マキシモ・クジ

エクアドル • 1996年フェロー選定

MáximoCujiは、エクアドルの公教育システムを使用して、アマゾンの森とその人々の植民地化と搾取の何世紀にもわたる歴史を逆転させる方法で、伝統的なアマゾンの文化を再確認しています。

人物

MáximoCujiは、エクアドルのパスタサ川に住むキチュア族の出身で、これまで外国の影響を受けていなかったアマゾンのコミュニティです。しかし、過去20年間で、政府の政策によりこの地域での植民地化が促進され、残念ながらアマゾンの人々にとっては石油も発見されました。今日、この地域には石油掘削設備とパイプラインが点在しています。川は油流出で汚染されており、入植者は石油会社と伐採道路に沿ってこの地域に押し入っています。それでも、最寄りのマーケットセンターとミッションステーションはカヌーで4日です。マキシモは何世代にもわたるシャーマンの家族から来ており、41歳でシャーマンとしての見習いの終わりに近づいています。彼は600以上の薬用植物を準備する正確な使用法と方法を知っており、彼の故郷の数千の植物や動物に名前を付けることができます。これは驚くべきことですが、マキシモが植物や自然について知っていることの多くを大人の人が知っているグループであるケチュアのように、マキシモをユニークにするわけではありません。マキシモを際立たせているのは、若い頃、彼は西洋の教育を受けるために彼の民から送られたという事実です。彼は彼の部族の中で最初にキトの国立大学に通い、そこで教育とアンデス文化を専攻しました。大学在学中、彼はアマゾンの人々の伝統医学、芸術、精神修養を研究するために若者や長老のグループを結成しました。マキシモは、脅迫され征服された人々だけが文明を理解できるように西洋を理解しています。何年もの間、彼は西洋を研究して、彼自身の文化の存続につながる可能性のある核がその中にあるかどうかを判断してきました。現在、彼は、インターネットを介した瞬時の本質的に無料のグローバルコミュニケーションと組み合わされた西側の成長する環境運動において、彼と彼の人々がすべての人類に貢献し、彼らを肯定する方法で反省する可能性があると信じています彼らのユニークな文化は、均質化とグローバルなモノカルチャーへの反対の傾向を思いとどまらせます。彼は、1988年に母国語教育を保証する法律を制定した先住民の権利運動の支援を受けて、この可能性をつかもうとする次世代のアマゾン人を準備しています。「私たちにとって、救うための闘いを切り離す方法はありません。アマゾンの熱帯雨林は、それと調和して生きる人々の文化から生まれました。」

新しいアイディア

アマゾン北部のサラヤク地方のケチュア族の伝統的な治療師であるマキシモ・クジは、アマゾンの森とその人々の植民地化と搾取の何世紀にもわたる歴史を逆転させる方法で、伝統的なアマゾンの文化を再確認する計画を持っています。エクアドルの法律の最近の変更を利用して、彼はアマゾンで最初の6つの公式に認められた国の資金による先住民語学学校を設立しました。彼は現在、アマゾン文化の教師およびグローバルコミュニケーターとして、これらの学校の選ばれた卒業生や他の有望な候補者を訓練するための「大学」を設立しています。これらの学校と大学のイニシアチブが一体となって、西洋文明の巨匠に同化されるのではなく、伝統的な方法で生活し、外部の脅威から文化を保護することを選択するための新しい世代を準備する代替教育モデルを構成します。 「外の世界」の大学レベルで教育を受ける部族であるマキシモは、自分が何に反対しているのかを十分に認識しており、明確な分析と戦略を持っています。彼は、アマゾンの文化を保護し、実際に熱帯雨林自体を救う唯一の方法は、新世代のアマゾン人が同化に対して積極的な選択をすることを可能にし、代わりに彼らの文化とその価値を確認することであると信じていますすべての人類のために。この目的に向けて、彼は3部構成の教育プログラムを考案しました。何よりもまず、このプログラムは、ある世代から次の世代へと受け継がれることを目指しているアマゾン文化のものです。その構造と教授法において、それはアマゾンであり、西洋ではありません。第二に、アマゾンの文化を若い世代に伝える際に、マキシモの教えは、西洋文明に関心のあるアマゾンの人々の遺産のさまざまな側面を強調しています。ここで注目すべきは、薬用植物とアマゾンの世界観と自然との調和のとれた関係です。彼の述べた前提は、西洋の最も進んだ要素が今、彼の人々が彼らの生得権として持っているものを正確に正確に求めているということです：自然との平衡で生きること。彼は、アマゾンの人々がこれを理解すれば、彼らは彼ら自身の文化の究極の価値を見る可能性が高くなるだろうと確信しています.3番目に、彼はアマゾンの西洋文明の結果を明らかにします＆＃150;外国の宗教、医療による先住民の文化の侵食科学と商業、および鉱業、石油掘削、コカ栽培、伐採、道路、農業関連の森林伐採および植民地化による環境悪化。彼は、西洋文明に直面した孤立は無駄であると信じているので、文化的分離主義を拒否します。代わりに、彼は彼の人々の自己決定的で自給自足の性格とアマゾンの生物多様性の存続に貢献するかもしれない西洋文化のそれらの側面を受け入れます。彼は、薬用植物に関する地元の知識を世界の製薬会社から保護するために、西洋の弁護士を採用しています。伝統的なヒーラーであるマキシモは、西洋の科学を選択的に活用することを信じています。おそらく最も興味深いことに、彼の戦略はアマゾン文化のより広い価値を西洋に伝えることに依存しているため、彼は学生に最新のインターネット技術を含むコミュニケーションの専門家になってもらいたいと考えています。彼は、太陽電池式のセルラーテレコネクションを介して管理されるサラヤクのウェブサイトを想定しています。また、分離主義は、文化や自然の多元性と多様性に対する彼の最も深い文化的信念と矛盾しているため、拒否しています。彼は、彼がしていることの重要性は、彼の教育モデルによって直接到達されるかもしれない数千の先住民アマゾン人をはるかに超えていると強く主張します。アマゾン文化の価値を創造し、肯定するにあたり、彼は西洋文明に対して、それ自体の存続は自然、文化、ライフスタイル、生活の多様性を受け入れることにかかっていると意識的に主張しています。マキシモにとって、彼の文化に置く価値は、他のすべての文化に置く価値と切り離せないものです。彼の教育モデルのこの深い哲学的基盤は、彼が現在いるアマゾンの人々をはるかに超えた応用の規模を与えています。体系的に共有します。

問題

アマゾンの先住民は、過去20年間に祖先の土地の一部に対して限られた権利を獲得したにもかかわらず、地球上で最も脅威にさらされている人々の1人です。ミッションステーション、学校、診療所、「簡単なお金」（油井、鉱山、麻薬、武器の密売など）を伴う、すべてを征服する西側の「進歩」の侵害は、アマゾンの森を着実に破壊し、かつてのものを吸収していますアマゾンの何千もの別々の部族。今では、1、2世代でアマゾンの文明が絶滅するところまで来ています。現在、通常はミッションステーション、診療所、そしてますます学校にさらされている若いアマゾン人にとって、西洋の魅力は事実上魅力的です。結局のところ、永遠の救い、予防接種、抗生物質、ビデオゲーム、ラジオ、テレビは大げさなカクテルです。車、飛行機、電話は、歩くこと、カヌー、そして人々の会話しか知らない子供たちの想像力を捉えています。スターウォーズは、ハキリアリの帝国よりも説得力があるように見えます。正式な公教育システムに入ることができた人は、特に脆弱です。彼らは彼らの文化が劣っていて後進的であると教えられています。西洋の唯物論的価値観は、自己批判や皮肉の感覚なしに主張されています。西洋が倦怠感のある文明であり、悲惨な貧困とグロテスクな蓄積の前例のない並置をもたらすという事実、それが再生する自然のシステムの能力を圧倒する方法にほとんど盲目であるという事実＆＃150;これのどれも伝えられていませんエクアドルの学校。

戦略

マキシモの戦略の本質は、アマゾンの若者に自分たちの文化の価値を理解してもらい、同化するよりも自分たちの文化を維持することで、西洋からはるかに多くを得ることができることを示すことです。 「私は子供たちに言います」とMáximoは言います。「彼らがこの世界で彼らを際立たせ、彼らに価値を与える唯一のものは彼らの文化です。私は彼らが彼らの文化を守ることができるように十分な外の世界に彼らをさらします。 、それ以上に、私たちの価値観を他の人類に広めることができるようにするためです。」マキシモの最初のステップは、パスタサ州の彼の故郷であるサラヤクにモデルの先住民語学校を作ることでした。これが効果的に機能していたとき、彼は近くの地元の部族グループから教師を訓練し始めました。そして、彼らは地域の9つの先住民グループに食料調達する別の5つの学校を設立しました。 Aschuar、Wass、Cofan、Sapago。 「先住民の言語教育」を保証する1988年に可決された改革法により、マキシモは学校の教師の給与を支払うために州の資金にアクセスしています。マキシモの元の学校は、アマゾンでこの法律を利用した最初の学校でした。マキシモは、フレーマーが意図したよりもはるかに法律の利点を拡大しました。彼の学校の教師は、州のシステムで訓練されておらず、むしろ長老とシャーマンです。パイロットプログラムに参加している9つの部族グループのうち。親も積極的に法人化されており、教える能力のある人は常任教師になることが奨励されています。それらはアマゾン文化をモデルにしているため、カリキュラムの編成方法と内容は、西洋文化ではなくアマゾン文化を反映しています。夢は、地元の文化で楽しむ学校のカリキュラムの中心的な位置を占めています。地元の文化とその自然との関係のあらゆる側面は、研究と学習の正当な主題です。創造的なゲームや工芸品は若者に強調されています。年長の子供たちのために、哲学と社会問題が紹介されています。教育は一連のコミュニティプロジェクトを通じても行われます。次のステップは、マキシモが「大学」と呼ぶ恒久的な教師養成プログラムを確立することです。大学はアマゾン全体から教師を訓練し、教育モデルを広めますが、マキシモはすべての部族グループが独自の文化に適した方法とカリキュラムを発明する必要があることを強調しています。大学は、元のモデル校と同様に、教室用の太陽光発電を備えていますが、コンピューターベースの通信および出版センター、図書館、トレーニングラボも備えており、輸送はカヌーに依存しています。また、サラヤクのウェブサイトのホストにもなります。アマゾン文化の価値を高めるという彼のテーマに続いて、それが外の世界によって保持されている尊敬を示すことによって、大学は生態学、熱帯農業、ホリスティック医学、建設、文学、そして「自然の数学。」 「何年にもわたって、生物学者、人類学者、石油エンジニア、その他の西洋の技術者がここで勉強したいと思っていました。大学は、私たちが真の交流をすることができるコンテキストを作成します。私たちの文化とアマゾンを強化します。」大学が発展するにつれて、マキシモはラテンアメリカにまたがる先住民の政治組織の既存のネットワークを通じて他の先住民グループにモデルを体系的に伝えています。彼はまた、アマゾンへの西洋の侵入の影響に関する正式な「アクションリサーチ」を追求しています。