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지난 30년 동안 Roem Topatimasang은 인도네시아 6,000개의 거주 섬 전역에서 빈곤하고 고립된 지역사회가 그들의 권리를 이해하고 중앙 집중식 주의 의사 결정 과정에 참여할 수 있도록 교육하고 권한을 부여해 왔습니다. Roem은 지역에 구축된 다양한 지역사회 기관, 시민 단체 및 지방 정부를 국가 네트워크로 연결하고 이 네트워크를 국제 네트워크로 통합하여 농촌 공동체 구성원 권리를 옹호함으로써 중요한 정치적 대중을 형성합니다.
지난 30년 동안 경제적, 사회적 권리에 대한 헌신적인 추구는 그를 감옥에 가두었고, 학교에서 쫓겨나게 했으며, 그가 유목민 교사의 삶을 살도록 영감을 주었습니다. 그는 자바 섬에서 자랐고, 조그자카르타에서 고등학교를 다녔으며, 1976년 반둥에서 교육철학을 전공하고 교육계획과 행정학을 부전공했습니다. 그는 대학 시절에 학생회장으로 선출되었고, 수하르토에 반대하는 최초의 학생 운동의 지도자가 되었습니다. 1976년부터 1978년까지, Roem과 그의 학생 동료들은 공부 동아리를 만들었고, 노동자와 농민 단체들을 돌아다니며 수하르토의 정치적 상황과 그들의 정치적 권리에 대해 교육했습니다. 학생 운동가로서의 대중 교육에 대한 관심 때문에, 노동자들과 농민들은 민주주의와 그들의 토지에 대한 권리를 요구하기 위해 대규모 파업을 조직하기 시작했습니다. 로엠의 학생 운동은 또한 수하르토의 사임을 요구하는 정치적 시위를 벌였고, 곧바로 의회로 가서 수하르토를 탄핵하도록 입법자들을 설득했습니다. 로엠은 체포되어 2년 동안 수감되었습니다. 증가하는 학생 운동에 대응하여, 정부는 모든 캠퍼스를 정치 자유 구역으로 선포했습니다. 학생회는 금지되었고, 로엠은 자신이 다니는 대학의 학생회장으로서 공부도 금지되었습니다. 로엠은 인도네시아의 정규 교육이라는 억압적인 시스템에서 벗어나 대중 교육의 새로운 방법을 실험했습니다. 1980년부터 1984년까지, 그는 거리 교사가 되어 서부 자바에서 노동자, 농민, 어부들을 교육했습니다. 그들은 함께 농지법을 읽고 해석했고, 로엠은 많은 사람들에게 연합을 만들 생각을 소개했습니다. 그는 군부가 반둥을 더 통제하고 대중 조직의 통제를 강화한 후 이러한 지하 회의를 중단해야 했습니다. Roem은 1980년대 후반과 1990년대 후반을 서티모르, 동티모르, 그리고 파푸아 지역의 지역사회를 돌아다니며 교육하고 조직하는 데 보냈습니다. 그 당시, 많은 원주민 사회는 공통의 위협에 직면해 있었습니다. 국가는 상업적 활동을 수용하기 위해 조상들의 영역을 획득하고 환경을 파괴합니다. 이동하면서, 로엠은 파푸아인들과 다른 원주민들이 직면했던 사회적, 경제적 문제들이 주로 그들의 권리에 대한 인식의 부족 때문이라는 것을 깨달았습니다. 이러한 농촌의 권력에 대한 경험은 Roem이 1997년에 사회 변화를 촉진하기 위한 공식적인 기관으로 CLUST를 설립하도록 이끌었습니다. 1998년 그는 미국 뉴욕 세계우림연맹으로부터 지역사회 기반 자원관리와 보존의 탁월한 성과로 국제상을 받았습니다. 현 세대의 시민 지도자들은 그를 인도네시아 시민운동의 아버지라고 부르는 반면 젊은 다큐멘터리 영화인들은 그를 비드의 아버지라고 부릅니다.이제 시민 부문이 꽃을 피우고 있고 젊은 학생 운동가이자 교사였던 시절보다 침입이 훨씬 더 쉽기 때문에, Roem은 고립된 원주민 공동체들에게 그들의 권리에 대해 가르치고 그들이 특히 음식과 에너지 주권을 달성하기 위해 더 큰 마을 자치를 성취하도록 돕기 위해 열심히 일합니다. 그는 또한 '참여형 사진·영상'을 통해 청소년 발달에 참여하고 있으며, 아동·청소년들과 함께 지역사회와 자원의 잠재력을 파악하고, 주변의 변화와 문제에 대한 인식을 쌓고, 그들의 고향 마을에 긍정적으로 기여하고 있습니다.
사회 변혁 연구소(INSIST)인 Roems 조직을 통해, 그는 소외되고 소외된 시골 지역의 소수자 커뮤니티를 위한 교육 센터로서 지역 기관을 건설합니다. CLUSE의 사회 변혁 학교(SST)는 지역사회 구성원들이 사회적 변화를 창출할 수 있는 권한을 부여하기 위해 시민 및 경제 농촌 교육에 전념하고 있습니다. 그는 그들에게 관습적인 권리에 대해 교육하고, 그들이 경제적, 농업적 자급자족할 수 있도록 돕고, 지역사회가 향후 지역적, 국가적, 다국적적 경제·정치적 착취에 대항하여 동원될 수 있도록 지역 지도력을 배양합니다. Roem은 인도네시아에서 최초로 마을 지도 제작 도구(즉, 자원, 문제, 위협 및 기회)와 커뮤니티 구성원들이 비판 분석, 문제 해결 및 자원 관리에 참여할 수 있는 비디오를 사용했습니다. SST 센터에서 지역사회 구성원들은 학교 시설에서 새로운 지속 가능한 농업 기술을 물리적으로 구현함으로써 배울 수 있습니다. 교육 과정은 사람들이 공동체 문제를 확인하고 해결책을 찾는데 참여하기 때문에 그들 스스로 긍정적인 사회 변화를 만들도록 동기를 부여합니다. 자치권을 얻으면, 이 지역 기관들은 회원 단체로 우기면서, 소수자 권리, 천연자원 보호, 여성의 권한 부여, 그리고 다른 문제들에 대해 지역사회와 협력하는 더 큰 규모의 시민 단체(CO)의 국가 네트워크로 통합됩니다. CLOSS의 접근 방식은 보편적이면서도 지역사회에 특화되어 있습니다. 그들은 지역 사회와 함께 지역 기관을 건설하고, 각 장소와 인구의 맥락과 특정한 도전을 기반으로 자원을 제공하며, 공동체 구성원들에게 조직, 옹호, 리더십의 보편적인 기술을 부여할 것입니다.
수하르토 대통령의 신질서 통치의 30년 동안 인도네시아는 빠르고 지속적인 경제 성장을 이룩했습니다. 1인당 소득은 1990년대 초에 100달러에서 1,000달러로 증가했습니다. 이러한 성과에도 불구하고 경제적 불평등은 커졌습니다. 대기업이 형성되었고, 그 중 다수는 대통령의 친인척과 측근에 의해 소유되고 지배되었습니다. 부패한 정부에 의해 통치된 정권은 군대와 신세를 진 재벌들을 정치와 경제력을 공고히 하기 위해 사용했습니다. 공장 노동, 농민, 어민, 원주민 등 민중들은 억압적인 정부 하에서 경제적 권리 침해를 겪었습니다. 개발이라는 미명 아래 원주민들은 벌목 회사들에게 숲을 빼앗겼습니다. 정부가 거대한 댐을 건설하면서 수십만 명의 사람들이 군부에 의해 강제 퇴거당했고, 집과 생계가 물에 빠졌습니다. 만약 정부가 큰 설탕이나 차 농장을 세우기로 결정한다면, 군사적인 협박을 사용하여 민족지를 점령하고, 낮은 보상을 제공하거나 전혀 하지 않았습니다. 농민들은 정부의 농업 정책의 가장 무기력한 희생자들 중 하나였으며, 일부는 녹색 혁명과 관련이 있었습니다. 정부는 농민들에게 쌀, 옥수수, 그리고 텃밭 야채와 같은 특정 작물을 재배하도록 강요했습니다. 식량 자급자족이라는 국가의 목표를 달성하기 위해, 정부는 농민들에게 비료와 농약을 사용한 농작물 강화 연습을 하도록 촉구했습니다. 소작농들은 이제 장기간 비료의 남용으로 인한 토지 생산성 저하로 고통 받고 있습니다. 그들은 다른 지역 여건에도 불구하고 정부가 일률적으로 결정한 종자를 구입해야 했고, 결국 대부분의 농부들은 그들이 얻은 것보다 생산에 더 많은 돈을 쓰게 되었습니다. 소작농들은 외부의 의견에 전적으로 의존했고 그들의 땅을 유지하고 관리할 권리가 없었습니다. 더 나쁜 것은 억압적인 정부 하에서 시민참여가 정치적 전복으로 간주되었다는 사실입니다. 표현의 자유는 금지되었고 국민들의 조직권은 정부에 의해 엄격하게 통제되었습니다. 정부를 비판하는 경향이 있는 사회 활동가들과 CO들은 종종 군대에 의해 위협받았습니다. 운동가들은 때때로 납치, 심문, 심지어 고문을 당하거나 재판 없이 투옥되기도 했습니다. 대다수의 사람들은 자신의 의견을 말하는 것을 두려워했고 자신의 권리를 알지 못했습니다. 이제는 민주주의가 뿌리내리고 있고, 마을 주민들이 분권형 정부에서 할 수 있는 일을 할 수 있는 기회가 있는 개혁의 시대에도 이러한 변화를 놓쳐서는 안 됩니다.
그 첫 번째 단계는 그들을 조직하고, 그들이 노동자로서의 정체성을 확립하도록 돕고, 여성들 사이에 주인을 만들어 내는 것이었습니다. 개인 정체성과 집단 정체성의 변화는 여성들에게 정부 기관에 집단적으로 접근할 수 있는 새로운 능력과 법적 지위를 주었습니다. 신분증명서가 제대로 갖춰지지 않아 도시빈곤층의 취득이 극히 어려운 배급카드 등 기본적인 사회보장 필요성이 먼저 해소됐습니다. 이것은 니틴의 이해에 끌린 도전적인 과정이었습니다.