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Sri Washyaningsih
インドネシア • 1991年フェロー選定

中部ジャワのローエンの小さな村で働いているワヒヤは、農村部の若者がコミュニティやその経済から疎外されているのではなく、根付いていると感じるのに役立つ教育へのアプローチを示しています。

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人物

ワヒヤは1961年12月に中部ジャワのクラテンで生まれました。彼女は成功した貿易業者の家族の8人の子供のうちの3番目の子供です。タバコ工場を所有していた彼女の祖父母は、彼らの労働者のニーズに異常に敏感でした。彼女の祖母は彼女に労働者の近くにいて彼らを彼女自身の拡大家族と見なすように言いました、そして彼女はこれが空のレトリックではないことを彼女の日常生活の中で示しました。この敏感さは、ワヒヤが社会福祉に関与するようになることを促しました。彼女は高校生になるまでに公共サービス組織の会長になりました。彼女はジョグジャカルタで金融と銀行のポリテクニックの教育を続け、1986年に卒業しました。1985年にそこで勉強している間、彼女は研究所で働き始めました。ジョグジャカルタのドゥタワカナにあるキリスト教大学の公務員。彼女はそこで3年間働き、献身的な公共サービス活動家のラハルジョと結婚し、彼と一緒にローエンに引っ越しました。

新しいアイディア

非常に多くの学童がほとんど学ばず、楽しくなく、周囲から疎外されているのを見て苦しんでいるワヒヤは、3つのアカウントすべてで明らかにはるかに優れた教育への代替アプローチを開発しました。彼女はそれを就学前に適用し、18歳までの年長の子供には、通常午後3時に始まる放課後プログラムに適用しました。政府の学校教師からの最初の敵意の後、彼女のアプローチは受け入れられ始めています。目に見える教育の成功、コミュニティのサポート、そして彼女のタクトは、プログラムの影響を説明および実証するだけでなく、彼女のアイデアのより広い可能性を示唆しています。彼女のアプローチは、教師と生徒の両方にとって参加型で民主的です。それは、ダンス、音楽、そしてドラマとともに、基本的な読書、時事問題、言語スキル、そしていくつかの科学を織り交ぜています。これらの研究はすべて、生徒の日常の雑用やコミュニティの実際の成果や問題の中で実現されます。教師、すべてのボランティアは毎週集まり、次の週のカリキュラムを設計します。学生も提案をします。彼らはカバーしようとしていることをブロックするだけでなく、学習プロセスに役立つ地元の経験や問題を探します。たとえば、彼らが植物の病気を研究することを選んだとき、彼らは病気の分野に行き、調査しました。 （彼らは悪い種子が原因であることを発見し、それが今度はこれがどのように起こったのか、そして影響を受けた農民が利用できる可能な救済策についての議論を招きました。）若者たちはグループの芸術作品で学校の割り当てで互いに助け合うことを学びます、そして彼らの雑用を成し遂げることにおいて。うさぎ飼育などのプロジェクトも一緒に行われ、利益は参加学生への配当の半分、普通預金口座の半分になります。したがって、コラボレーションを学ぶことは、ジャワ社会によって伝統的に非常に高く評価されている貴重な作業スキルであるだけでなく、強力で温かみのあるコミュニティの感覚を構築するというWahyaの戦略の大部分を占めています。学校と都市を拠点とするメディア。カリキュラムに雑用を組み込むことにより、ワヒヤは彼女の仕事に対する両親の支持を獲得し、彼らの反対を回避するための重要な鍵を見つけました。その後、これらの両親の若者のための新しく成功した収入創出プログラムを追加することにより、彼女は彼女のプログラムに対する両親のサポートをさらに強固にしました。そうする過程で、彼女は最終的に幅広いことが証明される可能性のある新しい資金調達メカニズムを開発しました。彼女がそれを開発した直接のアプリケーションをはるかに超えた範囲の価値。彼女は事実上、中流階級の都市の貯蓄者を地方の借り手と結びつける成功した方法を見つけました。これにより、前者は非常に高い利回りが得られ、後者は地元の金貸しが請求する金利では法外な中期ローンが可能になります。彼女がジョグジャカルタで学生として出会った都会の友人は、村の若者が40万ルピア（約140ドル）で子牛を買うのに十分な融資をしています。その後、若者は子牛を6〜12か月で成熟させ、その間にその恩恵を受けて、60万ルピアで販売します。利益の半分は貸し手に支払われ、9か月で30％以上の利益をもたらします。学生は、同等の利益分配と、地域経済への関心を高める可能性のある別の成功した学習経験の両方を取得します。わずか数年の仕事の後でも、ワヒヤの若者は特に明確で自信を持って際立っており、ローエンは1つの政府を獲得し始めました次々と競争。

問題

正式な教育は、ジャカルタの中央政府によって設計されています。ジャカルタの公式は、非常に多様な文化、価値観、地域の状況に関係なく、インドネシアの27の州すべてと3,000の島で実施されます。計画はカリキュラムを地元の色で豊かにすることを奨励していますが、そうすることは国造りに次ぐ第2位です。さらに、1つの地域文化の中でも、農村部と都市部の間、および社会階級の間には大きな違いがあります。現在のシステムは、主に教育を受けた家族から子供たちに利益をもたらすようです：ワヒヤは、多くの地方の3年生と4年生がまだ文盲であると感じています。現在の正式な教育システムは、子供たちを根こそぎにする傾向もあります。彼らは外国語の語彙に出くわし、直面している問題とは無関係であり、毎日解決しなければならない世界について学びます。子どもたちは、そのような学校とのつながりが難しいと感じており、つながりを持っていると、自分たちの世界を尊重することから遠ざかり、都会のきらめきを支持します。一部の人が都市に行くとき、彼らは家事労働者または未熟練労働者として働く以上のことをする準備ができておらず、これらの最下段の足場よりもさらに低くなることがよくあります。その間に、村は彼らの最も冒険的な潜在的なリーダーの多くを失います。政府はこれらの傾向と戦おうとしています。次々とキャンペーンが行われ、国の未来は村にあると主張しています。知識と技術を移転することにより、卒業生を農村地域の開発に送ります。このような努力にもかかわらず、村の潮流は依然として疑う余地がありません。若者は、自分たちが後方と見なすように教えられたコミュニティの未来をどのように見ることができますか？彼らは、子供たちがそこで良い教育を受けることはほとんど不可能であることを知っています。さらに、村人が教育を含む、創造性を奨励する良いものを手に入れることができるまで、村人は実際には後戻りすることしかできず、さらに遅れをとることができます。

戦略

1988年にワヒヤが新しい夫と一緒にローエンに来たとき、この孤立した村で育った多くの子供たちは、見知らぬ人である彼女から遠ざかりました。結局、彼らの何人かは彼女の家に来て彼女の本のいくつかを読むという彼女の招待を受け入れました。当初、彼女は彼らがいくつかの巻をどれだけ早く読んだかに感銘を受けました-読み書きができず、単に写真を見ているだけであることに気付くまで、彼女は村の教育状況の調査を行うために働くようになりました。彼女が見つけたのは気がかりでした。3年生と4年生、読み書きができず、中退率がひどく高いのです。たとえば、6年生まで学校に通っていた少女たちは、見合い結婚を支持して中退し、この村（そしてより一般的にはインドネシアの村）の将来は最終的には若い人たちの心と思いは、最初の18年間で彼らのために非常に異なる経験を生み出すことに着手しました。彼らは、独立した思考、創造的、平等、協調的な市民としてさらに成長する必要がありました。彼らは本当に読み書きができ、熟練し、そして文化的になる必要がありました。彼らは楽しむ必要がありました。彼らは自尊心を獲得し、尊敬される必要がありました。彼らは、自分たちが生まれ故郷の世界でマスターできる課題と機会を見る必要があり、そこでの日常生活で真の満足を体験する必要がありました。広く定義された根本的に異なる教育が不可欠でした。現在のシステムは失敗であり、逆効果でさえありました。しかし、どうすれば彼女はそれを変えることができますか？遠くのジャカルタの省庁は、応答するどころか、彼女の言うことを聞くことはほとんどありませんでした。そして、公立学校は、小学校低学年の子供たちに出席を強いました。これは、過去10年間のこの国の誇り高い勝利の1つです。彼女はどうすれば数人の子供たちと個人的に仕事をする以上のことができるでしょうか？彼女の戦略は彼女の仕事を若者や地域社会の仕事にすることでした。それは脇に置かれず、遠くから制御され、学校のようななじみのないリズムに合わせて踊ります。教師はすべてボランティアであり、大人も若者も、互いに助け合うことで教育者の役割のほとんどを担っています。彼らの教室はコミュニティであり、学業と家事は毎日の快適さで混ざり合っています。両親は、読み書きができない人でもそれをサポートしています。彼らは直接恩恵を受け、子供たちが実践的なスキルを学び、お金を稼ぐのを見て、これは子供たちが彼らと彼らの生活を軽蔑することのない教育であると感じています。その過程で、両親（そして若者）も吸収します親子関係への重要な新しい洞察。遊びを通して教えることは子供たちを強く動機づけます。定期的に両親を巻き込むことは、彼らが遊びの重要性を意識的に認識するのを助け、より広く、子供たちに幸せで楽しい子供時代を保証します。子供たちが実行する一連の収入を生み出す計画の結果として、両親はまた、子供たちが自分のお金に対する権利を持っていることを受け入れるようになります-非常に広範囲の影響を伴う変化です。すべてが計画されている世界では、上から制御されて、ワヒヤの若者は大部分が彼ら自身の議題を設定しました。就学前から、彼女のプログラムは彼らが自分自身を表現し、見知らぬ人と快適に交流できるように奨励しています。たとえば、絵を描くときは、最年少でも自分のトピックを選び、絵を描き終えたらそのストーリーを説明します。ワヒヤのモデルのもう1つの必要な要素は、このような独立したコミュニティ支援の教育プログラムがどのように資金を調達できるかを示すことです。大人や若者のボランティア労働が鍵となります。しかし、さらに多くのことが必要です。ここで収入を生み出す仕事は彼女の答えの一部です。非常に幼い子供たちがモルモットを飼育し、牛の群れの世話をする契約を結んでいる12人の年長の子供たちの組織化されたグループに進むことから始めて、この種の実践的な仕事は財政的に助け、良い訓練を提供します。都市の中流階級の家族からの手頃なローンでそのような計画に資金を提供する彼女の先駆的な方法は、それらが急速に広がることを可能にする可能性があります。政府の正式な学校教育によって合法的に管理されています。就学前、正式な学校が終了する午後、および若者が学校を中退した後に何が起こるか。彼女のアプローチの成功とコミュニティのサポートは、今でも政府の教師に彼女の方法のいくつかを採用するように促し始めています。もちろん、彼女は可能な限り巧みに彼らを助けています。彼女のアプローチは、昨年、ローエンとその近くで勇気づけられて広がりました。恩恵を受ける可能性のあるインドネシア全土の何百万人もの若者にそれを拡大することは、ワヒヤの次の挑戦です。