헤버 브라운 3세

미국 • Black Church Food Security Network
2022년 아쇼카 펠로우 선정

가장 탄력적인 흑인 기관인 블랙 처치를 참여시킴으로써 헤버 브라운 3세는 미국 전역의 흑인 사회에 부, 건강, 권력을 가져다주는 흑인이 주도하는 식품 생태계의 국가 네트워크를 구축하고 있습니다.  

사람

헤버는 볼티모어와 교회에서 자랐습니다. 그는 많은 가족 구성원들이 가난과 중독으로 고군분투하는 것을 보는 동안, 그는 그의 부모님과 조부모님이 개인적인 실패보다는 건강의 불평등이라는 관점을 통해 그의 주변 환경을 볼 수 있도록 도와준 것이 행운이라고 생각합니다. 강력한 배우와 시스템이 그가 사랑하는 사람들을 실패시켰다는 초기의 이해는 젊은 헤베라에서 "사람들의 최고 잠재력에 도달할 수 있는 기회를 빼앗는 책임이 있는 모든 세력에 대한 정당한 분노"를 촉발시켰습니다   볼티모어에 있는 모건 주립 대학을 졸업한 직후, 헤버는 존스 홉킨스 대학에서 청소년 폭력 예방 프로그램과 멘토링 계획을 위해 일하기 시작했습니다. "저는 같은 동네 출신이기 때문에 젊은 사람들과 일하는 것을 좋아했고 그들은 많은 면에서 제 자신을 생각나게 했습니다. 하지만, 저는 아프리카계 미국인이 아니고 아이들과 같은 동네에 살지 않는 제 상사들의 지시 때문에 제가 원하는 방식으로 그들과 교류하고 연결할 수 없었습니다. 문화적 단절이 있었고 목소리가 작아진 것 같았어요. 그 경험에서의 힘의 역동성은 저에게 매우 어려웠고 제 지역사회에 더 나은 서비스를 제공할 수 있는 방법을 찾으려는 제 결심을 굳히는 데 도움이 되었습니다."   헤버는 지역 가족과 젊은이들을 섬기는 다른 역할들을 찾고, 서아프리카로 여행하고, 신학교에 다녔습니다. 그는 아프리카 문화, 민권 역사, 그리고 종파가 아닌 "일요일 학교" 가치의 혼합을 통해 인종적 자긍심을 높이기 위해 볼티모어에 자유 학교를 설립했습니다. 그리고 그는 또한 컨설팅, 훈련, 그리고 연설에 초점을 맞춘 자신만의 조직을 설립했습니다. 후에, 그는 사회적 불평등과 시급한 지역 사회의 필요를 해결하기 위해 볼티모어의 청년 장관들을 모은 단체인 사회 변화를 위한 젊은 성직자들을 조직했습니다. 28세의 나이로, Heber는 Pleasant Hope 침례교회 공동체에 의해 최연소 선임 목사로 선출되었습니다. 14년 뒤인 2022년 5월, BCFSN을 이끄는 일에 전념하기 위해 플레전트 호프에서 마지막 설교를 했는데, 이 역할을 떠나는 것이 씁쓸했습니다. 그는 일찍부터 기회를 잡은 노인들의 장례식에 참석했고, 그가 지켜본 많은 사람들의 출생과 결혼은 지역 사회에 뿌리를 내리고 꽃을 피웠습니다. 하지만 헤버는 "전문적이고 개인적으로 '올인' 순간입니다. 제 천직을 교회에 맡기는 것은 신앙의 비약이었지만, 지금 당장 해야 할 일이라고 느꼈습니다." 

아이디어

흑인 사회의 권리 박탈과 식량 불안을 해결하기 위해 헤버는 흑인 교회가 정박하는 새로운 대안적인 흑인 주도의 식량 생태계를 만들고 있습니다. MD 볼티모어에 있는 그의 기지에서, 그는 지역사회 정원과 농부들의 시장을 주최하는 것에서부터 도매 구매와 식량 분배를 조정하는 것에 이르기까지, 현재 전국의 흑인 교회들이 취하고 있는 일련의 실질적인 개입을 모델링했습니다. 흑인 교회와 지역 사회가 그들 자신의 영양 시스템에 더 많이 의존할 수 있을수록, 그들은 정부, 자선 단체, 그리고 산업 식품 생산에 덜 의존해야 합니다. 이것은 우리의 망가진 식품 시스템의 핵심적인 가능성입니다.   지난 5년 동안 170개 이상의 교회가 헤베르의 활기찬 호소에 귀를 기울였고 흑인이 주도하는 식품 생태계 조성에 활용할 수 있는 핵심 자산으로 역사적으로 빨간 선이 그어진 지역사회의 기금, 토지, 부엌, 교실, 조직화된 집회를 약속했습니다. 현재 Heber는 가장 강력한 로컬 노드의 전국 네트워크를 통합하고 "Black Foodway" 및 기타 지원 라인을 구축하여 국가 인프라와 규모로 상향식 전력을 보완하고 있습니다. 네트워크로 연결된 흑인 교회는 개별 교회만으로는 할 수 없는 일을 할 수 있습니다. 직접 소비자 시장 정원보다 더 크게 성장하기를 열망하는 흑인 농부의 증가하는 수와 계약할 수 있습니다.    앞을 내다보는 헤버는 토요일에 냉장 농산물 트럭을 운전하는 목사의 모습이 주일 설교를 하는 목사의 모습처럼 생생하기를 원합니다. 그는 흑인 교회들이 육체적인 것뿐만 아니라 정신적인 영양분을 제공하고, 흑인 농부들이 낙관적으로 미래를 보는 것을 보고 싶어합니다. 그리고, 함께, 전국의 흑인 사회는 신체에 영양을 공급하고, 지구를 존중하며, 자기 결정, 회복력, 자부심 및 기쁨을 구축하는 활기차고 지역적으로 소유된 식품 시스템을 운영합니다.  

문제

일부 추정에 따르면, 천만 명의 흑인 미국인들이 식량 불안을 경험하고 있는데, 이는 백인 미국인들의 3배가 넘는 비율입니다. 이것의 한 가지 이유는 흑인 사회가 지속적으로 "위기 수준의" 빈곤과 헤버와 증가하는 사회 혁신가들이 "푸드 아파르트헤이트"라고 묘사하기 때문입니다. 이 용어는 음식 시스템과 음식 접근의 통제에 영향을 미치고 그 결과를 이해하도록 돕는 인종 차별적인 정치 구조를 강조하는 용어입니다건강, 부, 그리고 인종적인 선을 따르는 권력의 특징들입니다. 지난 세기 반 동안 흑인 공동체의 식량 접근과 통제에 부정적인 영향을 미친 정책 결정들 중 하나라면, 이 목록은 길고 포괄적일 것입니다. 미국 남북 전쟁에 참전한 흑인 군인들을 위한 토지 약속, "레드린"을 도입한 1933년 주택 소유자 대출 회사"지도"와 흑인 사회가 신용할 가치가 없다는 개념, 그리고 다른 모든 것보다 이익을 우선시하는 우리의 산업 식량 시스템입니다. 그리고 미국의 농업 경제는 성장했지만, 흑인 소유 농장의 수는 한 세기 전 미국 농장의 14%에서 오늘날 2%로 감소했습니다. 많은 조직들은 서비스를 제공하고 물질적인 요구를 충족시킴으로써 식품 아파르트헤이트의 부정적인 영향을 해결합니다. 그러나 헤버가 지적한 바와 같이, "'서비스 제공자 접근법'의 약점 중 하나는 사람들의 기업 식품 시스템에 대한 의존을 자선적인 비영리 단체와 NGO에 대한 의존으로 대체할 수 있다는 것입니다." 이것은 최선의 의도로 근본적인 문제를 해결하지 않습니다.  

전략

상실과 불평등의 유산에도 불구하고, 헤버는 흑인 교회가 목록의 맨 위에 있는 흑인 공동체의 많은 자산에 초점을 맞춥니다. Heber는 볼티모어의 Pleasant Hope 침례교회를 14년 동안 이끌었던 3세대 목사입니다. Heber의 최연소 목사 재임 초기에 그는 그의 신도들 중 많은 사람들이 식단과 관련된 문제로 병원에 입원하는 것을 보았고, 그들의 위로를 위해 기도하는 것 이상의 것을 갈망했습니다. 그래서, 그와 그의 신도들은 교회의 앞 잔디를 깎고, 정원 침대를 놓고, 과일과 채소를 심었습니다. 실제로, 이 경험은 미국 역사를 통틀어 흑인 공동체가 가장 많은 기관과 자율성을 가지고 있고, 흑인들이 "말하고, 나누고, 노래하고, 울고, 공유하고, 자원을 모으고, 서로를 지원하는" 장소로서의 흑인 교회에 대한 헤버의 이해와 일치했습니다   헤버는 2015년 봄, 흑인 거주자 프레디 그레이가 경찰에 구금된 후 광범위한 불안으로 인해 현재 많은 사람들이 "볼티모어 봉기"라고 부르는 시기에 그의 작업을 또 다른 수준으로 끌어올렸습니다. 헤버는 시위와 시위가 있었던 한 달 동안 도시 서비스와 비영리 단체들이 후퇴하는 것을 지켜봤습니다. 대중교통이 멈췄습니다. 공립학교가 문을 닫았을 때, 80,000명의 흑인 아이들이 무료 아침과 점심을 먹을 수 없게 되었습니다. "우리에게 필요한 지원이 없었습니다."라고 그가 관찰했습니다. "자선은 우리를 실망시켰습니다. 우리가 스스로 무언가를 해야 할 때입니다." 그리고 한 교회 앞에 있는 몇 개의 높은 정원 침대로는 충분하지 않았습니다. Heber는 그의 농부 친구들과 그의 목사 친구들을 불렀습니다. 교회는 공동체 부엌이 되었고, 교구민들은 식사를 배달했습니다. 목회자들은 토요일에는 교회에서 농민시장을 주최하고 일요일에는 자기관리와 식량주권에 대해 설교했습니다. 현재 헤버가 상근직으로 이끌고 있는 단체인 블랙처치 푸드 시큐리티 네트워크가 탄생했습니다.   다음 성장 시즌까지 10개 이상의 볼티모어 신도들이 자원을 투입하고 커뮤니티 정원을 설립하고 블랙처치 푸드 시큐리티 네트워크(BCFSN)에 가입했습니다. 2018년까지 헤버는 공식적으로 다른 교회와 농부들에게 네트워크에 가입할 것을 요청하는 전국적인 호소를 시작했습니다. 교회의 역량과 필요에 따라 BCFSN은 정원 프로그램을 시작하기 위한 500달러의 보조금, 성공적인 농부 시장을 개최하는 방법에 대한 조언, 특정 교회의 USDA 성장 구역을 기반으로 한 전략적 성장 계획, 식품 보존 수업 또는 소규모 식품 사업 시작에 대한 지원을 제공합니다. Heber는 예를 들어 운송 및 냉장에 투자할 준비가 되어 있고 성장하는 국가 네트워크에서 노드 역할을 하는 교회에 5만 달러의 보조금을 제공하기를 희망합니다. 이러한 노력이 지속 가능하도록 하기 위해, 헤버는 이 작업에 직접 자금을 지원함으로써 교회들이 그들의 금융 관행을 그들의 가치에 맞추도록 초대합니다. 급여와 시설 다음으로, 음식은 종종 교회의 가장 큰 비용입니다. BCFSN은 월마트나 코스트코에서 돈을 쓰는 대신 교회가 지역사회에서 일할 수 있도록 자금을 투입하는 것을 도울 수 있습니다. 그리고 선교를 위해 전 세계에 돈을 보내는 대신, 교회는 집에서 바로 식량 주권을 지원할 수 있습니다. 이미 5개 교회가 예산에서 BCFSN에 연간 지원을 약속하고 있습니다.   Heber는 그 일이 교회 정원 이상으로 성장한다고 단호하게 주장합니다. 식량 아파르트헤이트에 대한 해독제는 정원의 패치가 아닙니다; 그것은 건강한 식량을 생산하고 분배하는 수단에 대한 지역의 통제입니다. 그것은 모든 관련된 사람들이 공동의 목적을 향해 협력적으로 일하는 음식 시스템입니다. 그리고 그것은 이러한 지역 시스템을 연결하고 활성화하기 위한 추가적인 노력을 조정하는 국가적인 지원 네트워크입니다. 그 노력은 농부들과 교회들 사이의 중매만이 아니다. 헤버가 말했듯이, "우리는 흑인 농부들이 흑인 교회를 우선시하고 이러한 앵커 기관을 전략적이고 변화적인 파트너십을 위한 실행 가능한 옵션으로 보기 위해 열심히 일하고 있습니다." 동료 목회자들에 대해서는 헤베르가 선교에 대한 생각을 넓히기 위해 그들을 초대합니다. 그의 호소는 "노아의 성경 이야기와 유사하게, 우리는 하나님이 블랙 교회를 조직하여 더 공정하고 지역적으로 관리되는 공급품을 위한 식량 허브, 식량 배급자, 경제 엔진으로 조직함으로써 기후 변화, 식량 부족, 백인 우월주의의 영향을 견디는 데 필요한 기반 시설을 건설하도록 우리를 부르셨다고 믿습니다y 체인입니다." 헤버는 또한 교회 지도자들에게 지속적인 흑인 자유 투쟁 동안 다양한 시기에 집회들이 종종 그들의 자산과 자원을 사회 정의를 위해 사용할 수 있도록 했다는 것을 상기시킬 수 있습니다. 그는 현재 BCFSN의 지리적 전략적 장을 진정한 국가 인프라로 연결하는 데 주력하고 있습니다. 그의 현재 예산에는 냉장 트럭과 스프린터 밴과 같은 지역 배달을 위한 라인 품목과 국가 운영 관리자가 포함되어 있습니다. 그의 모델의 다음 단계에서는 이러한 모든 노력을 확장하기 위해 주 간 노드 간 운영 및 물류를 개선할 것이기 때문에 이는 매우 중요합니다. 예를 들어, 헤버와 BCFSN은 중간 규모의 농부들이 대형 식료품점 체인점에 팔기에는 너무 작지만 농장 문 앞에서 파운드 단위로 감자를 팔 필요가 없을 정도로 큰 고구마 농부처럼 더 큰 시장에 접근할 수 있도록 노력할 것입니다. BCFSN에 들어가면 이 농부는 계절이 시작될 때 하나의 계약을 맺고 수확기에 하나의 판매를 할 수 있습니다. 그러면 구매자인 BCFSN은 그의 작물의 운송, 저장, 분배 및 판매를 맡을 수 있습니다. 고구마를 가지고 볼티모어에 도착한 트럭은 예를 들어, 체서피크 만에서 온 신선한 게들로 가득 찬 캐롤라이나로 돌아갈 수 있습니다.  그것이 지역의 식품 시스템이 "푸드웨이"로 합쳐지는 방법입니다. 첫 번째는 플로리다에서 볼티모어, 뉴욕, 보스턴을 거쳐 동부 해안의 주간 고속도로 95번 복도를 따라 뻗어나갈 것입니다. 헤버는 흑인 주도의 식품 공급망이 BCFSN 회원 교회를 통해 연간 최소 100,000파운드의 농산물과 부가가치 식품을 지역사회로 운송할 수 있을 것으로 추정합니다.  앞을 내다보면 2023년에는 네트워크 내 블랙처치 수가 250개에 이를 것으로 그는 예상하고 있습니다. 10년 후, 혹은 더 빨리, 그는 흑인 농부들과 협력하여 아프리카계 미국인 교회들에 의해 정박된 북동부, 남동부 및 중서부 일부 지역에 걸친 흑인 식품 생태계를 구상합니다. 게다가, 어떤 교회, 모스크, 시나고그 또는 공동체 단체도 네트워크를 이용할 수 있습니다. 이 모든 것을 통해 헤버는 흑인 농부에서 농부 시장 쇼핑객, 도움이 필요한 모든 사람들에 이르기까지 모든 사람들을 돕는 블랙 교회의 회복력, 독창성, 자부심을 끌어냅니다. 단지 현재의 시스템을 비판하는 것이 아니라 그가 말하는 것처럼 "해야 할 것을 창조"합니다