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ヨルダンでは、嫡出子や 18 歳になった孤児への共感に欠ける一族中心の国で、ファラ アル サイードはパートナーのアドハム カデールと共に、孤児や家族の絆を奪われた若者に対する組織的な差別を根絶しています。彼らが移行し、社会に完全に統合できるようにします。
ヨルダンで生まれ育ったファラーは、15 歳のときに家族と一緒に避難を直接経験しました。何年もの間、彼女は適切なセーフティ ネット、家、支援ネットワーク/コミュニティが不足していることを知っていました。この経験は彼女に深い共感をもたらし、それは後に彼女が目撃した不正に対する怒りと積極性に向けられました. 学校であろうと大学であろうと、ファラーは常にコミュニティ サービスに多くの時間を費やしていました。彼女は主に孤児や難民のボランティア活動を行い、社会的目的のために資金を集め、ビジネス スクールの学部生の間にアンマンで自分の衣料品店を開きました。孤児と難民は、ビジネスとソーシャルワークを組み合わせたファラーの店の一部でした. ヨルダンの脆弱な人々を支援することを決意したファラーは、彼女が組織したチャリティー イベントで孤児たちに初めて会ったとき、孤児たちの状況にショックを受けました。彼女は社会問題省に行って彼らに異議を唱え、彼らがこれを起こさせた理由を理解しました。この出会いにより、彼女はさらに激怒し、怒りと共感を行動に移す決意を固めました。 家族の絆を奪われた孤児に募金、食料、避難所を提供する慈善団体主導のアプローチとして始まったこの取り組みは、2009 年にパートナーの Adham Khader に会ったときに、ポリシーと共感主導のアプローチに変わりました。調査ドキュメンタリーを通じてケアセンター内で行われている虐待は、大きな社会的反響をもたらしました。当局との多くの課題に直面した後、2010 年にようやく彼らの組織である Sakeena を登録することができました。Farah は後にウィスコンシン大学と提携したプログラムで児童保護を学び、施設養育環境の課題に対処するための理解と専門的資格を深めました。 . Sakeena は、Farah と Adham が率いる架け橋です。Farah と Adham は、同じように熱心に投資を行っており、これを人生の使命にしています。Farah はパレスチナの女性で、社会的つながりと資金調達の専門知識を利用して、社会に正当なつながりをもたらすのに十分な共感と怒りを持っています。そして、十分な教育を受け、十分に目覚めたアドハムは、コミュニティに対する深い理解と、信頼性をもたらしながら虐待的なシステムに取り組むコミュニティの必要性を活用しました。この二人なくして今のサケエナはありえなかった。
ヨルダン社会では家族の絆が最も重要です。血縁関係のないコミュニティの一員であることは、ID 番号と姓から簡単に認識できます。捨てられた子供たちは汚名を着せられ、軽蔑的な言葉で言及され、孤児院では、虐待、質の低い教育、18歳になった後の支援の欠如など、無数の問題に直面しています. Farah Al-Sayyed と彼女のパートナーである Adham Khader は、家族を奪われた若者の代表、保護、および包括的な開発に専念する、アラブ世界で最初の孤児主導の組織である Sakeena (アラビア語で「静けさ」を意味する) を通じて、これらの課題に取り組んでいます。ネクタイ。 Sakeena の戦略の中心にあるのは、組織の意思決定プロセスとガバナンスにおいて孤児が果たしている重要な役割です。 Sakeena は、孤児のために欠落している重要なソーシャル ネットワークを作成するだけでなく、法律、政策、慣行、規範、および差別と虐待のシステムを変えるために彼らの声を取り入れ、増幅しています。 Sakeena は、ヨルダンで家族の絆を奪われた孤児や若者が、エンパワーメント、権利、物語の変化への「私たちなしでは、私たちについて何もない」アプローチを実行できるようにする手段です。 この見落とされた人々のためにサキーナが提供する多数のサポートとサービスに加えて、サキーナは首尾よく全国的なキャンペーンを先導し、すべての公式/法律出版物から軽蔑的な用語「laqeet」(ろくでなし/捨て子を意味するアラビア語)を廃止しました.それは「faaqed sanad osari」(家族の絆を奪われた)に置き換えられました。孤児自身が最も適切と考える用語。この新しく形成された用語は、ヨルダンでのサケナの成功に続いてエジプトで採用されました。さらに、サケナの短いドキュメンタリー「ID000」は、全国の孤児院で行われている虐待や虐待を暴露し、ケアセンターの管理システムの改善につながりました.さらに、Sakeena は王立裁判所に訴え、孤児に他の市民と同じ ID 番号を発行できるようにし、弁護士、王室、イスラム教徒やキリスト教の宗教団体を関与させて、家族のつながりのない孤児に対する社会的な誤解を公然と非難することに成功しました。スティグマとサポートの欠如。 Sakeena は、政策、規制、規範の変更における経験から学んだ教訓を集めた包括的なマニュアルを作成し、地域および国際レベルで市民組織が複製できるようにしています。
部族と氏族中心の国であるヨルダンでは、家族の絆が最も重要です。人々は姓で自分自身と他人を識別します。求職、財政状態の支援、および結婚には姓が必要です。家系を知らない人は差別され、重度の汚名を着せられます。これは孤児の場合であり、その 60% は嫡出子です。ヨルダンでは姦淫が犯罪とされているため、両親は投獄され、子供たちは姓を名乗ることを禁じられています。その結果、孤児は有害な社会的固定観念と広範な差別に直面しています。 社会的隔離は単なる文化的規範ではなく、国の法的枠組みに深く根付いています。たとえば、国民識別番号がそれぞれの生年月日で始まる残りの市民とは対照的に、孤児の ID はすべて同じ 3 桁の 000 で始まります。さらに、すべての公式/法的出版物 (新聞、記事、本、およびメディア) では、家族が知られていない子供は、「laqeet」または「awlad haram」(ろくでなし/捨て子を表すアラビア語、およびそれぞれ罪の子)。 一方、孤児院やケアセンターでの虐待や虐待に加えて、孤児は質の低い教育や心理的サポートを受けられず、2 年ごとに別のケアセンターに移動する必要があり、孤児の状況をさらに不安定にしています。通常、子どもたちは 18 歳になってもまだ読み書きができず、ケア センターを離れることを余儀なくされます。これは、彼らがこれまでに知っている唯一の家であり、何の支援も移行計画もなく、「ケア リーバー」になります。 国の支援とは対照的に、家族を中心に大きく構築された社会では、ケアリーバーは、家族や社会的ネットワークの恩恵を受けずに、自分自身で立ち直り、仕事を見つけることを余儀なくされています.ほとんどのヨルダン人は、子孫が孤児と結婚することに「決して同意しない」ことを問題なく認めており、多くの人々は彼らが彼らのために働いたり、財産を借りたりすることを望んでいません.さらに、慈善団体の資金を孤児に寄付することをいとわない市民は、暗黙のうちに「嫡出でない」ことを意味する「純粋な」孤児のみを支援するようにします。 このような状況で、ケアリーバーの 2% 未満が教育を継続し、大多数は自分で住居を確保することができず、犯罪や身体的および精神的虐待のリスクにさらされています。多くの卒業生が路上生活を余儀なくされ、ささいな犯罪や売春に手を染めています。ユニセフの調査によると、孤児院を離れてから最初の 1 年以内に、ヨルダンのすべてのケアリーバーの 10% が自殺未遂を試み、30% が麻薬やアルコール中毒になり、50% が売春や犯罪に訴えます。 社会開発省に大きく依存している孤児たちは、機会に恵まれておらず、他の市民組織や国家機関が提供する支援に気づいておらず、絶え間なく無力で不安定な状態にとどまっています。
Sakeena は、家族の絆を奪われた孤児や若者に力を与え、体系的な変革に焦点を当てた全体的な共感に基づくモデルを通じて、社会に完全に統合できるようにしています。サケエナは、アラブ世界で婚外子として生まれた子供たちに関する社会の物語を書き直しています。孤児に必要な支援を提供する。彼らを取り巻く社会的タブーや制度上の障壁を打ち破り、包括的リーダーシップモデルを通じて孤児を彼らの大義の利害関係者として前進させます。 ファラーは、18 分間の短編映画 ID000 を通じて、全国の孤児院で行われている虐待や虐待を暴露することから始めました。この映画の名前は、ヨルダンに家族がいない人に与えられる国家安全保障コードに由来しています。全国的なキャンペーンは社会的に大きな反響を呼び、社会開発省はドキュメンタリーの内容を否定し、サケナに関する 2 ページにわたる記事を掲載の 2 日後に撤回するよう地元の有名な新聞に圧力をかけました。 . ファラーは勢いを増し、王室への擁護だけでなく、多くの全国キャンペーンの先頭に立ちました. 2014年からID000番号を持っている孤児は変更できるようになり、新生児には他の市民と同様のIDが発行されます。このドキュメンタリーは、孤児院で行われている言葉による虐待や精神的虐待にも光を当て、社会開発省は最悪のケアセンターの 1 つを調査して閉鎖し、信頼できる関連学位を持つ個人のみを確保するために雇用システムを更新しました。孤児と向き合う。サケエナはまた、ユニセフやその他の機関と提携して、全国の 46 の孤児院すべてを監視しました。これらの取り決めを通じて、サケナは 23 の孤児院にアクセスし、心理的および身体的虐待が発生しないように努め、事件が発生した場合は問題をエスカレーションします。これらのセンターのそれぞれで、ヨルダンで初めて、Sakeena はケース管理システムをセットアップしました。孤児院で働くことに加えて、Farah は、子供たちが 2 年ごとに別のケア センターに移動しなければならないというポリシーを変更することに成功しました。現在、子供たちは18歳に達するまで同じ施設に滞在できます。 サケエナはまた、すべての公式/法律出版物で軽蔑的な用語「laqeet」(ろくでなし/捨て子を表すアラビア語)を廃止しました.彼女自身が孤児である彼女のパートナーである Adham は、「faaqed sanad osari」(家族の絆を剥奪された)に同意した孤児で構成される委員会を組織しました。このプロセスは、ミニストリーやより広いコミュニティを敏感にし、孤児の現実、彼らの物語、およびこれらの用語に関連する否定的な意味合いにさらすことにより、共感を育むことから始まりました. 組織的な差別の大部分が誤解された宗教的観念によるものであることに気づいたサキーナは、王室のメンバー、心理学者、弁護士、イスラム教徒とキリスト教の組織に働きかけ、誤解を正し、孤児の支援に反対する人々を非難しました。イスラム教徒のファトワ、または裁定につながり、家族の絆のない孤児は他の人よりも困窮していると強く述べ、彼らに対するあらゆる形態の虐待について社会を非難した.イスラム教スンニ派が 95% を占める大多数のイスラム教国では、ファトワは物語を変えるのに役立ち、後に他の擁護団体によって公のキャンペーンで効果的に使用されました。 また、Sakeena は孤児と直接協力して、4 つのレベルで機能する代替ソーシャル ネットワークを作成しています。 1 つ目は、少なくとも 2 か月間、介護離職者に基本的なニーズを提供することです。第二のレベルは、社会的および心理的なサポートであり、Sakeena 自体の安全な「家のような」空間での歓迎です。 3 つ目は、Sakeena のケース管理システムの助けを借りて、孤児を効果的に社会に統合することを目的としたスキル開発と教育です。 4 つ目は、自立と統合をサポートするための持続可能な経済的収入を得るための雇用機会とのマッチングです。 Sakeena はまた、ジェンダーに基づく暴力に遭遇する可能性のあるケアリーバー、特に少女たちに法的支援を提供しています。 現在までに、Sakeena はヨルダン中の介護離職者のほぼ 20% と協力し、サポートしてきました。 COVID-19 パンデミックの開始により、世界は家族支援システムを持つことの重要性に注目し、多くの人々が職を失いました。ファラーとアドハムは、サキーナが 24 時間年中無休で対応する緊急プログラムを確立しました。孤児に食料や医薬品を提供し、健康を維持するなど、孤児が抱えていたあらゆる問題。サケエナの決定、キャンペーン、活動のすべてにおいて、孤児は意見を求められ、彼らのエージェンシーは強化されました。彼らは Sakeena の取締役会のゼネラル ユニットの一員であり、常に新しいプロジェクトに取り組んでいます。 2010 年の設立以来、Sakeena は、社会開発省、ユニセフ、Al-Aman Fund、Leaders of Tomorrow、Princess Alia Foundation、King Hussein Foundation など、国内および国際的な利害関係者や寄付者と多くのパートナーシップを確立することができました。彼らはまた、2016年以来、エジプトで「家族の絆を奪われた」という新しい用語の使用につながる地域的なつながりを織り込んでいます. 現場での適切なデータと文書の不足に対抗するために、サキーナはキング フセイン財団と提携し、最前線で孤児を対象とした 3 年間にわたる調査研究を開発しました。ユニセフと協力して、サキーナはケアセンターの居住者に関する長年のノウハウ、データ、包括的な分析をヨルダン内外の関連する利害関係者 (政策立案者、介護者、コミュニティベースの組織) と共有するためのサキーナマニュアルも作成しています。
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