られた選択肢に不満を持っていました。 17歳のとき、彼女は父親から紹介されたイェシーバー（つまり宗教アカデミー）の卒業生と結婚しました。彼女は、生涯を通じて彼女を導いてきた原則について男性と話し合った後、それらが彼の。彼がエルサレムで適切なラビの仕事を見つけるのに苦労したとき、カップルはテルアビブに引っ越しました。非正統的な（この文脈でこの用語を使用する可能性がある場合）ステップで、彼らはテルアビブの北、世俗的な近所に定住することを決めました。信念と生き方;確かに、彼らはイスラエル社会の他のグループの中で生活し、そこから学ぶことを望んでいました。彼女の夫が裁判官に任命され、彼女の子供たちが十分に年をとったとき、彼女は心理学の学位を追求することを望みました。しかし、夫は父親の支援を受けて勉強したいという拒否権を行使したため、代わりにテルアビブの（世俗的な）シェンカー工科大学でファッションデザインを学びました。このことについて、彼女は苦々しく言います。「…私の父は、それがただの女王様のための学校であると私の夫に確信させました。」 アディナは、1995年11月にイスラエルの元首相イツハク・ラビンが暗殺された後のイスラエル社会の二極化に打たれました（オスロ合意の署名に反対した右翼の正統派ユダヤ人による）。彼女は敵意を終わらせようとする個人的な責任を感じました。世俗的な市民と宗教的な市民の混合グループを招集してお互いに耳を傾け、理解しようとするアディナの試みは、そのようなイニシアチブが、たとえ文化的および社会的に重要であったとしても、必要な海の変化をもたらさないことに気づきました。 教育者および社会活動家としてのアディナの成長は長くゆっくりとしたものであり、家族の背景や有名な父親の制限の中で生きていました。それは、非常に強い性格と忍耐力によって築かれました。彼女の3人の子供がすべて結婚して定住したとき、彼女はついに超正統派の女性に専門的なスキルを提供する大学のアイデアを思いつきました。彼女の父親はかつて、コミュニティが独自のソーシャルワーカーを必要としていることを示唆していました。それが彼女のビジョンの種の1つでした。 「私がハレディ大学を設立することを考えて彼のところに来たとき、彼は私を幸せにして祝福してくれました。どうやらすべてに独自の時間があります」と彼女は言います。ハアレツは、次のようにコメントしています。勉強を許されなかった彼女は、ハレディの女性と男性に教育の門を開いた。」 「超正統派の社会はトーラーの学びに基づくべきだと思いますが、同時に、職業を取得したいすべての人がそうすることを許可されるべきです」と彼女は言います。 Haredi Collegeでの最新の開発は、ネゲブのベングリオン大学とのコラボレーションであり、ベエルシェバキャンパスで提供されているコースと同じ女性向けの臨床心理学のコースを提供しています。 4年間のコースは、ネゲブベングリオン大学のDavid Leiser教授によって教えられ、臨床心理学を実践するための証明書が発行されます。学生たちは研究の一環として（女性セラピストと一緒に）セラピーを受けることになっています—そして彼女の父親は再び彼の祝福を与えました。 「これは新しい超正統派の女性らしさです」と彼女は言います。「40歳の女性がまだ自分の憧れの1つを成長させ、実現できるという認識…私は意味を探していました…私は私の後に残る何かを探しました、変化を生み出す何か。」彼女はそれを見つけました。

新しいアイディア

超正統派のコミュニティはイスラエルの他の地域と比較して不釣り合いに速いペースで成長しており、現在イスラエルの人口のほぼ15％を占めているため、統合、変革、自立の課題はますます緊急かつ深刻になっています。アディナは、超正統派コミュニティの状況を変えるために着手しました。彼女の革新は、イスラエルの超正統派の女性（そして現在は男性）に、彼らの伝統やその他のさまざまな要求を完全に尊重しながら、彼女が言うところの「アカデミゼーション」を提供することです。彼女は、イスラエル社会全体がますます学術化されており、学位を持たない人々は雇用機会を逃していると述べています。彼女が2001年に設立した大学、エルサレムのハレディ大学に入学する女性は、多くの場合、家族の主なまたは唯一の支援者であり、多くの場合、大規模であり、ラビまたはラビの体の緊密な監督の下で生活しています。男性はしばしば、有給の雇用を含まない宗教学の生活に制限されています。どちらの場合も、学問（教育、経済学、コンピュータープログラミング、または実験科学）を学び、専門的なスキル（法律が一般的）を習得する機会は、個人の尊厳、非常に必要な報酬、およびより広い社会へのアクセスを提供します相互尊重に基づいて。ヘブライ大学のメナヘム・ベン・サッソン学長は、次のように述べています。「社会は、世界中の伝統的な社会で起こっている変化に適応し、高等教育の取得を奨励し、社会が負う経済的責任を負うことに参加する必要があります。全体。" 疎外されたコミュニティの共存と統合を扱う他の起業家的で成功したプロジェクトと同様に、このイニシアチブは、流行の「アイデンティティの政治」よりも「利益の政治」をはるかに扱います。アディナのハレディカレッジは、相互理解や相手の価値観や信念の受け入れについて話すのではなく、卒業生に具体的な知識とツールを提供し、個人的、共同的、物質的、精神的な興味を満たし、さらに少し身近に感じられるようにします。社会の残りの部分。 Haredi Collegeは、楽しいが実りのない混合グループの審議で感情や恐れについて話し合うのではなく、最も重要な実践的ニーズと最も具体的な利益に取り組むことで、排除、不十分なスキル、疎外の問題に正面から向き合います。イスラエルの超正統派コミュニティ。社会の他の人々に受け入れられ、認められている方法でこれを行うことで、卒業生とその家族は社会の主流に一歩近づきます。 彼女のメッセージは、公共政策への影響、講演会への参加、会議への参加を通じて、多くの国の政策立案者だけでなく、伝統的なコミュニティにも伝えられています。彼女の影響力の良い例は、彼女の大学の活動を超えて、イスラエルの首相であるベンヤミン・ネタニヤフ氏の新しい野心的なプログラムであり、税制優遇措置やその他のインセンティブを通じて超正統派の女性の雇用を具体的に奨励しています。イスラエルの一般的なGDPと生産性と経済的パフォーマンスの観点からのランキングを改善します。

問題

ユダヤ教は、文化的分離主義を伴う厳格な信念と遵守から、世俗的または人道的展望と組み合わされた文化的アイデンティティに至るまで、幅広い文化と慣習を網羅しています。 「正統派ユダヤ教」とは、たとえば旧約聖書など、古代のテキストの特定の選択に基づいて、古代の信念や慣習に大部分が準拠しているさまざまなユダヤ教の流れを指します。このカテゴリー内で、「現代正統派」は、社会的および歴史的変化に対応するための宗教法の再解釈、および世俗的な世界への参加と貢献のある程度を可能にします。対照的に、「超正統派」（ヘブライ語では、ハレディムの見解またはハレディの見通し）は、宗教法の再解釈のプロセスを受け入れない傾向がありますが、より広い世界、特に世俗的な教育や世俗的な場所からの隔離を支持しますコマース。問題のユダヤ人の法律は、特に食物、安息日、セクシュアリティ、シナゴーグの実践に適用されます。 超正統派または超正統派の世界では、所属を示すために特定の文化的慣習に従います。これらの中には、女性のための控えめなドレス、特に何らかの方法で髪を覆うもの、そして男性のためのフォーマルなドレス、頭のカバー、そして完全なひげがあります。これらのコミュニティでは、非常に大きな家族を持ち、妻が家族を支え、男性が人生でできるだけ長く宗教研究に従事するのが習慣です。性別は伝統的に家の外で厳密に分けられています。彼らの信念と慣習のために、コミュニティはしばしば孤立した「ゲットー」に住んでいます。ゲットーは貧困とさまざまな社会問題に悩まされており、これらの問題を議論する一般的なタブーによって悪化しています。雇用に対する彼らの態度-すなわち国民経済生活への参加、そして他の点では普遍的な軍隊からの伝統的な免除は、主流のイスラエル人の不信と恨みを呼び起こします。 イスラエルのユダヤ人の超正統派コミュニティは、イスラエル社会の他の人々から、最も非生産的で、搾取的で、故意に疎外されているコミュニティの1つとして認識されています。イスラエル国家の樹立から60年以上が経過したこのコミュニティは、エルサレム、ブネイブラク、ベイトシェメシュ、ベイタル、エラッドの各都市に集中しており、急速に成長を続けています（つまり、家族あたり平均5.6人の子供がいます）。 、全国平均の2.3）と比較して、公的資金に大きく依存し、選択により、比較的スキルの低い仕事に固執する。一般的に、それは世俗的な大多数への刺激物として機能し続けます。同時に、コミュニティは、雇用構造と選択のために、広範な貧困とそれに関連する社会問題に苦しんでいます。女性は、大家族を管理し、家族の生計を立てることが期待されていることに特に圧力をかけられています。

戦略

アディナは、超正統派の人々の社会経済的状態を改善し、イスラエル社会全体でその地位とイメージを高めるために、はるかに優れた雇用ソリューションを開発する必要があることを理解しました。これには、今度は、はるかに優れた、よりアクセスしやすく、より幅広い高等教育の機会が必要でした。非宗教的な高等教育、または実際にはあらゆる種類の学術訓練は、革新の前にこのコミュニティでは許可されていないと考えられていたため、アディナは彼女の血統とつながりを、著名なミズラヒム（つまりイスラム教徒の土地から移住したユダヤ人）の娘として使用しましたラビ—彼女の静かな革命を開始するために、高等教育へのこれらの障害をゆっくりと丁重に内側から取り除こうとしています。 アディナの解決策は、最高の学術基準を満たし、最高のイスラエルの大学の知識、経験、人材を使用すると同時に、超正統派コミュニティの特別なニーズに応える大学を設立することでした。彼女は、この最も著名で尊敬されているリーダーである彼女自身のコミュニティの祝福によってこれを達成しました。大学は、最も脅威のない、アクセスしやすい方法で、最小限のコストで学生にサービスを提供しています。アディナはまた、可能なキャリアの選択肢の範囲を広げました。かつては教育が女性にとって非常に人気のあるキャリアの選択肢であったため、教える資格のある卒業生のごく一部しか吸収できませんでしたが、今では多くの実践的で専門的な科目を学ぶことができます。これにより、地域社会における女性の広範な失業が大幅に緩和され、一般的な経済水準が上昇しました。 慈善ではなく社会の変化を信じる、つまり、天国や他の地区からの助けを待つのではなく、実用的な解決策を見つけることを信じて、アディナは超正統派のコミュニティ（つまり、超正統派の女性、当初）、しかしそれは同時に、社会の他の部分への可能な架け橋、包摂、自尊心、そしてより良い社会経済的条件への入り口として役立つ可能性があります。超正統派コミュニティの社会問題は現在、「タブー」トピックについての議論を開く立場にある卒業生によって取り組まれています。最初の5年後、HarediCollegeの男性にもアカデミックトラックが開かれました。 （伝統に従い、男性と女性が混ざり合うことはなく、講師ではなく女性に伝統的な服装と表現が期待されます。）これもまた、男性が伝統的に勉強することが期待されているため、文化の大きな変化を構成します。有給で働くことはありません。あるいは、働く必要がある場合は、低スキルで低賃金の仕事で働くこともありません。 エルサレムのHarediCollegeは、2001年に開校し（つまり、23人の女性を最初に受け入れ、高等教育評議会の承認を得て）、現在、超正統派の女性と男性の両方にさまざまな学位を提供しています。ソーシャルワーク、医療研究所科学、コンピュータープログラミング、言語療法およびその他のコミュニケーション障害、ソーシャルワーク、経済学およびロジスティクスの研究コースはすべて、バルイラン大学（すなわち、ラマットガンにあるイスラエルで2番目に大きい学術機関）の教師によって教えられています。および他の場所。奨学金は困っている学生に与えられ、デイケアセンターがキャンパス内に運営されており、その多くは乳幼児の母親である既婚の学生を支援しています。 結果は明白です。エルサレムのHarediCollegeとBneiBrakの2つの大学は、毎年540人の卒業生を輩出し、さまざまな仕事で94％という印象的な就職率を達成しています。イスラエルや他の場所では、アディナの先駆的な仕事やアイデアに従って大学が設立されているだけでなく、宗教コミュニティとその周辺の両方に専門的な統合の力を示す、他のあまり学術的でない雇用イニシアチブもあります。 -イスラエルの正統派の町と数十の地元のハイテク企業は、企業が特別なニーズに応えるのに十分賢くて敏感であれば、このコミュニティが信頼できる熟練した労働者を提供できることに気づきました。 彼女のアプローチと信念を要約した声明の中で、アディナは次のように述べています。「これが革命かどうかはわかりません。しかし、教育に対する超正統派コミュニティの態度の大きな変化について話すことは可能です。超正統派コミュニティの指導者たちは、このコミュニティが一生貧困に陥ることを望まなければ、フェンスに座ることは不可能であることに気づきました。私は、大勢の女の子に門戸を開くためにこの分野に参入しました。これが私の目標です。」 アディナは広く話し、ソーシャルワーク、心理学、メンタルヘルスなど、さまざまなトピックに関する数多くの会議に参加しています。これらの活動を通じて、彼女のメッセージが広まります。これは、ヨーロッパや米国などの超正統派ユダヤ人コミュニティにまで及ぶメッセージです。前述のように、彼女に触発された大学は、その後、米国、英国、フランスに開設されました。それを超えて、ヘブライ大学の学長が言ったように、彼女のメッセージは「世界中の伝統的な社会」にまで及び、そこでは女性（そして男性）が教育を通じて国の経済生活に参加するのを助けることができます。そして国の主流に近づくこと。