ソフィアン・タン

インドネシア • 1992年フェロー選定

ソフィアン・タン博士は、彼の仲間のインドネシア人が、中国系の市民を先住民の大多数から分離する相互の誤解と軽蔑の深い溝を克服するのを助けています。さまざまな民族的遺産の子供たちが一緒に学ぶ統合教育の彼のモデルは、インドネシア社会を分割する根深い差別を減らし始めています。

人物

ソフィアンの民族統合への取り組みは、彼自身の経歴と経験から生まれています。メダンの郊外で育った彼は、家族の小売店で父親と多くの時間を過ごしました。彼の父は裕福な男ではありませんでしたが、大多数の言語を話し、すべてを平等に扱った数少ない中国のインドネシア人の一人でした。彼は両方の民族グループから来る憎しみと恐れに抵抗しました。 1960年代半ばに熱がピークに達したとき、彼の家は焼かれていませんでした。ソフィアン自身は、市内で最高の高校の1つを含む地元の学校に通い、その後医学の学位を取得しました。彼の教育を通して、彼は他の学生を指導することによって彼の料金の一部を支払うのを手伝いました。その過程で、彼は熟練した教師になり、いくつかの評判の良い学校で教え、管理を支援することでさらに磨きをかけました。この経験は、彼に、民族的に分離された教育に代わる独自の選択肢を立ち上げるために必要なトレーニング（および評判）を与えました。 ソフィアンはメダンの学校で教えていませんが、彼らとの良好な関係を維持し、3か月ごとに発行される会報を通じてYPSIMの活動に関する情報を彼らに送信しています。彼はまた、YPSIMで実践されている統合の概念について講義するために、地方政府の支援を受けています。 しかし、彼が説明するように、彼の仕事には障害がないわけではありません。「民族統合は、特にメダンの中国民族コミュニティが受け入れるのは非常に困難です。侮辱、罵倒、恐怖から始まり、裏切り者のレッテルを貼られるまで、8億5000万ルピア近くの借金は言うまでもなく、私に重くのしかかっている問題です。私は小さなボートだけで海に一人でいます。しかし、私は引き続き楽観的に新しいアイデアや創造性に取り組み、民間部門と政府の両方から他の人々を説得しようとしています。」

新しいアイディア

民族紛争は非常に当たり前になっているため、それについて言及するだけで、ボスニアとセルビア、カシミール、ルワンダ、スリランカなど、世界中の場所のイメージが思い浮かびます。インドネシアもリストに含まれています。通常、中国系のインドネシア人の子供と先住民の背景を持つ子供は、互いに近接して住んでいる場合もありますが、別々のコミュニティで育てられ、教えられています。相互作用する機会がなければ、否定的な固定観念とお互いの不信は敵意と偏見につながります-大人に遭遇したとき、それを元に戻すのは非常に難しい特性です。世界のほとんどが民族間の緊張の結果、つまり暴力と差別に取り組んでいますが、ソフィアン・タン博士は、子供たちが異なる種類の環境で学ぶ機会を作ることで問題の根源に到達しています。ソフィアンは、個人の生活と国全体に影響を与えてきました。ソフィアンは、中国人と先住民（マレー）の学生が均等に混在する統合された学校を設立しています。彼は統合された学校を設立した最初の学校ではありませんが、他の学校は学生の体の中でそのような均一な民族的バランスを誇ることができません。これらの学校は、子供たちがお互いを個人として見ることを可能にし、それによって、成人期とより大きな社会に持ち込まれるさまざまな民族の人々に対して、新しい開放性と親しみやすさのパターンを設定します。 しかし、ソフィアンは、民族統合を維持することは、学問の質と経済的必要のある人々へのアクセスという2つの補完的な特徴がなければ重要ではないと主張します。統合された学校は一流の教育を提供する場合にのみ信頼を獲得するため、ソフィアンは1988年に北スマトラのメダンに研究所を設立し、政府が教育の質を拡大および改善するのを支援しました。統合された学校に懐疑的な親は、彼らの学業上の評判によって説得される可能性があります。その好例として、1987年にソフィアンの最初の学校が始まったとき、162人の生徒しか入学しませんでしたが、評判が広まるにつれて、1997年には1,362人に達しました。ジャカルタから旅行する人もいます。 ソフィアンの考えの中心は、統合された学校は、あらゆる背景の人々、特に中国系の貧しい教育を受けていないインドネシア人にとってアクセス可能で魅力的な選択肢でなければならないということです。この人口の一部のメンバーは、インドネシア語ではなく泉漳語を話す中国のコミュニティの島の繭でより安全だと感じています。ソフィアンは、「教育水準の高い人は統合を受け入れる傾向がありますが、下位クラスの人は統合を受け入れるのが難しいと感じています」と説明しています。他の統合された学校の法外な授業料は、貧しい中国人が入学しないための良い言い訳を常に提供してきました。しかし、ソフィアンは、恵まれない家庭が子供を登録しない理由がないほど手頃な価格の学校を始めました。

問題

先住民族のインドネシア人と中国系の人々は、お互いに快適に感じたことはありません。各グループ間の疑惑は、他のグループに向かって深く浸透しています。インドネシア社会を貫くこの民族的亀裂の深さを理解するには、1965年の虐殺を思い出すだけです。何千人もの華僑インドネシア人が虐殺され、スカルノの崩壊と共産主義クーデターの企てによって引き起こされた内戦に隠れて、10万人をはるかに超えると主張する人もいます。ソフィアン博士は男の子だけですが、彼の両側の中国人の家が焼かれたその時期の夜を鮮明に覚えています。敵意の理由は複雑です。東南アジアの多くの華僑のように、コミュニティは一生懸命働き、繁栄し、国のビジネスを支配してきました。多くの人が隣人よりも優れていると感じ、「下向き」に同化するという考えを拒否しました。中国人の経済支配は、先住民族のインドネシア人からの嫉妬と憎しみを引き起こしました。実際、労働者は1994年の高賃金のデモは、中国人の家への攻撃と破壊、さらには中国人実業家の殺害をもたらしました。何世代も前に現在の華僑インドネシア人の祖先が群島にやってきたにもかかわらず、問題を解決することはできませんが、多くの華僑民族は緊密に結びつく傾向があります。その言語と習慣にしがみついて、コミュニティはよそよそしくて孤立しているという印象を与えます。たとえば、中国の民間企業は先住民の労働者を雇うことはほとんどありません。これらの疑惑の象徴は、多くの中国系民族が家の周りに建てた高い柵です。彼らは警察の保護を期待していません。 さらに、インドネシアの教育制度は1960年代からずっと進んでいますが、すべての子供たちに学校教育が義務付けられていなかったとき、それでもいくつかの重大な欠陥があります。第一に、民族的に統合された学校は存在しますが、それらは以前はすべて中国の教育機関である傾向があり、それぞれが法律で定められた非中国人学生の人口の10パーセントしかありません。第二に、いくつかの学校、特にキリスト教の学校は優秀ですが、授業料が高いため、多くの学校が入学できません。このように、質の高い教育は、中国系の多くの人々を含む、手段の少ない人々にとっては問題外です。第三に、統合されているかどうかにかかわらず、さまざまな子孫のインドネシア人に対する寛容と尊敬を奨励するプログラムを組み込んでいる学校はほとんどありません。他のグループに対する各グループの偏見と敵意は、これらの問題に対処するために注意深く設計されたカリキュラムなしで永続することになります。

戦略

ソフィアンが設立した機関であるスルタンイスカンダルムダは、統合教育がどのように機能するかを示し、同時に上記の教育システムの多くの欠点に対処しています。北スマトラのメダン市の周辺地区（中国の子孫の飛び地として知られる地区）に、ソフィアンは1988年に幼稚園から18歳までの学生のためにYPSIM（スルタンイスカンダルムダ学校）と呼ばれる学校を設立しました。 YPSIMの学生団体は、インドネシア先住民と外国出身の国民の比率をほぼ50に維持しています。学校の初年度には、生徒の80％が国家試験に合格しましたが、1997年までにこの数は100％に上昇し、これらの生徒は学区で最高の最終スコアを獲得しました。小学生から英語を学び、より高いレベルで日本語を教えます。学問の厳格さは、「ここで高水準の人間の労働倫理を創造する」というソフィアンの願望と一致しています。ほとんどのYPSIM卒業生は私立大学または公立大学で勉強を続けており、一部は就職して簡単に仕事を見つけることができます。学校は、その成功を強力な学者だけにとどめていません。学生は政府が定めたカリキュラムを学びますが、それに加えて、スポーツ、ダンス、歌、コンピューターラボ、タイピング、バックパッキングや荒野旅行に行く自然やハイキングクラブなどの多くの課外活動が提供されています。これらの分野の専門知識を持つ教師によってすべて教えられているこのような広範な配列は、インドネシアの学校では珍しいものです。さらに珍しいことに、学校にはオルガンとピアノがあります。ソフィアンは課外活動を強調しています。課外活動は、生徒が集まってさまざまなグループと効果的に協力することを学ぶ絶好の機会を提供するからです。最も重要なことは、中国人と非中国人の学生は、共通の目的に向けてチームで働く集中的な経験を通じて、お互いを知り、尊重するようになることです。これらの活動を通じて生徒たちが築く信頼は、卒業後も続いています。 Sofyanは、YPSIMの卒業生は、他の民族グループとコミュニケーションをとる勇気を持っていると述べています。 ソフィアンは、高品質の統合教育をすべてのインドネシア人に手頃な価格で提供するという彼の目的を達成するために、建設費と初期費用を賄った銀行ローンを返済しないにもかかわらず、メダンの基準で授業料を非常に低く抑えています。 （学校は私立であるため、学生料金は日常の運営上のニーズのみをカバーします。）ただし、一部の学生は低料金を支払う余裕さえないため、ソフィアンは「減額プログラム」を通じて、子供たちの15％がさらに少ない金額を支払うように手配しました。学費。＆quot;さらに、YPSIMは、公立大学で勉強を続ける学生に奨学金を提供しています。 ソフィアンの最も革新的な作品は、「里親プログラム」です。これは、中国人の親が先住民族の学生の料金を支払うように手配し、先住民族の親が中国人の学生に同じことをするように手配します。 「里子」また、制服、教科書、英語とコンピューターによる集中的なスキルトレーニング（自立できるようにするため）、カウンセラーや心理学者との面会の機会も受けます。里親は学期ごとに「彼ら」を受け取ります。子供のパフォーマンスレポート。彼らは彼らが支援する子供たちを訪問するかもしれません、そして多くは後で彼らのオフィスで働くために子供たちを募集します。ソフィアンが言うように、「心理的には、このシステムは統合を容易にします。そして政治的には、1965年の社会革命があった場合、中国の祖先の子供たちは保護されます。」スポンサーの両親はメダンだけでなく、ジャカルタやアメリカにも住んでいます。 1997/98学年度には、95人の子供たちが後援され、そのほぼ半数が中国系でした。 ソフィアンの仕事は、環境大臣が他の政府関係者やジャカルタの中国の経済界のメンバーに里親プログラムの概念を紹介するのを支援したときに大きな検証を受けました。 1994年、科学技術大臣は、学校の新しい建物の献堂式で講演することに同意し、同時に「里親」になりました。彼自身。 1997年、統合の取り組みを一貫して妨害してきた組織の影響力のある中国系インドネシア人のグループが、北スマトラの学校に統合のアイデアを広めるのを支援するようソフィアンに依頼したとき、さらなる成功がもたらされました。その後まもなく、サリムグループと呼ばれる別の組織がソフィアンに、リアウのビンタン島にYPSIMと同様の統合学校を設立するよう要請しました。 1994年の中国人に対するデモにもかかわらず、ソフィアンは、インドネシア先住民と中国人の関係は、一般的に若い世代の間で改善していると感じています。