유세리엘코우미

이집트 • 2012년 아쇼카 펠로우 선정

유스리는 이집트의 어린이들과 젊은이들의 마음에 긍정적인 변화를 일으켜 서로에 대해 수용하고 관대해지도록 하고 있습니다. 유스리의 비전은 젊은이들을 상대방에 대한 관용과 수용을 촉진하고, 이집트 사회에서 사회적, 종교적, 인종적 분열 사이의 격차를 해소함으로써 문화적 변혁과 사회적 변화를 이끌어내는 것입니다. 유스리의 관용 구상은 아동과 청소년이 보편적 인권선언의 원칙을 사용하고, 이를 일상생활과 연관시켜 가족을 참여시켜 보다 넓은 공동체에 확산시키고, 원칙을 실천하기 위한 지역 이니셔티브를 창출하는 최초의 대화형 교실 기반 모델입니다. 유스리의 생각은 보편적 인권 선언 원칙을 사용함으로써 내용 면에서 독특할 뿐만 아니라 지역 이니셔티브를 이행하는 데 있어 학부모, 학생, 지역 사회 전반의 참여에 의존하는 그가 따르는 방법론에서도 독특합니다.

사람

유스리는 이집트의 탄타(카이로 북쪽)에서 열심히 일하는 아버지와 다정한 어머니 사이에서 자랐습니다. 유스리는 어렸을 때 이웃 교회와 긍정적인 관계를 맺고 있는 아버지와 그를 모스크와 무슬림 형제단의 종교 모임에 데려간 삼촌을 존경했습니다. 유스리는 그의 삶에서 두 가지 역할 모델 때문에 큰 갈등을 느꼈습니다. 나중에, 고등학교에서 유스리는 그의 첫 번째 기독교 친구를 만났습니다. 이것은 유스리의 삶에 전환점이 되었습니다. 유스리는 문화적으로나 종교적으로 다른 누군가와 효과적으로 소통하고 동거해야 한다는 것을 깨달았습니다. 이러한 개인적인 경험들 때문에 유스리는 다양성을 거부하는 것으로 보았던 공통의 문화를 포기하고, 그들 사이의 차이점이나 수준에 상관없이 관용적인 사고와 사회의 다른 분야들 사이의 대화의 이용에 대한 자신의 생각을 알리기로 결정했습니다. 그의 사고방식은 유스리가 지난 10년 동안 개발 분야에서 일하게 했습니다. 유스리는 AAE 활성화 이후 정책 개혁에 영향을 주면서 시민교육에 힘쓰고 관용문화를 조성하는 데 모든 노력을 기울이기로 했습니다.

아이디어

유스리는 이집트의 어린이들과 젊은이들의 마음에 긍정적인 변화를 일으켜, 그들이 서로를 받아들이고 관대해질 수 있도록 하고 있습니다. 그는 그들 사이에 관용과 수용의 문화를 확산시켜 사회의 다른 사람들과의 개인적인 상호작용을 통해 메시지를 확산시켜 새로운 세대의 미래를 건설하고 있습니다. 이집트의 다양성과 현재의 정치 풍토에 비추어 볼 때, 대화를 위한 새로운 접근법이 만들어지고 이행되는 것이 필수적입니다. 거의 10년 동안 유스리는 시민교육, 토론, 시민권, 분야간 이해와 관련된 주제를 다루면서 젊은이들에게 관용의 문화에 대해 교육해 왔습니다. 모두 보편적인 인권원칙에 기초하고 있습니다. 그의 목표는 젊은이들이 노력 없이 참을성 있게 행동하여 그들의 생각과 행동이 본능적으로 되고 사회적, 경제적, 정치적, 종교적 고정관념에 대한 언급에서 자유로워지는 것입니다. 대부분의 다른 사람들이 시민 교육 활동을 중단한 상황에서 유스리는 기업가 정신과 당면한 높은 지분을 감안할 때 긴박감을 가지고 이 문제에 계속 대처해 왔습니다. 유스리의 포용적 포용적 모델은 수용 문화를 조성하고 촉진할 수 있는 사람, 조직 및 법률을 대상으로 합니다. 유스리는 형성기 동안 학교와 청소년 센터의 어린 학생들(12~18세)의 사고방식을 바꾸는 데 초점을 맞추고 있는 반면, 다른 단체들은 나이 든 사람들만을 대상으로 일을 하며, 그들이 더 관대한 성인들과 활동적인 시민으로 성장할 수 있도록 보장합니다. 일찍부터 그들의 사고방식을 변화시킴으로써, 그는 나중에 다양한 분야의 업무에서 메신저 역할을 할 수 있는 지식을 갖춘 미래의 리더들을 만들어냅니다. 세계인권선언의 원칙을 이용하는 것은 젊은이들에게 문화적, 종교적 이념만을 갖추는 것이 아니라 그들의 사고방식과 세계관을 바탕으로 할 수 있는 틀을 줍니다. 또한 유스리는 시민 단체(CO)와 협력하여 관용과 수용에 대한 아이디어에 대해 직원들을 교육하므로, 그들은 이 메시지를 지역 사회에 전파할 수 있습니다. 아이들이 고등학교를 졸업한 후 18세부터 30세까지의 청소년들, 특히 미디어와 법률에 공부하거나 종사하는 청소년들에게 잘 어울리고 몰입할 수 있는 다른 커리큘럼을 제공받기 때문에 적절한 채널을 통해 관용과 수용의 동일한 메시지를 방송할 수 있습니다. 게다가, 유스리는 알 아즈하르 대학과 교회 주일 학교들의 종교 수업에서 관용과 수용을 통합하기 위해 기독교와 이슬람교 둘 다와 대화를 하기 시작했습니다. 마지막으로 유스리는 이집트의 법적 지형을 바꾸기 위해 압력 단체 및 옹호 운동과 적극적으로 협력하고 있으며, 차별적인 법과 규제가 없는 환경을 조성하고 있습니다.

문제

사회, 문화, 경제, 정치, 종교의 다양성이 풍부하다는 것이 이집트 사회의 풍요로움을 설명해 줍니다. 그러나 문제는 사회의 서로 다른 분야들 간의 통합과 소통의 부족입니다. 1월 25일 혁명이 일어난 후 사회 각 분야와 내부 사이의 최근의 폭발은 국가 내에서 관용과 수용으로 향하는 긍정적인 마음이 얼마나 필요한지를 부각시켰습니다. 특별히 관용과 수용을 강화하는 데 초점을 맞춘 프로그램은 없습니다. 사회적, 문화적, 정치적, 종교적, 경제적 차이는 이집트 사회 내에서 상호 관련되는 분열입니다. 사회의 각 부문은 그들만의 문화적, 사회적 규범을 갖는 경향이 있습니다. 또한 각 분야에는 다양한 하위 문화가 있습니다. 각 부문의 모든 사람이 부문 간, 그리고 부문 간의 갈등과 분열을 야기하는 동일한 신념에 기인하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 종교는 사회의 매우 현재적인 분야이지만, 그 분야 내에서의 긴장은 극도의 편협함을 초래했다. 다른 사람들에 대한 생각을 형성하기 위해 개인적인 종교적 참조를 사용하는 것은 주관적이고 참을 수 없는 믿음의 집합으로 이어집니다. 유스리는 국제적으로 합의된 인권 원칙들을 윤리의 도덕 규범을 형성하기 위한 기초로 사용하여 어린이와 성인들이 살아갈 객관적이고 포괄적인 가치관을 형성합니다. 그러한 긴장과 편견은 진공상태에서 발산되지 않으며, 이집트에서는 빈곤과 교육에 대한 접근 부족이 주범입니다. 다른 사람들의 신념에 대한 무지와 사회의 다른 부문들 간의 통합의 부족은 두 종교 집단들 사이의 이러한 이해 부족에 기여합니다. 현재의 종교교육은 기독교인과 이슬람교도 사이에 이해의 문화를 만들려고 시도하지 않습니다. 유스리는 젊은 사람들이 이러한 차이점을 비판적으로 검토하고 스스로 생각하고 행동하는 방법을 선택하도록 장려합니다. 정치적으로도 이집트는 편협한 문화를 겪고 있습니다. 현재, 다양한 신념을 가진 다른 정당들이 존재하지만, 정치적 내부 비난은 건설적인 의사소통을 불가능하게 만듭니다. 일반적으로 이집트의 정치무대와 문화는 부문간, 하위문화간 커뮤니케이션을 수용하지 않습니다. 유스리는 젊은이들의 마음을 좀 더 관대해지고 받아들이기 위해 바꾸고 있습니다. 따라서 청소년들의 다른 청소년들과 효과적이고 민감하게 의사소통하는 능력이 촉진되고 있습니다. 게다가, 젊은이들에게 관용과 수용에 대한 생각을 적절하게 표현할 수 있는 도구가 없습니다. 아랍 세계의 전통 문화에서는 토론, 토론, 자기 표현의 개념이 종종 좌절되고 고려됩니다. 장벽은 사회에 의해 세워지고 검열은 정부에 의해 시행되어 의미 있는 가능성을 더욱 방해합니다. 유스리는 아이들에게 토론과 시민 교육에 대한 정보를 제공하고, 도덕적인 문제에 대한 분석적인 접근을 용이하게 하기 위해 이데올로기에 대해 질문하도록 장려합니다. 최근까지 이집트인들은 정치에 관여하고 정치 과정에 적극적으로 참여할 수 있는 자유가 주어지지 않았습니다. 유스리의 시민교육은, 사람들이 그들의 삶을 향상시키기 위해 제도를 바꿀 힘이 없다고 느끼는 환경 속에서, 청소년들이 스스로 문제를 해결할 수 있도록 하고, 그들이 그들 사회의 능동적인 참여자이자 변화를 주도할 수 있도록 하기 위한 담론을 갖도록 하는 것을 목표로 한다. 유스리의 학생들이 1월 혁명 기간 동안 경험했듯이, 그러한 교육과 사고방식은 긍정적인 사회 변화를 만드는 데 매우 중요합니다.

전략

유스리는 10년 넘게 이집트인들의 사고방식을 바꾸기 위해 다양한 혁신적 노력을 해왔기 때문에 서로에 대해 수용하고 관대하게 되었고, 따라서 그들의 정치적 결정, 논쟁적인 문제에 대한 생각, 그리고 사생활에서 어떻게 행동하는가에 직접적인 영향을 미치게 되었습니다. 유스리의 4부 조직 방법은 관용을 지향하는 집단적 사고방식을 만들기 위해 아동, CO, 미디어 및 법률 시스템을 대상으로 합니다. 유스리는 학교, 청소년 센터, 시민 클럽, 캠프의 12세에서 18세 사이의 어린이들을 대상으로 합니다. 그의 교육 원칙과 캠페인을 통해 아이들은 사회적, 정치적 개념, 이념과 고정관념에 대해 배우고 토론합니다. 유스리는 세계인권선언을 평등의 모델로 삼아 관용과 수용에 대해 생각하는 사고방식을 만들어냅니다. 아이들은 시민권, 아동권, 그리고 보통 그렇게 어린 나이에는 논의되지 않는 많은 긴급한 문제들에 대해 비판적으로 생각하고 토론하는 것을 배웁니다. 그가 2002년에 처음 시작한 이래로, 14개 주지사의 210개 학교에서 12,600명 이상의 학생들이 유스리의 시책에 의해 긍정적인 영향을 받았습니다. 이 아이들은 미래의 리더가 될 준비가 되어 있고, 관용과 수용의 메시지를 가족과 친구들에게 전파하도록 격려 받고 있습니다. 유스리는 관용과 수용에 대한 생각을 사회 전체에 지속해서 확산시키기 위해 CO, 교사, 그리고 젊은 성인들을 그의 방법론에서 훈련시키기 시작했습니다. CO는 이미 커뮤니티에 통합되어 있고 커뮤니티에 의해 존중되고 있기 때문에 소중한 파트너입니다. 유스리는 CO 직원에게 관용과 수용의 원칙에 대해 교육하고, 이 메시지를 다른 사람에게 홍보합니다. 유스리는 이 훈련 모델을 학교의 교사들과 복제합니다. 그들은 이제 독립적으로 시민권 클럽에서 모임을 조직하고 운영합니다. 유스리가 18세에서 30세 사이의 젊은이들, 특히 미디어에 있는 젊은이들을 대상으로 한 연구는 그의 수용과 관용의 모델을 이집트 사회의 비판적인 인구 통계학자들에게 전달하는 데 성공했음을 증명했습니다. 그는 특히 미디어에서 젊은 성인들과 함께 일합니다. 왜냐하면 그들은 더 넓은 시청자들에게 도달하는 적절한 채널을 통해 관용과 수용에 대한 그의 메시지를 확산시킬 수 있기 때문입니다. 마지막으로 유스리는 이집트의 다양성에 대한 관용과 수용을 촉진하지 않는 법적 지형을 바꾸기 위해 광범위하게 노력해 왔습니다. 유스리는 압력 단체 및 옹호 운동과 협력하여 차별을 방지하는 새로운 법을 옹호하고, 관용에 대한 청소년 교육을 촉진합니다. 그의 기업가 정신은 이집트 정부의 변덕스러움을 다룰 때 그에게 도움이 되었습니다. 예를 들어 유스리가 공립학교에서 사용하는 매뉴얼이 관용과 수용, 인권, 정치참여를 설파하고 종교차이까지 논의한다는 사실을 교육부가 깨달았을 때 유스리의 조직입국 허가증을 주는 것을 중단한 것입니다. 유스리의 이니셔티브에는 4개 지사와의 지속 가능한 참여 계획이 포함되어 있어 이들의 발전과 진척 상황을 모니터링할 수 있습니다. 유스리는 그와 함께 일하는 CO, 학생, 그리고 젊은이들을 추적하고 있습니다. 이러한 양적 지표와 함께, 그는 매년 자신의 프로그램을 졸업하는 전문직 종사자의 수를 측정합니다. 또한 다른 기관, 학교 및 CO에서 자신의 매뉴얼을 개발, 적용 및 재인쇄하는 횟수를 측정합니다. 그의 전략은 지금까지 효과적임이 증명되었습니다. 가장 가시적인 결과는 1월 혁명에 참여한 그의 학생들이 그들의 관용과 수용이라는 새로운 사고방식을 이용하여 이집트를 새로운 정치 사회적 단계로 인도하는 데 도움을 주었습니다. 유스리의 5개년 계획은 관용과 수용의 메시지를 확산시키는 것입니다. 그는 더 많은 주지사들에게 손을 내밀 것이고 그의 시책에 참여하는 젊은이들과 젊은이들의 수를 늘릴 것입니다. 게다가, 유스리는 차별에 대한 새로운 법을 옹호하기 위해 더 많은 압력 단체와 옹호 캠페인을 계속 할 것입니다. 궁극적으로, 이는 다양성의 관용과 수용에 대한 생각을 확산시키기 위한 유스리와 그의 전문직 종사자들의 노력을 강화하고 촉진할 것입니다. 유스리는 또한 공립학교와 대학, 특히 언론학부에서 별도의 과외 과목으로 가르칠 시민교육 과정을 마무리하기를 원합니다. 유스리는 관용과 수용의 양심의 대중 문화를 더 많이 형성하기 위해 CO, 종교 단체, 문화 센터, 도서관, 민간 부문 소유주까지 이 교육을 확대할 것입니다.