엘리아네 리마 도스 산투스 (엘리아네 포티구아라)

브라질 • 1992년 아쇼카 펠로우 선정

포티 구 아라 부족의 일원 인 엘리안 리마 도스 산토스 (Eliane Lima dos Santos)는 브라질의 22 만 명의 인도인들에게 더 나은 미래를 보장하기 위해 전국 토착 여성 네트워크를 조직했습니다.

사람

엘리 앤은 리우데 자네이루에서 태어 났으며 포티 구 아라 인디언의 고향 인 파라이 바 (Paraiba)에서 가족이 이주한 후 태어났습니다. 빈민가 나 샨티 타운에서 자란 그녀는 인도 출신으로 다른 아이들에 의해 조롱당했습니다. 그러나 그녀는 어머니와 어머니 할머니, "진정한 싸우는 정신을 가진 여성들"로부터 힘을 얻었습니다. 엘리 앤을위한 교육을 보장하기 위해 수많은 희생을 한 강력한 역할 모델. 어린 나이에 그녀는 가르치는 직업을 발견했습니다. 단지 12 살 때 반나절을 공부하고 이웃 학교에서 학생들에게 읽고 쓰는 작은 급여와 기부금을주고받는 일을 쉬었습니다. . 고등학교에서는 아침에 초등학교를 가르치고 오후에는 학교에 다니며 밤에는 토요일과 일요일을 포함하여 주중 매일 전화 교환 원으로 일했습니다. 졸업 후, 그녀는 몇 년간 농촌 학교에서 강의를 마치고 원주민 언어학에 관심을 갖게 된 대학에 진학했습니다. 두 명의 아이들이 견인을하면서 그녀는 교육을 그만두고 파라과이, 우루과이, 브라질 남부로 가서 과라니 인디언, 특히 여성의 사회적 역할을 연구했습니다. 나중에, 그녀는 세 번째 아이가 태어난 포티 구 아라 인디언들 사이에서 살면서 뿌리로 돌아 왔습니다. 리우데 자네이루에서 그녀는 시의회에서 원주민 문제에 대한 자문 그룹을 만들었습니다. Eliane은 원주민 연합 (Union of Indigenous Nations)과 같은 여러 브라질 조직에 적극적으로 참여하고 있습니다.

아이디어

Eliane은 GRUMIN으로 알려진 원주민 여성 교육자 그룹을 조직했습니다. 지금까지 수백 개의 마을에있는 여성들 사이에서 기본적인 교육 및 의식 제고 프로그램을 시행하는 26 개의 지역 코디네이터가 있습니다. 여성들에게는 간단하고 명확한 용어와 그림으로 브라질 원주민의 역사와 그들의 역사에 대한 기여를 설명하는 80 페이지짜리 소책자가 제공됩니다. 대부분의 여성들에게 그들이 지역 사회 밖에서 벌어지는 사건을 알게 된 것은 이번이 처음이며 여성과 브라질 원주민으로서 자신의 상황을 반영 할 수있는 기회를주었습니다. 그 과정에서 나이든 여성들은 원주민 그룹의 역사와 전통에 대한 지식을 공유하도록 장려됩니다. 공예 워크샵은 지역 관습을 살리기 위해 조직됩니다.이 단체의 아이디어는 전통의 소유자, 가족의 머리 및 지역 사회의 기둥이지만 인도와 차별 된 인도 여성들 사이에서 자부심과 자각 인식을 강화하는 것입니다. 브라질 원주민과 여성 모두. 그들은 훌륭한 교육, 양질의 의료 서비스, 농사, 사냥, 낚시 등의 전통적인 생존 활동에 참여할 수있는 합리적인 토지를 보유 할 수있는 권리를 가진 시민임을 알고 있습니다. 브라질 정치 체제 내에서 운영하는 방법을 배움으로써이 여성들은 가족에 대한 권리를 더 잘 보장 할 수있게 될 것입니다. 엘리 앤은 말합니다. "그들은 또한 국민으로서 브라질 원주민으로서의 생존이 경제적 대안의 부족에 의해 위협 받는다는 것을 알고 있습니다." Eliane은 여성 및 지역 사회의 다른 구성원들과 협력하여 전통에 뿌리를두고 있으며 기술을 바탕으로 소득을 창출하는 활동을 찾습니다. 예를 들어, 브라질 북동쪽에있는 Eliane의 조상 마을은 전통적인 어업을 되찾아 왔으며, 그녀의 증조 할머니는 당시 널리 퍼져있는 물물 교환 시스템을 통해 가족식이 요법과 기타 물품을 가정에 추가 할 수있게 해주는 활동이었습니다. 수년 동안이 활동은 줄어 들었습니다. 전통적인 카누를 만드는 데 사용 된 목재는 사라졌고, 전문 어부와의 경쟁은 치열 해졌습니다. 오늘날 Eliane은 더 나은 보트와 기술로이 작은 산업에 활력을 불어 넣어 다시 한 번 지역식이와 경제를 풍요롭게 할 것입니다.

문제

1500 년에 포르투갈 탐험가가 도착하기 전에 브라질에는 약 3 ~ 5 백만 명의 인도인이 있었다. 토착 여성들은 지역 사회 내에서 중요한 의사 결정력을 누렸지 만 식민지 주민들이 많은 인도인들이 노예와 같은 조건 하에서 농장에서 일하도록 강요했을 때 바뀌 었습니다. 전통적인 사회 구조와 가족의 역할은 인도인 그룹이 살아남은 곳에서도 심하게 고통 받았다. 현재 브라질에서는 220,000 명의 인도인 만 생존합니다. 세기 초부터, 그들은 일련의 정부 기관에 의해 후원, 종종 부패한 방식으로 취급되었습니다. 원주민 단체들이 농업, 사냥, 낚시와 같은 전통적인 경제 활동을 계속하도록 장려하기보다는 공식적인 지원 프로그램이 음식과 약을 나눠 오늘날에도 계속되는 파괴적인 의존성을 만들고 있습니다. 수십 년 동안 인디언들은 합법적으로 국가의 병동으로 간주되어 스스로 결정을 내릴 수 없었습니다. 1988 년에 쓰여진 새로운 브라질 헌법은 그 후견을 없애고 인디언들에게 전례없는 권리를 보장했으며 모든 인도 땅의 경계를 요구했습니다. 엘리안 대변인은“현재까지 이러한 조항 중 일부는 시행되지 않았으며, 이처럼 새로 얻은 권리를 활용할 수있을 정도로 소수의 인도인 그룹이 구성되어있다.

전략

Eliane은 또한 GRUMIN 프로젝트에 참여하는 지역 교육 그룹의 수를 늘리고 GRUMIN 신문 및 교육 비디오의 유통을 늘리기를 원합니다. 세미나는 물론 지역 및 국제 회의뿐만 아니라 여러 원주민 그룹의 여성들을 모아 경험을 공유 할 계획입니다. 야심 찬 장기 목표는 중앙에 위치한 Mato Grosso 또는 Goias주의 토착 여성을위한 전문 교육 및 리더십 형성 센터를 만드는 것입니다. 그곳에서 여성들은 리더십과 관리 기술을 개발하기 위해 3 개월 과정에 참여할 것입니다. 또한 가족 소득의 추가 원천을 창출하기 위해 직공, 도예, 바구니 세공, 그림 그리기 및 재봉 등 수공예품을 더 발전시키는 법을 배웠습니다. 지역 사회로 돌아 왔을 때,이 여성들은 이웃들에게 비슷한 과정을 제공 할 책임이있었습니다. 엘리안은 "전국 원주민 여성들 사이에서 문화적, 정치적 의식 제고를 촉진하고 시장에서 큰 가치를 누릴 전통 제품 (예 : 나바호 보석과 유사)을 개발하도록 장려하기를 희망한다"고 엘리 앤은 말했다. 설명합니다.