ベンジャミン・アバディアーノ

フィリピン • Pamulaan Center for Indigenous Peoples Education
2019年フェロー選定

ベンはフィリピンの先住民族の並行教育システムの設計者であり、先住民族が彼らの文化と遺産に根ざした進歩のリーダーになることを可能にしています。

人物

ベンは、マイゴラナオデルノルテの老夫婦に養子として育てられ、状況の初めから自覚していました。彼の里親は、ベンを創造的で機知に富んだ人物として育てることに多くの時間と愛情を注いでおり、特に彼の父親は彼に大きな満足感と感謝の気持ちを与えました。ひんやりとした出来事の中で、ベンは里親が亡くなった後、彼らが祖父母であることを知りました。彼は家族の長女の息子であり、彼女の死の床でさえ彼を彼女の息子として認めることを拒否した。やや型破りな子供時代にもかかわらず、ベンは恨みを抱かず、代わりに、彼の養父兼祖父によって彼に植え付けられた感謝と満足の感覚に頼りました。 大学では、彼は北ルソンのティンジアン族出身の教授から社会学を研究するように促されました。彼は学部の民族誌研究のためにミンダナオ島のブキドノンに足を踏み入れ、マノボ族と暮らしました。シンプルでありながら寛大な生き方に感銘を受けたベンは、IPに奉仕することが彼の人生の使命であることにようやく気づきました。大学卒業後、彼はフィリピンを巡る1か月にわたる精神的な旅に出て、オリエンタルミンドロのマンニャン族で最高潮に達した多くの部族を訪問しました。ベンが最初にトゥグダーンと呼ばれる先住民のための学校を植えたのは、彼らの文化と遺産を大切にすることを若者に教える学校に対する地域の長老たちの強い願望に対処する方法としてです。教育も資本も背景がないベンは、マンニャン族の長老たちと聖霊宣教師の姉妹たちの助言を通じてカリキュラムと学校の中心を形成しました。代表者が学校がマンニャン族に与えた影響を観察した後、彼は最終的に地方政府の支持を得ました。 Tugdaanは、運営の最初の年の後、最初のIP National Education Summitを主催し、翌年、教育省からモデル校として授与されました。今後数年間で、ベンは先住民族の教育とIPリーダーシップの方法論をさらに洗練し、学校の運営費を賄うためにコミュニティとソーシャルビジネスを共同設立しました。 マンニャン族と9年間過ごし、部族が管理する有能な知財学校とコミュニティ事業のために長老たちの夢を実現した後、ベンはイエズス会の神学校に参加して司祭になることを決心しました。しかし、困難な識別の過程で、ベンは、差し迫った差し迫った問題に照らして、神権の外でできることがもっとあることに気づきました。神学校を去った後、彼は紛争に苦しむイスラム教徒ミンダナオでの平和構築の取り組みを主導するために、2000年にアッシジ財団に採用されました。 IPの信頼できる人物として、彼は農村コミュニティに到達し、戦争中に平和への取り組みを推進する上で不可欠でした。彼が群島全体の初等中等教育レベルで先住民族の教育の彼のモデルを複製し始めることができたのは彼の平和構築の努力を通してでした。 2006年、IPとの協力とIPのためのほぼ20年の作業の後、ベンは先住民のための最初の高等教育プログラムであるパムラン先住民教育センターを構想し、確立しました。

新しいアイディア

ベンは、先住民（IP）として自己認識している1400万から1700万人のフィリピン人に完全な経済的市民権をもたらす運動の設計者です。最初の行動方針は、ベンがさまざまな組織との協力を通じてすでに確立および拡大している、初等、中等、高等教育レベルで非先住民システムと並行して機能する正式な先住民教育システムへのアクセスと政府の承認を作成することです。と政府。彼は、あらゆるレベルで利用できる文化に敏感な価値観に基づく教育が、排除の有害な経験を打破するための不可欠な入り口であり、コミュニティや国に奉仕し、高揚させる感覚を持った誇り高いIPリーダーを形成し始めることを認識しています。 。 フィリピン社会全体で信頼と影響力のある立場に先住民を採用し、指導し、昇進させることである第2のコースは順調に進んでいます。運動のこの部分の彼のエンジンは、フィリピンで最初のIP高等教育機関であるPamulaan Center for IP Educationであり、IP学者のための明確な経路により、彼らは前向きな変化とコミュニティ開発のリーダーになることができます。提供されたコースは、平和、教育、環境、持続可能性、文化的保護に焦点を当てています。これらは、IPによってコミュニティの改善に最も不可欠な分野として特定されています。カリキュラムの設計は、先住民の知識と文化を標準的な大学のコース資料と統合して、学者に全体的で有能で根拠のある教育を提供します。現在、パムランの若い卒業生の多くは、コミュニティオーガナイザー、教育専門家、人類学者、研究者、農業従事者、開発エージェント、影響力のある政府や民間組織のスタッフとして位置付けられています。 ベンが現在より多くの努力を注いでいる第3のコースは、先住民族の教育システムの影響を拡大する長期的な持続可能性と改善の努力を促進することです。これらの改善は、非公式で包括的な教育プログラムの確立、気候緩和のための農業革新、コミュニティを維持するためのソーシャルビジネス、および農村地域における優れたガバナンスに焦点を当てています。ベンの取り組みは、先住民と非先住民の両方に利益をもたらす固有の遺産と知識に根ざした独自のスキルと能力を備えた主要なチェンジメーカーとしてIPに力を与えることにより、IPの能力を構築するだけではありません。

問題

フィリピンの1400万から1700万のIPは、植民地時代以前のフィリピンの遺産と文化の管理者として数えられる110の民族言語グループで構成されています。彼らはフィリピンの81州のうち65州に居住しており、その大部分はミンダナオ島とルソン島北部の山岳地帯、または中央ビサヤの沿岸地域に住んでいます。一般的な先住民の哲学。彼らは、工業化の影響を受けていない世界で最も多様なバイオリージョンのいくつかに対する法的な管理人として認識されています。しかし、フィリピンの文化遺産と自然遺産の保護における彼らの役割にもかかわらず、何世紀にもわたる植民地化は、経済発展と近代化へのアンチテーゼとして描かれた知財に対する非先住民のフィリピン人に憤慨の感覚を吹き込みました。深く根付いたIPの社会的および経済的排除は、21世紀に引き継がれ、先住民族の世代がフィリピン人の間で最も貧しく、最も健康でなく、最も教育を受けていない状態になりました。彼らの脆弱性と疎外は、彼らを社会の周辺に押し込み続けており、多くのIPは彼らの遺産を恥じて成長し、土地、権利、アイデンティティを犠牲にして都市化に屈することを余儀なくされています。 IPを経済的絶望から脱却させることに失敗したのは、プログラムやイニシアチブが不足しているためではなく、解決策が近視眼的で持続不可能であることが多いためです。過去数十年の間に何百ものNGOが、奨学金や生計および識字プログラムなどのコピー＆ペーストソリューションのために効果がなかったプログラムを作成してきました。これらのプロジェクトはIPをある程度装備していますが、その設計がIPの感度に触れていないため、さらに権利を剥奪されます。他方、政府の介入は、時折政策の進展を狂わせた政権と議題の変化、および知的財産に対する制度的支援のために、整合性と継続性を欠いている。どちらもIPコミュニティに大幅な改善をもたらす可能性がありますが、世代間の障壁を逆転させるために必要な持続的で包括的な取り組みが不足しています。 IPは、経済的自立とコミュニティリーダーシップの設計において共同署名されていないため、善意のあるプログラムの多くは、若いIP学者を、主流の社会と基準に同化することを支持してコミュニティを永久に離れるように導きます。 IPは、気候変動による強制移動、準軍事的暴力や反乱、経済的搾取など、直面する多くの問題を抱える社会で最も脆弱であると考えられていますが、これらの問題に対する貴重な解決策も保持しています。多くの人々は、コミュニティ、持続可能性、環境保護を中心とした先住民の慣行を、気候変動や極度の貧困と闘うことができる社会を再構築するための柱と見なしています。先住民の伝統に見られる価値観に基づく革新的なソリューションは、より包括的で持続可能で環境に優しいイニシアチブに有機的につながる可能性があります。この機会は、コミュニティの改善のために、そしてそれを超えて、IPに触発されたソリューションを決定するために必要なスキルと考え方を備えたIPリーダーの台頭を必要とします。

戦略

教育を通じた先住民のエンパワーメントのベンのアーキテクチャは、コラボレーションとパートナーシップの力を使用しています。このアプローチの結果として、政府と非政府組織の両方から400人以上のメンバーがいるIP学校の全国ネットワーク。 IP教育センターとしてのPamulaanは現在、文化に基づく教育のさまざまな側面と側面に関する継続的な学習と革新のハブとして機能しています。民間組織と州の部門は、全国のさまざまなレベルで先住民の学校を複製するというベンの専門知識をすでに求めています。 PSKE（Pambansang Samahan para sa Katutubong Edukasyan）やNICHE（National Coalition on Indigenous Higher Education）など、ベンが組織した連合を通じて、彼の先住民教育の初等、中等、高等教育モデルは戦略的に複製され、拡大されています。政策に関しては、教育省と高等教育委員会はすでにカリキュラムに先住民の知識システムと実践を統合しています。地域的には、ベンはインドネシアの西ジャワにある組織に専門知識を貸し、2017年の訪問以来28の学校を生み出してきた独自の教育システムを確立しました。 Pamulaan Center for IP Educationは、州立大学であるフィリピン南東部大学と提携した最初のIPカレッジ教育プログラムとしても機能します。カリキュラムとプログラムを備えた教育的アプローチを採用しており、コミュニティに前向きな変化をもたらすための準備が整った新世代のIPプロフェッショナルのための経路を作成します。提供されるコースは、社会起業家精神、教育、農業技術、平和学、人類学です。カリキュラムの設計は、何百人ものIPの長老や知識の担い手との協議に基づいています。彼らは、標準的なコース教材のアンカーポイントとして、コミュニティの最も差し迫った課題、願望、ニーズを決定しました。 Pamulaanフォーメーションプログラムは主にPamulaanの卒業生によって運営されており、アカデミックフォーメーションはフィリピン南東部大学の教授によって運営されています。 Pamulaanの4年間の学位コースの265人の卒業生は、現在、IPコミュニティ、開発組織、政府で働いている若者のリーダーであり、教師、コミュニティファシリテーター、農業専門家、人類学者、民間部門のトレーナーとして働いています。 36％以上が貧困対策に焦点を当てた人々の組織やNGOと協力しており、27.92％が教育省、国家先住民委員会、社会福祉開発省、地方自治体などの政府機関で働いています。12.07％が働いています。民間部門で、8.3％が自営業です。 ベンはまた、パムランがボランティア活動とコミュニティ構築イニシアチブのハブになることを想定しています。 YIPEACE（コミュニティ強化のために行動する権限を与えられた若いIP）やIP-Led（IPリーダーシップと企業開発）などのプログラムを通じて、彼は代替学習システムとしてIPの能力開発とリーダーシップメカニズムを開発しています。 YIPEACEは、1,200人を超える若者との継続的な取り組みであり、IPの若者が集まって、コミュニティや国のために何を達成したいかについての共通のビジョンを作成することから始まりました。より繁栄し、包摂的な社会への共通のビジョンに照らして、社会的スティグマのさらなる崩壊を奨励するために、今では非知財の若者が含まれています。一方、IP-Ledは、農村部の健康、政府、教育、女性の権利、起業家精神、平和構築のいずれかに特化することでコミュニティを支援するために動員されたIPリーダーを対象としています。学習セッションと現場でのトレーニングを通じて、250人のIP主導のフェローの現在のコホートは、IPコミュニティの課題とニーズを特定し、体系的、創造的、およびソリューション指向の方法でそれらに対処しています。 IP教育とエンパワーメントを設計するためのベンの戦略のもう1つは、彼が大統領を務める家族財団であるAssisi Foundationを、先住民と非先住民の両方の農業および健康プロジェクトに対して幅広い裁量権を持つ開発大国に変えることです。低所得の農村地域の人々。 Assisiは現在、ベンがIPリーダーと共同で形成したIPリーダーシップのフレームワークの概念実証として、教育だけでなく開発作業においても変革をもたらすツールとして機能しています。ベンがリーダーシップをとった後、財団はIPに触発された開発アプローチを採用し、全国のさまざまなコミュニティで影響力のあるプログラムを開拓してきました。 2006年から2019年の期間に、2,614人の教師と先住民の知識保有者が知財教育の訓練を受けました。 2,110人の知財農家が持続可能な農業の訓練を受けました。 509人のIPリーダーは、36の先住民組織の強化を支援するための変革的リーダーシップのトレーニングを受けました。 ベンは現在、1）持続可能な農業による環境保護と2）協力と集団的影響による極度の貧困の削減という2つの問題に目を向けています。初めて、彼はIP-CARESを実行しています。これは、現在550人の先住民の農民と若者が持続可能な農業技術を通じて土地に価値を創造するのを支援し、価値の高い輪作を採用して、コミュニティの経済的繁栄を支援できるグリーン企業を構築しています。 、そして炭素回収や森林保全のための土壌濃縮のような反気候変動イニシアチブのリーダーになる。極度の貧困削減のために、彼はゼロ極度貧困2030連合の招集者の一人であり、極度の貧困に対処するための多部門アプローチに向けて17の影響力のある市民社会組織を結束させました。 2015年以来、彼らは109の市町村と33の州で、知財、漁民、非公式の入植者など、国内で最も貧しい10,000以上の家族に到達しています。