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아쇼카는 돌아가신 아쇼카 펠로우의 삶과 업적을 기립니다.
Ferenc Orsos는 중부 및 동유럽의 로마 어린이들에게 자부심과 존엄성을 부여하기 위해 고안된 로마 중심의 커리큘럼을 개발했습니다. 그는 교실과 가정에서 운영되는 그의 프로그램을 통해 로마 어린이들이 학교에서 성공하고 로마 문화가 21 세기까지 잘 살아남을 수 있도록 노력하고 있습니다.
Ferenc는 Beash라고 불리는 집시 그룹에 속하며 8 명의 자녀가있는 대가족 출신입니다. 그의 어머니는 전통적인 로마 어머니였으며 그의 아버지와 그의 형제 대부분은 육체 노동자라고 말했다. 그는 학교에서 격려받지 못했지만 장애에도 불구하고 성공하기로 결정했습니다. 헝가리 남부 도시 페치에있는 로마 문화의 관리인으로 로마 음악 및 댄스 그룹 대표들과 강의를하고 있습니다. 그는 Pecs의 Ghandi School에서 가르쳤으며 로마 지역 사회와 협력하기 위해 헝가리로 온 American Peace Corps 노동자들을 훈련 시켰습니다. 그는 Peace Corps가 후원하는 헝가리 로마 문화 프로그램의 리더입니다. 1992 년 Roma Radio의 창립자였으며 National Gypsy Culture and Traditions Association의 공동 회장입니다. 그는 1983-1992 년부터 집시 클럽의 리더였습니다. 그는 텔레비전을 위해 만들어진 집시들에 관한 두 개의 다큐멘터리 영화의 공동 감독이었으며, 전 평화 봉사단 자원 봉사자가 쓴 집시 도로의 헝가리어와 영어로 출판을 조직했습니다.
Ferenc Orsos는 헝가리에서 학교가 소수자 교육 프로그램을 시행해야하는 새로운 법안을 활용하여 7 년 동안 로마 어린이들에게 가르치기 위해 개발 한 특수 기술로 교사들을 훈련시키는 프로그램을 시작했습니다. 그의 연구는 헝가리와 중부 및 동유럽에서 가장 부족한 소수 민족의 요구를 해결하기 위해 헝가리 교육 시스템 내에서 처음으로 진지한 노력 중 하나를 대표합니다. 그러나 Ferenc의 연구는 단순히 로마 어린이들의 시험 점수를 향상시키고 자하는 것 이상의 일입니다. 그는 문화적 균질화 시대에서 사라지고있는 사람들의 문화 유산을 보존하기 위해 싸우고 있습니다. 페 렌츠의 작업은 19 세기 슬로바키아와 루마니아의 지적 지도자들과 유사하다. 그들은 오스트리아-헝가리 제국과 상대적으로 작고 중요하지 않은 소수를 대표하던시기에 문화적 신화와 토착어를 사용하여 민족적 자부심을 심어 주었다. 그들의 사람들. Ferenc의 작업은 슬로바키아와 루마니아 문화와 달리 로마 문화는 항상이 지역의 다른 모든 민족에 의해 가장 낮은 관심을 받고 있기 때문에 19 세기의 활동가들보다 더 복잡합니다. 따라서 그는 자신의 프로그램을 통해 많은 아이들이 자신의 문화에 대해 가지고있는 자기 혐오감과 싸워야합니다. 로마 학생들에게 문화 유산, 음악, 무용 및 신화에 대해 교육함으로써 Ferenc와 그가 방과 후 아이들과 함께 일하기 위해 모집하는 "수호자"는 인식, 자신감 및 자부심을 키우고 있습니다. Ferenc는 이러한 자질이 학업에있어 어린이의 성공을 직접적으로 증가 시킨다는 것을 발견했습니다. 목표는 그들 자신의 문화적 정체성을 희생시키지 않으면 서 헝가리 교육 시스템과 대규모 사회에서 편안하게 자리를 잡을 수 있도록하는 것입니다.
로마 소수 민족을 동화하려는 헝가리 정부의 지속적이고 명백한 노력은 로마 어린이들에게 치명적인 영향을 미쳤다. 많은 사람들은 그들의 정체성에 대한 강한 감각을 잃어 버렸고 로마의 유산에 부끄러워서 언어를 말하는 것을 거부했습니다. 어떤 경우에는, 아이들이 느끼는 자기 증오가 너무 강해서 이것이 성공할 수있는 유일한 방법이라는 믿음으로 가족과의 모든 유대 관계를 끊습니다. 불행히도 로마의 대다수는 학교 환경에서 번창하지 않으며 고등 교육 기관에 거의 도달하지 않습니다. 모든 로마 청소년의 1 %만이 대학 수준에 도달합니다. 빈곤, 대가족, 만성 실업으로 인해 대다수의 로마 어린이들은 학업 성적이 떨어질 위험에 처했습니다. 시장 경제로의 전환기 동안 로마는이 지역에서 가장 어려운 그룹 중 하나였습니다. 일부 지역과 도시에서는 로마 실업률이 100 %에 이릅니다. 또한 회사가 경제 침체를 경험할 때 로마 직원은 거의 항상 첫 해고됩니다. 빈곤, 알코올 중독, 절망의 순환을위한 요소들이 자리 잡고 있습니다. 로마 교육 문제에 대응하여 헝가리 의회는 소수의 교육 프로그램을 제공하도록 학교에 지시하는 법안을 통과 시켰습니다. 그러나 의회는 새로운 법을 실천하는 데 필요한 교과 과정 또는 교사 훈련의 예를 제시하지 않았습니다. 결과적으로 교실 수업에서 로마 중심의 구성 요소를 구현하려는 교사조차 그렇게하는 방법을 모릅니다. 대신에, 정부가 소수 민족 교육 프로그램을 위해 제공하는 추가 자금은 로마 학생들이있는 사람들을 위해 고난의 형태로 교사들에게갑니다.
Ferenc Orsos는 1979 년에 로마 어린이들과 함께 일하기 시작했습니다. 그는 곧 학교의 요구에 부응하기가 매우 어렵다는 것을 깨달았고 결국 자신의 문화에 대한 지식이 부족하다는 것이 실패와 직접적으로 연관되어 있음을 알게되었습니다. 자신감과의 관계 때문입니다. 그러나 그는 자신과 함께 일한 로마 청년들 사이에서 로마 문화의 르네상스를 목격했으며 야심 찬 젊은 나라가 수평선에 있다고 믿습니다. Ferenc의 작업을 시작할 때 그는 초등학교에서 로마 정체성에 관한 과정을 개발했습니다. 교육에 대한 그의 접근 방식을 설명 할 때, 그는 Csapi 마을에서 가르친 어린 소년의 예를 들기를 좋아합니다. 어린 소년 임고 단은 학교에서 실패했다. 그러나 Ferenc는 먼저 로마 민속을 가르치면서 소년을 돌아 서고 학교에 대한 태도를 바 꾸었습니다. 그는 소년이 많은 로마의 노래와 이야기를 외우도록 돕고 소년의 수업에 포함시켰다. 이 학습 접근 방식은 소년의 성적을 향상시키는 데 도움이되었으며 매우 성공적인 학생이되었습니다. 자존감이 향상되면서 로마 이외의 반 친구들도 받아들이 기 시작했습니다. 이러한 유형의 성공을 기반으로 Ferenc는 교사가 강의실에서 구현할 수있는 프로그램을 개발했습니다. 그는 또한 로마 학생 대가족의 구성원을 자신의 문화에 대해 가르치는 멘토로, 학업에 도움을주는 교사로 사용하는 방과 후 프로그램을 개발했습니다. Ferenc의 모델이 성공적이기 때문에 학교는 이제 소수의 교육법에 따른 요구 사항을 충족시킬 수 있도록 프로그램을 구현하도록 초대하고 있습니다.