수니타 사티아시아

인도 • 1991년 아쇼카 펠로우 선정

라자스탄 자이푸르의 변호사 인 수니타 사티 아티아 (Sunita Satyarthia)는 여성에 대한 고대의 차별과 잔인한 행동 패턴을 바꾸기 위해 법, 언론, 제도적 개혁의 전략적 조합을 사용하고있다.

사람

수니타의 할아버지는 진보적 인 개혁 아리아 사마 지 (Arya Samaj)의 활동적인 회원이었다. 그들의 가치는 대부분의 인도 소녀들과 달리 어린 시절을 보냈다. 그녀는 학교에 가기를 존중하고 격려했습니다. 그녀는 라자스탄 대학교에 다니고 학생 활동에 참여하여 학생회 첫 여성 부사장으로 빠르게 떠 올랐습니다. 이 경험을 통해 그녀는 조직 기술을 발전시키는 데 도움을 받았고, 그녀는 잘 활용 해 온 주 전역에 연락 네트워크를 부여했습니다. 법학 연구를 마친 후, 고등 법원의 선임 옹호자에게 후배로 봉사하여 법률 문제. 그녀는 전문적으로 성숙함에 따라 점점 더 많은 공공 이익에 관심을 기울였으며 이제는 전적으로 자신의 공공 업무에 전념 할 것입니다. "인간의 존엄성을 침해하는 것은 불의한 것이 나를 강하게 움직인다"고 그녀는 말한다. 그녀의 평생은 그것에 대한 간증입니다.

아이디어

인도 사회는 소녀가 아니라 소년을 중요하게 생각합니다. 예를 들어, 몇 년 전, 라자스탄의 데오 라라 (Deorala)에있는 남편과 같은 장례식 pyre에서 젊은 과부가 불 태워졌다. 여자는 약을 먹으면서 머리로 삐걱 거리는 소리에 끌려 갔다. 사티의 이러한 관행은 불법이지만 정치인과 경찰을 포함하여 수천 명이 행사에 참여했으며 아무도 행동하지 않았으며, 수니타는 피해자를 대신하여 라자스탄 고등 법원에 공익 소송을 제기했습니다. 청문의 날이 왔을 때 총과 칼을 가진 수천 명의 마을 사람들이 법정을 둘러싸고있었습니다. 그들은 그녀의 입장을지지하지 않았다. 바에서 그녀의 동료는 집에 머물렀다. 그녀는 계속해서 법원에 주 정부의 명령을 내 렸으며, Sunita는 언론에이 문제를 강요하여 많은 인도인들이 여성을 동등한 인간으로 평가하지 않는 것에 대한이 잔인한 시위에 전국적인 관심을 기울였다. 결국 국회는 사티에 참석 한 모든 사람이 이후 공무원으로 출마하는 것을 금지하는 법안을 제정했으며,이 사건은 Sunita의 접근 방식의 주요 요소 대부분을 보여줍니다. 먼저, 문제를보고 행동하는 용기. 둘째, 법원, 언론 및 행정부의 조정 된 사용으로 조치를 취해야 할 각 원동력을 제공합니다. 마지막으로, 관계의 이전 환경을 변화시키는 선례 지진을 제공하는 특정 사례를 발견하고 개발할 수있는 능력 Sunita는 인도 여성들이 겪고있는 학대 패턴을 흔들기위한 그러한 기회를 계속 추구 할 것입니다. 그녀는 최근 인도의 광범위한 여성 영아 살해에 대항하여 타격을 입었다. 그녀는 또한 공무원들이 소녀들을 데려오고 팔고 있음을 보여준 후 소녀들을위한 주 구조 주택의 절반 이상을 폐쇄했으며, 그녀의 전략의 절반은 위기에 처한 여성들을위한 주 전체 비상 주택 체인을 만드는 것을 포함합니다. 그녀의 소송이 패턴을 추진하는 동안 점점 더 많은 여성들이 여전히 개인적인 위기에 직면하고 있으며 안전한 곳이 없습니다. Sunita는주의 모든 지역에서 안전한 피난처를 확보하기를 희망합니다.이 센터는 안전망 이상의 것을 제공 할 것입니다. 그들은 여성들이 독립적으로 자신을지지하고 지원하는 데 필요한 인식, 자신감, 문해력 및 직업 기술을 개발하도록 도울 것입니다. 궁극적으로 경제적으로 자신을 지원할 수있는 능력은 사람들을 눈으로 볼 수있게 해줄 것이며,이 센터는 Sunita의 법률, 언론 및 정책 업무도 지원할 것입니다. 법적인 도움을 구하는 데 어려움을 겪는 여성들은 더 넓은 인간적 도움과보다 즉각적인 도움이 필요할 때가 많습니다.

문제

세계에서 거의 유일한 인도는 인구보다 여성보다 남성이 더 많습니다. 더욱 놀라운 것은 남자가 여자보다 평균적으로 더 오래 산다는 것입니다. 또한 지난 수십 년 동안 인구의 남성 비율이 증가하고 있으며, 여성 유아 및 여성 아동의 체계적인 소홀이 주요 설명입니다. 인도 여성의 문제는 유아기부터 시작됩니다. Dowry와 죽음은 근본적인 문제에 대한 또 다른 극단적 인 결과입니다. 많은 인도인들이 여성을 동등한 존재로 평가하지 않습니다.

전략

여자는 법원에 접근하는 것을 두려워합니다. 대부분의 경우 법적 절차는 공공 굴욕을 초래합니다. 대부분의 변호사는 남성이며 여성에 대한 학대와 그들이 살고있는 피해자 상태에 둔감합니다. 법적 공동체의 소수의 개인 만이 여성 억압의이 특정 측면을 다루고 있습니다. 그러나 여성이 법정에서 프라이버시를 잃는 것을 두려워하는 경우, 여성을 괴롭히는 사람들은 사건이 발생하는 홍보를 똑같이 두려워합니다. 수니타는이 사건들에 의해 발생 된 대중의 관심을 희생자보다는 범죄자들에게 전가하고 있으며, 어려운 사건들과 싸우는 것으로 유명하기 때문에 문제가있는 여성들은 일단 불만을 표출하기를 두려워하며 점점 더 수니타에게옵니다. 자신의 사건을 제기하고 법원에 사건을 제시하도록 요청하십시오. 그녀와 동료들이 할 수있는 범위까지 그녀는 도움을 주려고 노력하지만, 그녀의 중요한 영향은 중요한 선례를 세울 가능성이 높은 사건에 대한 대중의 소송 소송에 인도의 자유화 된 규칙을 사용함으로써 발생합니다. 그녀는 여성에 대한 터무니없는 학대 패턴을 발견하고 정의하며, 이는 일반적으로 생생한 사례로 예시됩니다. 그녀는 법정에 그것을 고정시키고 언론에서 그것을 스포트라이트로 비춘다. 가해자는 이전에 학대를 은폐 한 익명 성을 잃어 버렸고 Sunita (언론의 관심을 받음)는 남성 지배 법원이 지역 사회 표준에 비추어 볼 때 수용 가능한 것으로 범죄를 보지 못하게합니다. 그들은 그녀의 고객 인 여성의 자신감을 키 웁니다. 법의 완전한 주권과 위엄이 그들 뒤에 서있을 것이라는 것을 깨닫는 것은 심오한 힘을 실어주고 있습니다. 이제 수니타가 설립하려는 안전한 대피소 또한 큰 변화를 가져올 것입니다. 이러한 주요 사건에서 고소인을 보호하는 데 도움을주는 것 외에도이 대피소는 남성 세계에서 일어섰던 결과에 직면 한 여성들에게 두 번째 집을 제공 할 것입니다. 스트레스가 많은 변화의 순간에 여성은 종종 가족과 다른 정상적인 지원 시스템에 의해 배척됩니다. 센터는 실종 된 주택, 신체 보호 및 심리적 지원을 제공 할 것입니다.